1樓：文化傳承的源與流
原文：（司馬）徽字德操，潁川陽翟人。嘗有人妄認徽豬者，便推與之。
後得豬，叩頭來還，徽又厚辭謝之。有人嘗求簇箔者，徽自棄其蠶而與之。或曰：
「凡人損己以贍人者，謂彼急我緩也。今彼此正等，何為與人？」徽曰：
「人未嘗求己，求之不與將慚。何有以財物令人慚者！」
注：簇箔，養蠶用的竹篩子。
譯文：司馬徽字德操，潁川郡陽翟縣人。曾經有人錯認了司馬徽的豬，司馬徽就（推）讓給他。
後來那人找到了自己的豬，就親自到司馬徽門前叩頭謝罪送還了豬，司馬徽又用很禮貌的言辭回答他。有人曾經求借養蠶用的竹篩子用，司馬徽就放棄了自家的蠶而給他了。有人說：
「凡是有人損減自己的東西來給別人，都是由於別人急用而自己不急著用。現在你和他同樣急用，為什麼（還要）給他呢？」司馬徽說：
「別人不曾求自己，求人我如果不給他他將會感到很羞愧。**有因為財物而讓人羞愧的（道理）呢！」
2樓：匿名使用者
解釋：別人從來沒有麻煩過自己，從來沒有讓自己幫忙。不知道這樣的解釋能否滿意？
這句話應該出自於三國時水鏡先生——司馬徽處。祝新年萬事大吉！
3樓：澈式庚愛戀
別人以前(曾經）沒有請求過自己
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4樓：百度文庫精選
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原發布者:nilupar2002
151.狐豬爭功，文言文翻譯狐笑豬曰：「汝蠢然一物，焉能及我。
」豬曰：「汝何必笑我，汝亦不見得能立功於世。」狐曰：
「我之皮，能衣被蒼生，如何言無功？若汝則無功耳。」豬曰：
「我之肉，能供人果腹，如何言無功？」羊貿貿然來，曰：「汝等不必爭，我能兼汝二者之長，又當如何？
」語未竟，狼突如其來，盡撲殺而食之。笑曰：「這一班奴隸性質的畜生，動輒言功，只合做我的犧牲也。
」譯文:狐狸笑豬說:「你是一個大蠢物，哪能和我相比呢？
」豬說：「你就不必譏笑我了，你也不見得在世界上有什麼功勞。」狐狸說：
「我的毛皮，能作衣服、被子造福百姓，怎麼說我沒有功勞呢？如果是你則沒有功勞了。」豬說：
「我的肉，能讓人吃飽肚子，怎麼能說沒有功勞呢？」這時一隻羊莽莽撞撞地走過來了，說：「你們就不用再爭了，我兼有你們兩個的長處，你們覺得呢？
」話還沒說完，一隻狼突然來到，將它們全部撲殺了。然後笑著說：「這一幫只適合做奴隸的動物，動不動就說自己的功勞，只能做我的食物罷了！
」152.文言文《沈沌子多憂》的翻譯沈屯子生性多慮，整日憂心忡忡。一天，他與朋友一塊來到集市上，聽說書人說到「楊文廣圍困柳州城中，內乏糧，外無援」時，他立時緊皺眉頭，站在一旁唏噓不已。
朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨著：「文廣被困在那裡，怎麼才能解脫呢？」竟因此憂愁得生了一場大玻家裡人勸他到外面走走，散散心，他就走了出來。
途中正好看見有人扛著一捆竹竿
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5樓：匿名使用者
1.依據....,按照．．．，以．．．為準此處意為,按照皇帝或法律的依據。
2.不久從井中打撈上來屍體，（那些人）才轉怒為悲，開始哭天搶地，傷心欲絕
3.後來我把這情況告訴了公婆，公婆溺愛自己的兒子，管束不住他。
4.為什麼這樣呢？為的尊重（你們）大國的威嚴以表示敬意啊。
5.齊國的人從沒有賄賂過秦國，卻最終跟著五國一同滅亡，為什麼呢？
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6樓：匿名使用者
王安不喜歡靜坐，不是躺著就要走路，晚年隱居鐘山謝公墩，距離鐘山和城的距離差不多，所以稱之為半山，（他）養驢一頭，每天吃過飯一定要去鐘山轉轉，在山間散步，累了就進樹林間休息，往往要到黃昏才回，有時時間不夠逛的，他也一定要騎驢出去，哪怕走到半路再回，從不間斷。我覺得蔡天啟，薛肇明，都很能忽悠。蘇東坡在黃州以及在廣東做官時，每天早上起床後，不請客人來聊天，就一定會出去找人聊天。
跟他聊天的人也五花八門，什麼人都有，而且有什麼說什麼，而且說得十分風趣幽默，和聊客之間就沒有隔閡了。有些不健談的，蘇東坡就讓他說鬼故事，那些人就推脫說這時間上沒鬼，蘇東坡就說，隨便瞎講講好了，然後那些人就開始編鬼故事，旁邊的人總能笑得前仰後合，全談到盡興後才走。如果有一天沒客人，蘇東坡就渾身不自在，要多難受有多難受。
蘇家的親戚就這麼跟我說的。我就不一樣，沒有這兩個老兄的獨步天下的野心，但就不喜歡有客人來，總想著把門塞住就好了，往往一坐就是一天（怎麼不得腰椎肩盤突出的），等腳都坐麻了才起來（等著坐骨神經痛吧）。兩巖（一個地名吧）距離不過幾百米，也要幾天才去一趟。
跟王安比起來還有張榻睡睡。陶淵明說這花園啊，要每天都去逛逛才能玩出味道。是不是那些牛人全有些奇怪之處啊，像我這種懶人是比不上啦
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7樓：超正義之劍
1、聖人非所與熙也，寡人反取病焉。(聖人是不可同他開玩笑的,我這是在自討沒趣)
2、狀河伯留客之久，若皆罷去歸矣。(看樣子河伯留客要留他們很久,你們都離開這兒回家去吧)
3、寄偽兒啼，恐慄，為兒恆狀。(區寄裝著小孩兒似的哭哭啼啼，害怕得發抖，做出一幅孩子常有的膽小的樣子)
4、寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。(我寄住在旅舍,旅店老闆每天提供兩頓伙食,沒有新鮮肥美的東西來享用)
5、扣盤而得其聲。他日聞鍾，以為日也。(敲銅盤就聽到了它的聲音。有一天（他）聽到了鐘聲，把發出聲音的鐘當作太陽。)
6、日與之鐘，(龠亦遠矣，)而眇者不知其異，以其未嘗見面而求之人也(太陽和敲的鐘、吹奏的龠（yue）差別也太遠了，但是天生雙眼失明的人卻不知道它們之間有很大的差別，因為他不曾親眼看見而是向他人求得太陽的知識啊)
8樓：匿名使用者
1聖人是不可同他開玩笑的,我這是在自討沒趣2看樣子河伯留客要留他們很久，你們都離開這兒回家去吧3區寄裝著小孩兒似的哭哭啼啼，害怕得發抖，做出一幅孩子常有的膽小的樣子。
4我寄住在旅舍,旅店老闆每天提供兩頓伙食，沒有新鮮肥美的東西來享用。
5敲銅盤就聽到了它的聲音。有一天（他）聽到了鐘聲，把發出聲音的鐘當作太陽。
6太陽和敲的鐘、蠟燭差別也太遠了，但是天生雙眼失明的人卻不知道它們之間有很大的差別，因為他不曾親眼看見而是向他人求得太陽的知識啊。
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9樓：匿名使用者
題目 孩子啊，這得腦袋看暈。
10樓：腹黑的鳳梨
這篇文言文有題目麼？如果有 先說一下
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你好，很高興可以 為你解答問題。這篇文言文的譯文應該是這樣 園子全部 專擁有山的三面，屬山下有平田十多畝，水和石各佔一半，房屋如花木各佔一半。其他軒與齋以類相從，但深幽寬敞各盡其情趣。室與山房以類相從，但高的 低的分別揭出，共顯佳妙。與那些橋 榭 徑 峰，高低不齊，略加襯托 裝飾。大抵虛的地方充實它...
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原文 孔子觀於魯桓公之廟，有欹器焉。孔子問於守廟者曰 此為何器？守廟者曰 此蓋為宥坐之器。孔子曰 吾聞宥坐之器者，虛則欹，中則正，滿則覆。孔子顧謂 曰 注水焉！挹水而注之。中而正，滿而覆，虛而欹。孔子喟然而嘆曰 籲！惡有滿而不覆者哉！註釋 宥坐器 一種易傾覆的器皿，置於座右作為警戒。譯文參考 孔子在...
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木e紫 阮孝緒傳 阮孝緒，字士宗是陳留尉氏人。孝緒七歲時，過繼給堂伯阮胤之。胤之的的母親周氏死後，有遺產一百多萬應該屬於孝緒，孝緒一點也沒要，全部給了胤之的姐姐琅邪王晏的母親。聽說此事的人，都對孝緒既歎服又驚異。孝緒年幼時就非常孝順，性格沉靜。雖然也與小孩遊耍，但 經常以穿水池 築山峰為樂。十三歲的...