1樓：阿沾
周文王在安陽創造的周易。
《史記》記載“文王拘而演周易”，據說文王善演周易，現今的周易就有文王的整理之功，從中可以看出文王的一些政治理念。
相傳在上古時，伏羲氏創造先天易（先天八卦），神農氏創造連山易（連山八卦），軒轅氏創造歸藏易（歸藏八卦）。後來，據說經過文王的悉心鑽研，將其規範化、條理化，演繹成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辭、爻辭，人稱《周易》 。
它以簡單的影象和數字，以陰和陽的對立變化，來闡述紛紜繁複的社會現象，顯示成千上萬直至無窮的數字，具有以少示多，以簡示繁，充滿變化的特點。再經過後世周公和孔子等人推論解讀，才形成留傳至今的《周易》一書。經過歷代文人學者與統治階層的傳承，文王《周易》成為中國的聖經、諸子百家之源，乃至到人們的日常生活都與之有著密切的聯絡。
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春秋時期，官學開始逐漸演變為民間私學。易學前後相因，遞變發展，百家之學興，易學乃隨之發生分化。自孔子贊易以後，《周易》被儒門奉為儒門聖典，六經之首。
儒門之外，有兩支易學與儒門易並列發展：一為舊勢力仍存在的筮術易；另一為老子的道家易，易學開始分為三支。
《四庫全書總目》將易學歷史的源流變遷，分為“兩派六宗”。兩派，就是象數學派和義理學派；六宗，一為占卜宗，二為禨祥宗，三為造化宗，四為老莊宗，五為儒理宗，六為史事宗。
《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”。內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。《易經》為群經之首，設教之書。
2樓：匿名使用者
根據《史記》的記載“文王拘而演周易”，是周文王被帝紂囚禁在羑里（古地名，一作牖里，在今河南省安陽市湯陰縣北4.5公里的羑里城遺址）時創造的。
3樓：
易經不是周文王創造的。易經在周文王之前就存在了。
現在的易經是周文王被拘禁在羑里的時候整理的。
4樓：勵映秋
羑里城 做牢的地方 現在河南安陽地 羑里城
5樓：匿名使用者
羑（讀“有”）裡
所謂“文王拘羑里而演周易”
6樓：
河南因它濃厚的歷史文化成就而為人們所知，歷史上的第一個朝代也是在此建立。但是大家卻並不知道中國最早的國家監獄也在這裡建成，位於一座河南的小城—湯陰。
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