1樓：****女王心
中國的科舉制度主要表現出三個特點：賢能治國，為我所用；標準客觀，競爭公平；立法保護，穩定延續。其作用和價值主要體現在：
統一了價值，延續了文化；推動了教育，培養了人才；穩定了政治，推動了發展。其負面作用表現為導致了學校教育與社會的脫離，內容單一，文體要求走向極端等。總之，因為有科舉考試，才有中國官僚體制的穩定中的延續，也因為有科舉考試，才有中國歷史和文化的曲折中的發展。
2樓：匿名使用者
就是通過考試進行提拔任職制度，比如上私塾的舉人要參加鄉試考取舉士、殿試考取進士等，到京城考試考取前三甲，也就是榜眼、探花、狀元等功名，然後由皇上頒發玉旨任命到各州、府衙門
3樓：夏天
科舉制度的核心就是八股文的興起，通過考試選拔**，而且考試的題目都有固定的框架。股文每篇文章均按一定的格式、字數由破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股八部分組成。科舉制度也顯示了一種文明的興起。
就是讓人們的思想再次禁錮。
4樓：
古代中國科舉制度中，殿試中進士第
一、二、三名（狀元、榜眼、探花）的合稱，又稱「三鼎甲」。
一甲三名賜進士及第，通稱狀元、榜眼、探花；二甲賜進士出身，第一名通稱傳臚；三甲賜同進士出身。
後引申將各種比賽的前三名稱為「三甲」。
5樓：匿名使用者
科舉是古代中國一種選拔官吏的制度，其基本特徵是公開地從社會中擇材取士，徵召官吏。
6樓：匿名使用者
科舉制度是我國封建社會選拔**（文官）的一種制度，始於隋唐，每年開考一次。
7樓：匿名使用者
為防止權貴壟斷權力，隋朝統治者吸取中國南北朝並立的教訓，吸引普通社會階層的精英為己所用。到清朝2023年，張之洞，袁世凱奏請停止科舉
古代時候的科舉制度是什麼意思
8樓：莫成雋沈思
古代中國科舉制度中，殿試中進士第
一、二、三名（狀元、榜眼、探花）的合稱，又稱「三鼎甲」。
一甲三名賜進士及第，通稱狀元、榜眼、探花；二甲賜進士出身，第一名通稱傳臚；三甲賜同進士出身。
後引申將各種比賽的前三名稱為「三甲」。
古代科舉制度的作用是什麼?
9樓：匿名使用者
科舉制度作為中國古代程式化、標準化的選士制度，使得封建社會統治人才有了較為穩定的**，奠定了古代中國文官制度的基礎。促進了社會生產力的發展，促進文化傳承與教育發展，促進了社會文化水平的提高。科舉制度作為封建統治採用考試來選拔人才的制度，它能夠將中下層精英人物通過考試直接輸送到社會上層，實現精英迴圈，在很大程度上，促進了社會分層，促進了社會流動、變遷。
10樓：匿名使用者
中國的科舉制度，大約濫觴於隋代，歷經唐 宋、元各朝發展，乃成為國家取士用人的正途。到了明代，制度愈形縝密，並創出一套以羈糜牢籠儒生的八股制義文體，清代又因襲前明遺規，辦理更為嚴苛。有人形容科舉是中國一千三百多年的人間煉獄，一點也不為過。
清朝末年，海運大開，西洋文化隨之而來，所謂「代聖人立言」的八股文辭，已經不合時宜，清廷就在光緒三十一年頒佈了開辦學堂、停止科舉的詔令，於是上一年的「甲辰正科」，就成為科舉制度的絕響了。
停止科舉考試，迄今將近百年，當年曾身歷其境的儒生，早已凋零殆盡，但社會上一些與科舉有關的名詞，仍常掛在人們的嘴邊，甚至習俗上也會受到若干影響。當然時代在變，科舉考試的一些弊病，無可否認的，在現代社會中仍改頭換面，形成受人詬病的「新科舉」，然而在沒有更公平的方法之前，即使是幾乎可與古代科舉劃上等號的各項考試，還會是許多人的夢魘。
清代各府縣儒學生員，俗稱秀才，為科舉制度上最基本的功名，有了秀才資格，才能參加省級的舉人考試（鄉試）。秀才考試又稱小試或童子試，每三年舉行二次。逢辰、戌、醜、未年，稱為歲試，文武童生並考，逢寅、申、己、亥年，稱為科試，只考文童生。
每次的考試，都必須經過縣試、府試、院試（學政）三個階段，考生無論年紀多大，通稱為「童生」，但考試時則分「已冠」（十六歲以上）、「未冠」（十五歲以下）兩個層級出題。縣試共考六場，俗稱一考五覆，縣試第一名稱「縣案首」，有一不成文規定，將來院試必取進為秀才。
初進學的秀才，稱為附生，附生升廩生，廩生升歲貢生（含恩貢生），都必須經過歲試，依次遞補。廩生出貢，有一定年限，例如清初臺灣府學是每年一貢，臺灣、鳳山、諸羅縣學每二年一貢，彰化初設時四年一貢，到幹隆末才改二年一貢。這些依序出貢的貢生，便稱為「歲貢」，假如出貢的年份，朝廷恰有重大慶典或喜事，則這年的歲貢，便稱「恩貢」，恩貢有一項歲貢所無的特權，即非有重罪，學政不能呈請革去科名。
正途出身的貢生，另有「拔貢」、「優貢」、「副貢」三種。拔貢逢酉一選，也就是十二年考一次，優選者以小京官用，次選以教諭用。至於優貢，則是由地方教官保舉品學兼優生員，專案呈送學政會同巡撫考試，非常難得。
副貢是由鄉試卷中，選取文極佳卻因額滿見遺，或極好卷中稍有瑕疵的落第者，稱為副貢。正途五貢之外，又有「準貢」、「廩貢」、「增貢」、「附貢」、「例貢」等名目，都由捐納而來，視其身分，而名目也不相同。
從前的舉人考試，三年一科，正式的名稱叫「鄉試」，也雅稱為「乙科」，考上的就是舉人了。鄉試都在各省省會舉行(每年秋八月)。鄉試的考場，稱為「貢院」，每次須考三場，日各一場，共三日考完。
通過了鄉試的舉人，緊接著就是明年二月在京師舉行的會試。會試和鄉試相同，都是三年一科，逢醜、未、辰、戌為會試之年。會試考試仍是三場，赴試的舉子，都享受公費待遇，，公家應車船，稱為「公車」。
中式會試，稱為「貢士」，貢士第一名為「會元」，前十名為「元魁」，十一至二十名為「會魁」。貢士要經過保和殿覆試，且列等，才有資格參加殿試。覆試的等第，將來作為進士甲第的依據。
殿試也叫廷試，例於四月二十二日舉行，地點仍是保和殿，殿試試卷寫法有一定的格式，每份試卷，都須經八位讀卷官閱過，最後擬定前十名進呈御覽，欽定名次，一甲共三名，依次為狀元、榜眼、探花，其它七名列入二甲。新進士受職前，又須經過朝考，朝考分三等，一等第一名稱「朝元」，之後核計覆試、殿設、朝考三者的等第授職，優者授翰林院庶吉士或庶吉士，俗稱「館選」。
武科考試
其次，附帶略談清代的武科考試，武科的應試階段與科名，大抵與文科相同。如通過院試為武生員，武生員通過鄉試為武舉人，武舉人通過會試、殿試為武進士，一甲的三鼎甲，也分別稱武狀元、武榜眼、武探花，其它一切儀注，也都與文科無異。文武之間的差異，最主要在於武科沒有廩生、貢生階段，另外武舉人直接應殿試，也忽略了貢士階段，當然更沒有翰林這項榮銜了。
武試，所考專案以武技為主，童試分內外場共三場，先考外場，第一場考馬射，第二場先考步射，通過這後，再試硬弓，次試刀、石（技勇）。外場之後，接著考第三場，默寫武經，但實際上考生多不識字，終至流於形式，或乾脆請人**，形同虛設。武鄉試、武會試、殿試，仍不出馬步射、硬弓、刀、石範圍，只是過程更為嚴苛而已。
古代科舉制度的正式產生是什麼時候？
11樓：北京創典文化
隨著士族門閥的衰落和庶族地主的興起，魏晉時期選官注重門第的九品中正制已無法繼續下去。隋文帝即位以後，廢除九品中正制，開始採用分科考試的方式選拔**。隋煬帝時，正式設立進士科，典定科舉制度，古代科舉制度正式誕生。
這是古代歷史上極其重大影響極其深遠的大事。
古代科舉考試都考些什麼?
12樓：地下水汙
法令、算術、書法、文才、政論，這些都曾是科舉考試的題目，到了後來的明清時期則考八股文。
在我國唐朝時期，科舉制度相對完善，當時常設的科目有秀才、明經、進士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視，秀才一科，在唐初要求很高，後來漸廢。 進士考時務策和詩賦、文章，明經考時務策與經義。
所謂的明經，考的就是背書。開啟四書五經任意一本，任意翻開一頁，蓋上其他字只漏出一行，然後讓補全這一行後邊的幾個字。然後隨意挑一句話，讓考生解釋其中的意思。
想考過這一科，基本上得把所以課本都全文背下，想靠運氣過關是很難的。
而進士是最重要的一科，這一科考的是寫詩做文章，還有對時政的點評。這一科也是最難得的，最能考察出一個人的文化水平和能力到底如何。想過這一關，光靠死讀書死背書是不行的。
到了宋朝科舉進行了改革，把背書和作詩給取消了。只考時政問答，提出對時政的想法然後給出解決辦法，最後再從四書五經中挑一句話讓考試寫一篇作文。
到了明朝，是科舉制度最鼎盛的時期，這個時期的科舉是最嚴密，難度最高的。這個時候八股文正式登上歷史舞臺，成了最重要的考試手段。
所謂八股文，就是要求考生寫文章的時候嚴格按照要求來。對文章的字數、句子長短，每一句的聲調等等都有嚴格要求，這種情況下寫文章就沒那麼簡單的。
13樓：歷史奇聞匣子
古代科舉考試有鄉試、會試、殿試，「高考」放在古代是哪個級別？
我國古代科舉考試是在什麼時候? 10
14樓：麻薯
不同朝代時間不一樣。
1、宋代科舉，最初是每年舉行一次，有時
一、二年不定。實英宗治平三年，才正式定為三年一次。每年秋天，各州進行考試，第二年春天，由禮部進行考試。省試當年進行殿試。
2、明、清兩朝，鄉試時間在陰曆八月份，會試在陰曆二月份，殿試在三月份。鄉、會兩試的時間定在當月的初
九、十二、十五三天。
中國古代科舉制度的緣起是什麼？
15樓：北京理工大學出版社
從「察舉」到「科舉」中國古代的科舉制溯源於漢武帝時的「察舉」。所謂「察舉」，即山地方向**推舉人才，稱為舉孝廉。大約每20萬人中舉孝廉一人，被舉之人試用一年，勝任者轉為正式**，不勝任者退回，推舉之人要連帶受罰。
由於中國歷史上的國家**一直是一個相當小的集團，在這樣一個小集團內，推薦者常常能看到被推薦者的全部，包括文章、學問、德行、才幹等，而且舉薦不實還可能遭到懲戒，而舉出合適的人才尤其是大才高才，於己則有真正長遠的好處，不僅可以獲得識才的美譽，更可有得力的門生故吏。這一切使得察舉制度在兩漢有效地實行了幾百年。
魏晉南北朝時，曹丕稱帝后，制定「九品中正法」，即「九品官人法」，即由**設中正官於郡、州，由中正官區別人物，定其高下。中正官通過品評，將地方所薦之人分為上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等，上上者稱為聖上，上中者稱為仁人，上下者稱為智人。若品評為下下，則稱為愚人。
「九品中正法」取消了考試，取捨與否，取決於中正官的品評。顯然，品評需要制定通行於全國的標準。當時制定的品評標準有72條之多，中正官根本記不住。
於是，72條標準形同一紙空文，剩下只有一條品評標準，即家世出身，結果成了「上品無寒門，下品無士族」。中正官高下任意、榮辱在手，「九品中正法」重家世、輕才德的弊端日益明顯，受到世人抨擊，漸漸廢除。
隋朝建立以後，不用「九品中正法」，改由吏部選人任人。公元601年，隋文帝創設州學、縣學，由州學、縣學向**推薦人才。隋煬帝在承繼父業的基礎上，詔令分科取士並「始建進士科」。
進士科以考試策問為主。學術界多將隋煬帝創置進士科作為中國科舉制度產生的標誌。進士科的創置，意味著選舉制度的結束和科舉制度的開始。
科舉制度是怎樣被廢除的，科舉制度是什麼時候廢除的
廢除科舉制 100年前，就是1905年，中國在做什麼？清廷宣佈廢除延續了1300年的科舉制度，是最為震動的大事。羅茲曼主編的 中國的現代化 一書稱 1905年是新舊中國的分水嶺。它標誌著一個時代的結束和另一個時代的開始。於是，由此開始，一個貫穿百年的現代化教育在中國艱難地興起。但是，100年前的中國...
中國古代各個朝代的科舉制度，我國古代科舉制度最早起源於哪一朝代
隋 楊廣立進士科，正式開始 唐 分科，設武舉，大力推行 打破了世家政治 宋 加殿試，設糊名制 明清 考四書五經八股文，完備科舉規則，就跟今天知道的一樣了.查閱古代科舉制的 隋朝開始設立 進士科舉 唐朝開始發揚 科舉進士 武則天設殿試 考的基本就是那些老迂腐的 八股文 四書五經 科舉是唐朝延用了隋朝的...
向中國學習日本古代的科舉制度
與唐朝相似的 貢舉 制度根據701年頒佈的 大寶律令 和757年實施的 養老律令 可知，奈良時代為了培養官吏，在 設立了由大學寮管轄的大學，並在地方各國設立了由國司管理的國學。依令，大學的定員為400人，其學生的入學資格為五位以上官僚的子孫及長期在朝廷從事文字記錄工作的大陸移民 東西史部 的後代。一...