1樓：怪味豆邱
首先對你的遭遇感到萬分的可惜，請樓主聽聽我的分析，不知有什麼幫助可否。
既然父親去世，那麼佛教講因緣已到，而這件事情卻使你這樣的難過，也可以看出你是孝子，但是阿彌陀佛曾經說我們這個世界有人去世的話，如果這個人在世時成心信佛，那麼他就帶觀音菩薩和大勢制菩薩來接他到西方極樂世界，這時在旁邊的親人最好不要有太強烈的悲鳴或者哭泣聲，因為這些聲音和行為會是死者留戀塵世不能修成正果。而如果死者不曾信佛，那麼其親屬更應口唸南無阿彌陀佛幫死者超度。
那麼現在樓主這種情況，我建議可以看看現代文的《地藏菩薩本願經》，地藏菩薩他大慈大悲，在地獄裡幫助受苦的人超度，樓主也可以去寺廟裡拜拜地藏菩薩和觀世音菩薩。另外，平時樓主可以看心經，銘記心經最後一句，心煩的時候默讀出來就可以了。樓主最好也多去寺院走走，聽聽法師們的唱唸，都是很好的精心方法。
最後保重自己的身體。救苦救難的觀世音菩薩會聽到你的聲音。
2樓：匿名使用者
同意樓上，建議看看心理醫生。
佛經的功用不是讓人心神寧靜，你的狀態可能讀經也沒有用，而且你在這種情況下也難以去用心體會**的含義。讀經的利益難以體現。
而且，讀經，需要你對佛法非常有信心才行，我看樓主可能並不太瞭解佛法，只是抱佛腳吧。
所以，我想真正解決問題的是尋找心理醫生，主動尋求並且配合**，醫生會給你很多實際的，有效的建議。
3樓：奉行中道
尋求佛經幫助改善您的現狀,這個辦法很好,或者用更方便易行之法--------一心淨念、靜念「阿彌陀佛」。
不過，光是如此還不能立即解決您現實的問題。本人父親過世已經整十年，也是突然離世，當時對我來說猶如青天霹靂，在剛過世一年中增添了許多的白髮，真是往事不堪回首啊！所以，您而今的心情、感受我或許能體會三分。
「時間就如水一般，把石頭都能磨圓」實在說，世間的生死離別是常事，只不過現在輪到我們了，請問：這種痛苦誰能闢免呢？那麼，我們又怎麼能闢免呢？
難以擺脫的痛苦、困擾是說明我們對父親未能盡到孝道的遺憾；對父親未享到天倫而遺憾..........不過現在想這些有用嗎？
我想，在九泉下的父親決不樂見我們的這種狀況，他希望我們打起精神，認真生活；為其他至親認真地生活。這或許才
心總是靜不下來誦哪部佛經，感謝
4樓：狄林涵
用心去讀誦，你認為哪部順口，和哪部相應，如佛說阿彌陀經。
想找段讓人心平氣和，無慾無求的佛經
5樓：匿名使用者
有舍才有得，捨得煩惱得自在。有掛念才有苦，歡樂就永遠消失
人生不如意的事十常**. 心痛了，哭了.傷心了.放鬆了.我們就得重拾心情. 希望你天天快樂!
人的心變化不定，追求變化無常的事物。想把握他抓住他或是留住他，卻不知事物本身的不定本質。快樂有嗎，有，快樂短暫過去的很快，追求追逐短暫的快樂，他浪費我們人生大部分的時光，去享受短暫的美好，求到了這種美好留得住嗎？
很快消逝留下什麼，空虛寂寞無限的迷茫，就產生漫長的痛苦。這樣說人有沒有意義活著，快樂不應該追求嗎？當然不是外在快樂短暫不實，**擁有不變的快樂呢？
從心裡求，享受當下每一分每一秒的自我滿足感，活的真真實實塌塌切切，不為外在無謂的事情憂慮，生歡喜厭惡。只為自己如實掌握自己的滿足存在。若你還不懂得做到。
請求你學佛吧。最完美人生莫過於學佛的人，享受人生，無憂無慮。佛學從來沒有迷信，崇拜那些虛幻的神明，只是教你好好的活著，享受生活，不在煩惱痛苦。
用智慧斷除煩惱與堅固的執著。讓人生沒有遺憾。人生如戲，對家扮演子女，對師扮演學生，上班扮演工人，出門扮演遊人。
面具時刻帶著對人不敢交心，唯恐自己受傷。父母不讓知道唯恐說教，朋友不讓知道唯恐嘲笑，甚至自己都不讓自己知道唯恐悲傷難以自拔。對人對事對環境沒有真心過，甚至已經忘記了有真心。
恭維開玩笑當作幸福的**，生活離開了他找不到自我，卻不知這2個原本的假。以假做真一輩子。活的很辛苦現在人。
人生如夢想抓住夢裡事物，這段夢卻總是過去了。回頭望望夢裡事物存在嗎？存在過卻那麼虛幻不實，自己的人生歷歷在目好像昨天，好像沒有存在真真假假難以分辨，一生追求現在在做的又是如何，還在夢中沒有醒來。
夢裡的事，夢裡的物，夢裡的人真實又虛幻，執著夢裡人生虛幻不實的存在，想牢牢抓住卻如空氣了不可得，事物不會再來夢不會重演，執著過去東西不放手，不如活在當下，認清夢境就不會受影響，生煩惱
6樓：匿名使用者
人生還是需要些智慧的點我名字，點空間上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛
7樓：匿名使用者
不用念生命經，專心去思維緣起法，就能找到你煩躁的根源，不用找什麼來剋制。
8樓：匿名使用者
觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舍利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識亦復如是 舍利子
9樓：匿名使用者
金剛經就很好，王菲唸誦的
10樓：林海劍俠
無慾無求，你先做到吧，做到了就心平氣和了。
11樓：匿名使用者
讀讀觀世音菩薩的《般若波羅蜜多心經》 吧。 原文：
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識， 亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅， 不垢不淨，不增不減。
是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法， 無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道， 無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。
三世諸佛， 依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒， 是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：
揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提娑婆訶。
12樓：園覺自在
放鬆全身，觀呼吸，然後自我催眠即可。
這段時間心總是靜不下來，我想通過看看佛經（金剛經，心經）什麼的，...
13樓：宗陽子
作為一個三寶**，我推薦你看這幾部經書。金剛經，心經，楞嚴經，妙法蓮華經，華嚴經。這就夠你看好長時間的了。如果覺得還不夠，就再加一部 大寶積經，你能在一年之內看完，就很不錯了。
14樓：匿名使用者
佛法學習
請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
簡豐文居士講的《楞嚴經》《圓覺經》《楞伽經》《六祖壇經》《三祖信心銘》
母音老人講的《拈花錄》
聖一法師講的《金剛經》《六祖壇經》
（我空間主頁下面有個三慧禪房的連結，就都有了。）阿彌陀佛
15樓：匿名使用者
經書自己去選，心靜要靠自己去做，就算我們推薦了也沒用，你只要做到誦經成片，連綿不斷，不要被自己的心中妄念轉過去，久而久之心自然清靜下來
16樓：匿名使用者
你先把腎虛的問題解決了再說
定力不足是腎精不足的表現
法尚應舍，何況非法
若心有住，即為非住，
17樓：煩惱即菩提
金剛經、心經、法華經、圓覺經、佛說阿彌陀經，等等。
18樓：匿名使用者
我告訴你一個很好的方法。
你去附近的寺院看看，會有《金剛經》。不是很長。每天放出聲的朗讀。如果可能，家裡方便，儘可能大聲朗讀。就好像小學生在朗讀課文一樣。讀一段時間，你的心境一定能平靜下來。
19樓：大阿彌佗佛
要明理，我為甚麼會心煩意亂？我為什麼會心情舒暢？
我推薦《了凡四訓》，《餘靜意公遇灶神記》，《太上感應篇》，通俗易懂，最應初機。當年印光法師流通《了凡四訓》比印佛經還多。
20樓：恆心願望
鋼鐵是怎樣練成的、四大明著…
最近心煩氣燥一直靜不下來然後聽說了抄寫佛經我想抄寫一些試試，但是我沒怎麼接觸過這些，想知道抄寫什麼
21樓：匿名使用者
如果以前完全沒有接觸過佛經，想通過抄經來讓心靜下來的話，建議不如先讀經，找一部佛經，按標準讀音把裡面不認識的字先學會，然後讀誦就可以了。
可以選擇一些流通較廣，讀誦人數較多的佛經，比如《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》、《佛說阿彌陀經》、《觀世音菩薩普門品》、《楞嚴經四種清淨明誨》、《地藏菩薩本願經》等等。
讀誦時精神集中，把每一個字讀的清清楚楚，耳朵聽得清清楚楚，相信會對您有所幫助的，如不願讀誦，非要抄經的話，上面列舉的佛經也可供參考。
22樓：文化廚子
無用 你本來煩躁 炒也無益
學習心總是靜不下來，學習時心靜不下來怎麼辦？
最怕認識不到自身卻缺點，認識到 就應該想辦法克服！人是通過克服自身缺點而取得進步的！注意培養自己的耐心，學習 看書 做作業 時候注意喜歡的科目和不喜歡的科目交叉，實在看不下去的時候，去外面跑幾圈，或做俯臥撐等體育鍛煉！這樣有利於勞逸結合，慢慢會提升興趣的，學習時候養成規律，每天什麼時候學什麼科目，人...
心靜不下來，心一直靜不下來，怎麼辦？
有時候由於種種原因，會使得人們浮躁，心一直靜不下來，那麼心靜不下來浮躁怎麼辦呢？1 聽 可以先聽聽舒緩的 閉目養神，讓緊繃的神經鬆馳下來，這樣浮躁的心情會靜下來。2 去散步 工作的時候心情浮躁，可以下樓去走一走，散散步，或者找人說說話放鬆心情。3 做點其它事情 可以先做點別的事情，比如打掃衛生，整理...
我心總是靜不下來我的心總是靜不下來為什麼
試一試拿一張a4紙，細心專注慢慢的對摺，直至不能再對摺後，閉上眼，慢慢呼吸，數數直至到10才慢慢開啟眼睛，看看會否好一點？為什麼我的心老是靜不下來有時候心總是靜 儘量保持一種平和的心態，凡事看開些，神馬都是浮雲，人生苦短，要善待自己，這樣心境自然寬！也就靜下來了！心裡有事，或者不想做當前正在做的事時...