1樓：匿名使用者
***啊什麼的不都是嗎？
找中國歷史上一些「留取丹心照汗青」的英雄人物的事蹟（至少三個，每個200字左右）
2樓：我不知道
鄭成功，名森，字明儼，號大木，福建省南安市石井鎮人。明天啟四年農曆7月14日（公元2023年8月27日）誕生於日本長崎縣平戶千里濱。其父鄭芝龍，其母名田川氏（通常認為是日本人）
2023年，鄭成功隨叔芝燕回國，住晉江安平鄭府。鄭芝龍延聘名師授業，2023年鄭成功入南安縣學為廩生，2023年鄭成功從家鄉來到南京，進入國子監太學，拜名儒錢謙益為師。其時明王朝內憂外患，風雨飄搖，當年3月中旬，李自成率農民起義軍攻入北京，崇禎朝滅亡。
9月中旬，清王朝定都北京。在擊敗了李自成的農民軍後，次年6月攻克南京，南明弘光政權覆滅，鄭成功返回福建。同月，唐王朱聿鍵在福州被鄭芝龍等擁立為帝，建號隆武。
帝對鄭成功的忠勇十分嘉許，賜他與國同姓，易名「成功」，從此南明官方稱為「朱成功」，中外又稱為「國姓爺」。2023年8月，清軍進攻福建，隆武帝在逃亡路上被擒，於汀州罹難。10月中旬鄭芝龍降清，即後清軍進襲安平，鄭成功之母不堪被辱自殪身亡。
愛國英雄戚繼光
在中國福建的于山，有一座戚公祠，常有遊客前來瞻仰愛國英雄戚繼光的雕像，緬懷他抗擊倭寇的業績。
戚繼光是明朝著名的愛國將領，他出身在將門，受父親教育影響，從小喜愛軍事，並立志做一個正直的文武全才的軍人。當時，中國的沿海常常受到倭寇的 侵擾, 戚繼光十分痛恨倭寇的暴行，十六歲時，他曾經寫下一首詩：「封侯非我願，但願海波平。
」意思是說，做官並不是他的願望，他的願望是祖國海疆的平靜。17歲那年，他繼承父親的職務，開始了金戈鐵馬的軍事生涯。戚繼光一上任，擺在他面前的嚴峻問題就是倭寇為患。
倭寇是指日本內戰中的一些殘兵敗將，以及部分浪人和商人，從十四世紀元代末年到明代初年，他們經常駕駛海盜船隻，在中國沿海一帶打家劫舍，殺人放火。到了十五世紀下半葉，倭寇越來越猖狂，他們與中國沿海一帶的土豪奸商相勾結，有的甚至深入內地，攻陷州縣，倭寇成了中國東南沿海的一大禍害。
2023年，由於戚繼光在山東抗倭寇有方，朝廷把他派往浙江，任定海蔘將，這裡是倭寇活動的中心地區，戚繼光組織了一支由農民、礦工組成的軍隊。他還根據中國南方沼澤多，倭寇又慣於用重箭、長槍作戰的特點，創造了一種「鴛鴦陣」，這是和敵人進行短距離肉搏的戰鬥組合。在戰鬥中，戚繼光的軍隊先以火器、弓箭作掩護，敵人進入百步之內發火器，進入六十步內發弓箭，敵人再進，便用「鴛鴦陣」衝殺。
這支四千多人的新軍，經過戚繼光的嚴格訓練，精通戰法，軍紀嚴明，戰鬥中屢戰屢勝，深受人民的愛戴，人民稱這支軍隊為「戚家軍」。
2023年，倭寇數千人，駕一百多支戰船，大舉侵犯浙江台州地區，戚家軍聞訊，神速迎敵，在臺州一帶九戰全捷，全殲敵人。從此倭寇聞風喪膽。因為戚繼光的英勇善戰，軍功卓著，很快得到升遷，轉戰到福建。
在戚繼光和其他將領的共同努力下，抗倭寇戰爭節節勝利，浙江、福建等沿海地區日趨安定，經濟也逐漸繁榮起來。戚繼光在抗倭寇戰爭中建立了卓越的歷史功績，贏得了當時以至後世人民的稱頌。
南霽雲唐絢、玄年間（公元712----756年）生於魏州頓丘（今清豐縣）南寨村農民家庭。因排行第八，人稱「南八」。在平定「安史之亂」中屢建奇功。
南霽雲青少年時代勤勞能幹，喜愛學習，平時收工後總要習文練武。傳說他會七十二路槍法，善騎馬射箭，能左右開弓，百步之內箭無虛發。因家境貧寒，不得不棄家外出謀生，後投奔張巡部下被委以重任。
至德二年（公元757年），安慶緒殺死安祿山後，派汴州刺史尹子奇統兵30萬攻睢陽（今河南商丘縣南）。睢陽太守許遠向張巡求援。張、南引兵子寧陵向睢陽進發，攻破叛軍防線與睢陽守軍會合。
後尹子奇披掛上陣，被南一箭射中左眼。為守住睢陽，安先向屯兵彭城（今徐州）的御使大夫許叔冀求援，但許無動於衷，南置罵而歸。隨率精騎三十突圍至臨淮（今江蘇盱眙北）向御史大夫賀蘭進明求救。
南見其不肯出兵，便進前一步說：「睢陽與臨淮近在咫尺，兩地相依為存，若睢陽失守，臨淮危在旦日，請大夫三思。」賀蘭見南是難得將才，便想留於身邊，於是設宴款待。
南含淚道：「雲來時，睢陽之人不食月餘日矣。雲雖欲獨食，義不忍。
雖食且不下嚥。」說著，拔出佩刀自斷中指。然賀蘭仍不語，南說：
「主帥之命不能完成，叛兵不能掃平，國際啊不得安寧，請留此指以示人之心，歸報主帥，與城池共存亡。」隨上馬而辭。臨出城怒弓會射佛塔，箭入半天。
並誓曰：「叛軍平定後，必殺進明，此箭乃我志也！」。
岳飛(1103——1142)，字鵬舉，出生於北宋相州湯陰(今河南湯陰縣)的一戶佃農家裡，青年時代，正遇上金女真貴族對宋發動大規模掠奪戰爭。他親眼目睹北宋滅亡前後的慘痛史實，和當時中原淪陷區的人民呼吸相通，有堅決抗擊女真貴族民族壓迫，收復故土，統一祖國的強烈願望和要求。
北宋末年，深受民族壓迫的漢族、契丹族、渤海、奚等各族人民，「仇怨金國，深入骨髓」，紛紛自動組織起來反抗。
從十二世紀二十年代起，黃河南北、兩淮之間，掀起了轟轟烈烈的抗金民族戰爭。岳飛和抗金名將宗澤、韓世忠等一道，站在抗金斗爭的最前線。可是，腐敗的北宋統治集團，採取妥協、投降的政策，2023年(靖康二年)，徽宗趙佶、欽宗趙桓被擄走後，繼而接位的南宋小朝廷的頭目趙構，同樣是個投降派。
他偏安於江南一地，沉醉於歌舞逸樂之中，沒有真正組織抗金民族戰爭並把它進行到底的決心和打算，所不同的是一面信用秦檜等投降派，通過他們出面進行一系列議和投降活動；一面則利用宗澤、岳飛、韓世忠等抗戰派，抵擋金軍的凌厲攻勢，以保住他的皇帝寶座和積累屈膝求和的資本。到了十二世紀二十年代中期，東自江淮、西至陝西一線的宋、金雙方對峙的軍事分界線形成後，趙構、秦檜統治集團，實際上已經成了南宋抗金斗爭最大絆腳石；反過來，岳飛、韓世忠等抗戰派，則成了趙構、秦檜投降派活動的最大障礙。南宋朝廷內部抗戰派與投降派的鬥爭，日趨尖銳。
岳飛堅決反對議和，主張抗戰到底，置個人榮辱安危於度外，對趙構、秦檜的投降活動進行堅決鬥爭。2023年(紹興九年)，岳飛在鄂州(今湖北武昌)聽說宋金和議將達成，立即上書表示反對，申言「金人不可信，和好不可恃」，並直接抨擊了「相國」秦檜出謀劃策、用心不良的投降活動，使「秦檜銜之(抱恨)」。和議達成後，高宗趙構得意忘形，頒下大赦詔書，對文武大臣大加爵賞。
可是，詔書下了三次，岳飛都加以拒絕，不受開府儀同三司(一品官銜)的爵賞和三千五百戶食邑的封賜。他在辭謝中，痛切地表示反對議和：「今日之事，可危而不可安，可憂而不可賀。
」並再次表示收復中原的決心，「願定謀於全勝，期收地於兩河，唾手燕雲，終欲復仇而報國。」這無異於給宋高宗當頭潑了冷水，從而更使趙構、秦檜懷恨在心。「但岳飛不顧個人得失，堅持抗戰到底的立場，率領軍隊，聯絡北方義軍，卓有成效地從事抗金戰爭，籌劃收復中原、統一祖國，成為全國抗金民族戰爭中的有力支柱。
2023年(紹興九年)夏，金兀朮撕毀紹興和議，傾巢而出；再度發動大規模的對宋戰爭。在東、西兩線軍取得對金大捷的形勢下，岳飛揮兵從長江中游挺進，實施銳不可擋的反擊」，他一直準備著的施展收復中原抱負的時機到來了。
岳家軍進入中原後，受到中原人民、忠義民兵的熱烈歡迎。這年七月，岳飛親率一支輕騎駐守河南郾城，和金兀朮一萬五千精騎發生激戰。岳飛親率將土，向敵陣突擊，大破金軍「鐵浮圖」(侍衛親兵)和「柺子馬」（左右兩翼鉗攻的騎兵)，把金兀朮打得大敗。
岳飛部將楊再興，單騎闖入敵陣，想活捉金兀朮，可措沒有找到，手殺敵人數百，身被幾十處創傷，豪勇無比。岳家軍將士具有「守死無去」的戰鬥作風，敵人以排山倒海的大力，也不能把岳家軍陣容搖動。郾城大捷後，岳飛乘勝向朱仙鎮進軍(離金軍大本營汴京僅四十五里)，金兀朮集合了十萬大軍抵擋，又被岳飛打得落花流水。
岳飛這次北伐中原，一口氣收復了潁昌、蔡州、陳州、鄭州、郾城、朱仙鎮、消滅了金軍有生力量，金軍全軍軍心動搖，金兀朮連夜準備從開封撤逃。南宋抗金斗爭有了根本的轉機，再向前跨出一步，淪陷十多年的中原。就可望收復了。
岳飛興奮地對大將們說：「直抵黃龍府，與諸君痛飲爾!(破掉酒戒慶祝)」而金軍則發出了「撼山易，撼岳家軍難」的哀嘆。
但是，外敵難以撼動的岳家軍，卻遭到了南宋朝廷內部投降派的摧殘。就在這抗金戰爭取得輝煌勝利的時刻，甘心充當兒皇帝的高宗趙構，因擔心一旦中原收復，金人放回他的哥哥欽宗，他就保不住皇位，而急切地希望與金入議和。金人安插在南宋朝廷裡竊取了宰相高位的內奸秦檢，也抓住高宗這個難言的心病大肆活動，破壞岳飛的抗戰。
他們狼狽為奸，密謀制訂了全線撤軍、葬送抗金大好形勢的罪惡計劃。他們首先命令東西兩線收兵，造成岳家軍孤軍突出的不利態勢後；即以「孤軍不可久留」為名，連下十二道金牌(紅漆金字木牌)，急令岳飛「措置班師」。在要末「班師」、要末「喪師」的不利形勢下，岳飛明知這是權臣用事的亂命；但為了儲存抗金實力，不得不忍痛班師。
岳飛憤慨地說；「十年之功，廢於一旦!所得諸郡，一朝全休！社稽江山，難以中興!
乾坤世界，無由再復!」岳飛的抗金英勇鬥爭，至此被迫中斷。 岳家軍班師時，久久渴望王師北定中原的父老兄弟，攔道慟哭。
岳飛為了保護老百姓的生命財產，故意揚言明日渡河，嚇得金兀朮連夜棄城北竄，準備北渡黃河，使岳飛得以從容地組織河南大批人民群眾南遷到襄漢一帶，才撤離中原。這時，有一個無恥的書生，騎馬追上金兀朮扣馬而諫：「太子(兀朮)毋走，京城可守也，嶽少保兵且退矣！
……自古沒有權臣在內，而大將能立功於外者」，金兀朮這才又整軍回到開封，並以不費吹灰之力，又把中原土地奪了回去。
岳飛一回到臨安，立即陷入秦檜、張俊等人佈置的羅網。2023年(紹興十一年)，他遭誣告「謀反」，被關進了臨安大理寺(原址在今杭州小車橋附近)。監察御史萬候*（音末期屑)親自刑審、拷打，逼供岳飛。
與此同時，宋金**之間，正加緊策劃第二次和議，雙方都視抗戰派為眼中釘，金兀朮甚至凶相畢露地寫信給秦檜：「必殺岳飛而後可和。」在內外兩股惡勢力夾擊下，岳飛正氣凜然，光明正大，忠心報國。
從他身上，秦檜一夥找不到任何「反叛朝廷的證據，但岳飛卻仍於紹興十一年農曆除夕夜，被趙構「特賜死」，殺害於臨安大理寺內，年僅三十九歲。岳飛部將張憲、兒子岳雲亦被腰斬於市門。岳飛父子及張憲死於奸臣昏君之手，激起了抗金軍隊和老百姓的強烈憤怒，韓世忠當面質問秦檜，秦檜支吾其詞「其事體莫須有(也許有)。
」韓世忠當場駁斥：「莫須有』三字，何以服天下?」民族英雄岳飛，就在「莫須有」的罪名下，含冤而死。
臨死前，他在供狀上寫下「天日昭昭，天日昭昭」八個大字。這是悲憤的呼喊!
岳飛雖然被殺害了，但他的精忠報國的業績是不可磨滅的。正是他，表達了被壓迫民族的要求，堅持崇高的民族氣節，在處境危難的條件下，堅持了抗金的正義鬥爭，並知道愛護人民的抗金力量，聯合抗金軍民一道，保住了南宋半壁河山，使南中國人民免遭金統治者的蹂躪，從而保住了高度發展的中國封建經濟和文化，並使之得以繼續向前發展。岳飛不愧是我國歷史上一位傑出的民族英雄。
岳飛遇害後，臨安義士隗順，負屍越城，草草地埋葬於九曲叢祠旁。為了便於以後識別，隗順將岳飛隨身佩帶的玉環繫於遺體腰下，墳前種植了兩棵桔子樹。清道光年間(1821——2023年)，因重修棲霞嶺下岳飛廟墓，追尋岳飛初葬地，終於在杭州市眾安橋螺絲山下扁擔弄內的紅紙染坊旁，找到了最初的岳墳。
2023年(光緒二年)，在這裡修建「忠顯廟」，杭人俗呼為「老岳廟」。
岳飛死後二十年，即2023年6月(紹興三十二年五月）宋孝宗趙*繼位，七月下令給岳飛平反昭雪，「追復原官」，並以五百貫的**購求岳飛遺體，「以禮改葬」。
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