1樓：匿名使用者
生苦、老苦、病苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦及五取蘊苦。
2樓：無盡意
六道輪迴，是有六種去處，三善道當然不錯，痛苦是指三惡道。去哪一道關鍵是你所行的善多還是惡多。佛說人活在世上就有八苦，生老病死，愛別離，怨憎會，求不得，五陰熾盛。
不管你是善的還是惡的，你都擺脫不了這八苦。只有超越生死輪迴，才能永享安樂！
3樓：繁星流動
苦聖諦：簡稱苦諦。即揭示生命本質的真理。
苦，巴利語dukkha，由du(下劣的)+kha(空無的)構成。《清淨道論》解釋說:「此第一諦下劣，是許多禍害的依處；空無，並沒有愚人們所遍計的恆常、淨、樂、我之性。
因為下劣故，空無故，稱為『苦』。」在《大念處經》中說:「諸比庫，何謂苦聖諦？
生是苦，老是苦，死是苦，愁、悲、苦、憂、惱是苦，怨憎會是苦，愛別離是苦，所求不得是苦。簡而言之：五取蘊即苦。
」根據《分別論》，苦聖諦是除了渴愛(屬於貪心所)之外的煩惱、不善法、三善根有漏法、有漏善法、有漏善不善法的果報、既非善不善和果報的唯作法，及一切色法(81世間心，51心所，28色)。
4樓：
建議你看看《菩提道次第廣論》那裡有詳細的說明，這書可是個寶
5樓：匿名使用者
凡夫隨業流轉。。
聖人心轉萬法
6樓：匿名使用者
輪迴到三惡道，不知要輪迴多少劫，受多少苦。阿彌陀佛
7樓：匿名使用者
地獄痛苦，就是下油鍋，等等。。。你看動物 ，隨時被宰殺。，，餓鬼，整天捱餓，等苦難
佛教中關於六道輪迴和淨土的幾個疑問
8樓：匿名使用者
1 保留人間的記憶意指前生記憶就是宿命通，這個是達到一定的境界才有的，比如要四果羅漢才能知道前世，而淨土是佛願力所生並不是自己的修證，一般不行，當然還有一些不同的淨土修法，這個是另一回事。
2 沒有這個說法，至少我不知道，承業的主體是第八識，業的種子都在那裡自業自受。這個由另一個人承受是一個方便的說法，這個涉及到更深入的道理，不開展了。
3 啥叫脫離六道輪迴，佛是得大自在這個不是脫離，而且只有證得佛果成佛才行，但修行能生善道，比如淨土，或其他的天道，這個不離因果
4 沒有正因不得正果，為善還是六道
9樓：滄桑不易道
1、往生淨土，在蓮花中，善念永固，惡念發露懺悔永滅，花開得見佛，用童子心勤修菩提，於往世眾緣，勤做救度。當知，人間既是生滅相，怎可歸靈還認真。。。。。。
2、不可認幻滅體為常、為實，常做六道流轉的是眾生我執不滅，承擔善惡因果的本是眾生我執念，若不修覺，則於六道永無出離；
3、眾生修行，仰仗自力、亦仰仗他力。依教修行、宿植德本，勇猛精進，當可出離。
4、善有善報，惡有惡報，善惡不相抵消，若不勤修、發露懺悔惡業，善福享盡，還遭惡果。
10樓：菩提神算
六道輪迴是佛教用來恐嚇信徒而編出來的
恐嚇信徒的目的是騙錢騙色騙從
11樓：匿名使用者
公休公的 婆修婆德 不休不得
12樓：風逸
否信念很難，看你意志力
你就一直做人唄，不好嗎
佛教的六道輪迴分別指哪六? 40
13樓：落葉歸根
六道：一、天道，
二、阿修羅道，
三、人道，
四、畜生道，
五、餓鬼道，
六、地獄道。
14樓：一定要孝順父母
地獄 餓鬼 畜生 人 阿修羅 天人 ！盡搞貪嗔痴 那沒得說 死了就去三惡道 地獄 餓鬼 畜生 ！
15樓：溪流子
六道可分為三善道和三惡道。三善道為天、人、阿修羅； 三惡道為畜生、餓鬼、地獄。
16樓：匿名使用者
六道：1.天道，2人道，3阿修羅道，4畜生道，5餓鬼道，6地獄道。
佛教有關輪迴的說法是怎樣的？
17樓：匿名使用者
輪迴: lún huí
①迴圈：如輪轉動，周而復始，無有窮盡。
②也稱「六道輪迴」。原是印度婆羅門教主要教義之一，佛教沿用發展。認為一切有生命的東西，如不尋求「解脫」，就永遠在「六道」 (天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄) 中生死相續，無有止息，故稱。
雖然今天的科學還無法證實，但佛教認為這是有情生命的真實相狀。梵語：sa
佛教是不是認為人死後沒有後世，只有完善自已使自己脫離痛苦的不斷輪迴中。
18樓：慚愧齋主
誤解太多，需要深入佛典才能真正瞭解一點，僅羅列幾個觀點供參考：
佛法認為，一切法有為法皆是因緣法，因緣合和，產生萬有幻境。
1 佛教認為從天至地獄的六道是娑婆世界一切有情生命的基本生活秩序，其中的南閻浮提（即地球）生命為人畜鬼地獄雜處。 這裡面的有情生命，分斷生死，輾轉輪迴，非常痛苦。
2佛教認為，娑婆六道世界只是一個幻有的現象，變化無窮，而六道生命把這些現象當成真像，迷在其中，出不來了。
3 佛告訴地球上的人類，天人，鬼道生命：六道是可以逃離的。方法是斷惡修善，修戒定慧。
4佛告訴眾生，有情生命的能力是極大的。無所不能，但由於迷了，所以真正的本能被遮蓋，不能恢復。
5一切生命都有佛性，並且佛性只有一個，萬物都歸為一。當歸為一的時候，由於沒有任何差別對比，所有生命都會證悟到一切皆空皆無的境界。而空又可變為萬生，因為心中沒有分別，所以空有不二。
來去自由，無去無來。
6 佛認為：一切法無所有，不可得，畢竟空；
7佛認為：真佛無所說法，認為佛有法可說，即是謗佛。
8佛法為證悟實踐之法，如人飲水，冷暖自知，其中奧妙，唯佛與佛糾究。
9真開悟人，無話可說，不說而說，說而不說，言語道斷，了不可得
19樓：
如果沒有神我、自我，受業報的又是誰呢？沒有一個人可以比佛本身更能解答這個問題了。有一個比丘提出這個問題的時候，佛說：
「我已經教過你了，比丘們啊！要在一切處、一切事、一切物中見緣起。」
20樓：匿名使用者
你指的 後世 是如何定義的呢？ 從時間維度上看，這一刻之後都是你的 後世 ，建議閱讀一點 佛教唯識方面的 基本理論，可以幫助你
21樓：匿名使用者
阿彌陀佛，如果樓主要按佛教的關點來說，佛教沒有後世一詞，但有輪迴一說。
所有的眾生，包括人，動物等等六道中所有的眾生，如果不能跳出六道，那將只能在六道中輪迴。
如何跳出六道，就要做到「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」
阿彌陀佛。
22樓：煩惱即菩提
輪迴就是有後世，解脫輪迴才沒有後世，也就是成佛。
23樓：匿名使用者
如果s人死後 s人今生結束 神識輪迴為f f人和s人從世間狹義上【相貌等不同】不能稱謂為同一人
但是s人 f人的神識是一體 廣義上是同一人
後世-輪迴都要神識為根本 不因個人看法差異而改變
24樓：自然的恩典
是沒有 可是人本身會認為有 佛教主張的是緣起性空
25樓：匿名使用者
佛教認為人死後是有後世的，除了超越輪迴的聖者。
26樓：
佛教講三世因果就是指前世，現世和後世的因果，後世只是輪迴裡時間的一部分呀！
27樓：天井山程氏萊陽修譜
什麼是後世？什麼是輪迴？
頂禮本師釋迦牟尼佛！
1、後世，對於今生而言，此生寂滅之後若再有一世即為後世。
2、輪迴，是指人在六道中迴圈生滅，從天人投胎為人類，人類轉為鬼道，等等。
3、所以說人若不能證道，即有六道輪迴，所以淺層次說法，你的後世即輪迴中的下一世。
28樓：匿名使用者
世人 曲解佛經的 例子 太多了 。是佛教 旋入「迷信」裡面
29樓：李鑫
我不理解您說的後世是什麼意思
每一個生靈都有六道輪迴，我們學佛修行，便是要解脫六道輪迴帶給我們的生老病死等等痛苦。
修行好的，便往生極樂世界，那裡沒有輪迴便沒有痛苦普通的好人，便是落在善道，會比這一世過的好，但依然要面臨種種煩惱和生死病老
如果是極其惡劣的人，便有可能落在無間地獄，永世不得出離，便是永世的痛苦
30樓：匿名使用者
輪迴不出就有後世，出了輪迴才沒有了啊！
31樓：suibian了
假如擁有宿命通，您可以看到您的前3世以及後世，既然您說不是指輪迴，那我猜測師兄所謂的後世可能是指靈魂吧？
那就就靈魂的事情說說：很明確，人包括心法心所法以及色法，也就是說人就是一堆名色法而已，色法是必定滅亡的，而名法依附於色法而存在，所以人死亡之後，什麼都滅掉了，除了業。不再有所謂的靈魂存在。
而下一世輪迴只是帶著前面的業而已，並沒有一個靈魂在轉世。
鬼：只是六道眾生中的一道，人死之後不一定變成鬼，也有可能繼續做人或者天人或者畜生。
薩度薩度薩度
32樓：朱朱
你的問題補充已經把問題卡死了，無法回答了
佛教的六道輪迴又被證實嗎，佛教的六道輪迴是真的嗎？
六道輪迴原為印度婆羅門教的世界觀，後佛教引用。但印度婆羅門教不能令眾生永離生死輪迴，徹底斷除苦報，所以在佛教裡被稱為外道。所謂生死輪迴是說 舍此蘊已復趣他蘊 世間眾生因造作善不善諸業而有業報，此業報有六個去處，被稱為六道。六道是佛根據業報身所受福報大小劃分的。分別為 天 化生 人 畜生 阿修羅 魔 ...
佛教中六道輪迴中的天是什麼意思，六道輪迴中的阿修羅是什麼意思？
山魈木客 天人道。若是生前有大功德，死後便可以升為天人 你頭頂上的大天便是，時刻感受一下天光，他能讓你的生活變的更美好更燦爛。 呃，我沒的說了。再呃，我的性格像阿修羅。要改啊。 好文解釋清楚，恭敬合十 六道輪迴中的阿修羅是什麼意思？ 心語無塵 阿修羅，是梵文音譯，漢譯佛經中還譯為阿須羅 阿索羅 阿蘇...
六道輪迴是什麼，六道輪迴是什麼？
就是體驗各種生生滅滅的地兒。六道輪迴是什麼意思？六道輪迴的就是生老病死之類的，一般只有通道教的人才相信 六道輪迴 是指哪六道?各有什麼區別?六道分別為 天人道 化生 人道 畜牲道 阿修羅道 魔 餓鬼道 地獄道 化生 1 天人道 天人道為佛教六道中三善道之首，亦名為天神道，然也未能脫離三界之外。色界和...