1樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛！您好！關於超越輪迴的回答，我引用幾條淨土宗祖師印光大師的法語為您回答。
首先印光大師在（增廣卷三。近代往生傳序）中先總說「修持法門有二種不同：若仗自力，修戒定慧，以迄斷惑證真、了生脫死者，名為「通途法門」。
若具真信切願，持佛名號，以期仗佛慈力、往生西方者，名為「特別法門」。」印光大師將佛法中超越輪迴了生脫死的法門總概括分為兩**門，通途法門和特別法門。特別法門特指信願稱念「南無阿彌陀佛」求生西方極樂世界，除此之外無量法門都屬通途法門。
兩**門的修持標準也講的很清楚。那麼我們是不是兩**門都要修學呢？還是修其中一個法門就能成就呢？
修學哪個更容易成就呢？這就涉及到我們的根機。
印光大師接下來在（續編捲上．與張靜江居士書）中講到「佛法法門無量，無論大小權實，一切法門，均須以戒定慧，斷貪瞋痴，令其淨盡無餘，方可了生死。此則難如登天，非吾輩具縛凡夫所能希冀。若以真信切願，唸佛求生西方，則無**夫深淺、功德大小，皆可仗佛慈力，往生西方。
此如坐火輪船過海，但肯上船，即可到於彼岸；乃屬船力，非自己本事。信願唸佛亦然，完全是「佛力」，不是自己「道力」。」
在（增廣上．覆裘佩卿居士書二）講到「譬如一顆沙子，入水即沉，縱有數千萬斤石，裝於大火輪船中，即可不沉而運於他處，以隨意使用也。石喻眾生之業力深重，大火輪喻彌陀之慈力廣大。若不念佛，仗自己修持之力，欲了生死，須到業盡情空地位方可。
否則縱令煩惱惑業斷得只有一絲毫，亦不能了，喻如極小之沙子，亦必沉於水中，決不能自己出於水外。」
通過以上兩條法語，印光大師說我們現代人是具縛凡夫，業力深重，自力微弱，完全不適合修學通途法門，應以真信切願，唸佛求生西方，不**夫深淺、功德大小，皆可仗佛慈力往生。猶如坐船過海，全靠船力，不是靠自己水性多好，唸佛同理靠佛力成就，不靠自己修行。所以唸佛一法簡單易行。
最後大師總結「須知佛法，法門無量，若欲以通身業力之凡夫，現生即得了生脫死，離此信願唸佛求生西方一法，佛也說不出第二個法門了。」
答案就出來了，如何超越輪迴，而且當生了生脫死？就是除了信願唸佛求生西方一法，別無他法，佛也沒有第二個法門可說了！
更加詳細的講解請您學習 淨宗法師 講解的《印光大師精要法語講記》
2樓：匿名使用者
以你現在的理解，說了你也不會明白。先學習基本的東西吧。
3樓：青蓮荷花藕
斷煩惱，破除我執。或者是專念一句南無阿彌陀佛。
4樓：貧道不強
念念務生疑，觀世音淨勝
於苦惱死厄，能為做依估
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