1樓：匿名使用者
目的：以**買馬首，生馬更不用說，以**吸引千里馬的到來。
啟發：1,辦任何事情要講究方法策略。2,重視人才，善待人才，才能得到人才。
關於歷史學與文學
2樓：華曦月
其實我覺得兩者是沒法比較的。我比較偏向通過文學研究歷史。換而言之，像 史記 ， 荷馬史詩 ，是文學作品還是史學作品？可見兩者都極有價值，相輔相成。
龍應臺：我們為什麼要學習文學歷史哲學
3樓：匿名使用者
物質是基礎，你會有這樣的問題，可能是因為你的物質慾望還沒得到滿足，當你對物質層面的東西滿足了，自然會追求精神層面的東西。文學歷史哲學雖然不能給你帶來實際利益，但是卻能給你某種啟示，最基本的就是面對一件事，你可以有一個基本的是非觀，這件事是否合理，你心裡會有一個正確的判別，樹立起正確的三觀。強大的情商，處事的方法，交際的智慧，生活的態度，這些都來自文學歷史和哲學，有助於你成為一個內心強大的人。
學文學和歷史能幹什麼
4樓：匿名使用者
文學是人學，學文可以讓人有修養。
歷史則是前人的經驗和教訓的集合，學史讓人明智。
5樓：浴火之鳳
當公務員，做機關工作，當老師，研究歷史，研究文學，當作家，做工青婦工作等都是可以的。祝順！
6樓：匿名使用者
中國人就要學中文
歷史讓你瞭解過去，總結經驗，豐富自己
7樓：吾飛英才
老師、作家、學者、記者、學好了還能當院士呢。呵呵
8樓：匿名使用者
編輯，老師，文案，祕書，都可以啊。不過編輯雖好，但很難有公司要編輯啊，最適合做的就是祕書了。要是英語好，就更好了。
9樓：匿名使用者
歷史：老師居多，還有博物館的導遊，圖書管理員。當然由於歷史很不好找工作，所以任何行業都有，如保險，賣藥，文祕等等，我的同學們都沒餓死，就是工資低了點，如果要做老師，別忘了考教師資格證。
10樓：達凌電光
最簡單的.你的先學認字.基礎學科.有了基礎了你才能學別的.如果你連字都不認識怎麼看書呀。所以都要學的.學深了可以當學者.教授什麼的.
談談學習文學、歷史、哲學與提高人文素養的認識
11樓：嗖嗖的
潛移默化的 潤物細無聲的
文學歷史都有什麼
12樓：瀲
文學歷史
一般指歷史文學
歷史撰述在文字表述上的藝術性，亦指以歷史題材寫成的文學作品。前者屬於史學，後者屬於文學。此處所謂歷史文學，係指前者，即歷史撰述在文字表述上的審美要求。
一是真實之美，這是通過史學家的文字表述所反映出來的歷史撰述的本質的美。二是質樸之美，指歷史撰述的文字表述在反映真實史實的基礎上，寫出事物的本色，說人如其人，論事如其事。三是簡潔之美，「文筆簡潔在任何時候都是優點，尤其是在內容豐富的場合；這個問題不僅是修辭的而且是本質的問題。
四是動態之美，歷史是運動的，歷史人物是運動的，歷史事件也是在運動中發展的，歷史撰述表現出這些運動形式，是為動態之美，此亦梁啟超所謂應把歷史寫得「飛動」起來。五是含蓄之美，亦謂隱喻之美，或謂之「用晦」。「晦也者，省字約文，事溢於句外。
六是力量之美，這首先在於歷史撰述的真實性及其給予人們的教育，如警誡，啟迪，智慧，鼓舞。同時，歷史撰述在文字表述上的生動、感人，亦是力量之美所不可或闕。
三大要素有歷史性，文學性，當代性
13樓：玲叮
文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。
文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
文學與歷史學的區別
14樓：匿名使用者
文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，往往是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心和再現一定時期，一定地域的社會生活.
談談文學與歷史的關係
15樓：其翼若垂天之雲
歷史與文學的關係
——周振鶴教授在上海師範大學的演講
我曾經作過歷史與科學關係的演講，認為歷史學處在人文與科學之間，大旨是闡發歷史學研究方法上的科學性與研究物件的人文性，這是歷史的中庸之道（歷史與科學的共通處還有一點是求真）。另一方面，學科性質屬於人文領域的歷史，在傳統的文史哲學科之中，也處於中庸的狀態，前進一步是哲學，後退一步是文學。比如，黑格爾的歷史哲學是哲學而不是歷史，只是以歷史說事。
湯因比的歷史研究也近似哲學，以文明形態的變遷來說明其哲學觀點。這就是「前進一步是哲學」。後退一步呢？
《三國志》是歷史，《三國演義》就是文學了。關雲長走麥城是歷史，華佗為其刮骨療毒則是文學。岳飛抗金是歷史，岳母刺字就是文學了。
狹義的歷史學其實就是歷史編纂學，信奉歷史事實至高無上的原則，既不理會歷史發展的規律，也不**歷史發展的趨向，更不談論什麼歷史經驗與教訓，而只以復原歷史面貌為己任，其極端的表現就是以史料學代替史學。但我這裡卻不是要批判歷史編纂學，而是說歷史學本來的意義僅在於追求歷史事實，而對這些事實作哲學的思考或者在歷史事實的基礎上進行文學創作，實際上都進入了其他領域。當然學術之間沒有絕對的界線，歷史學也可以總結歷史規律為自己的目的，也可以科學地預見歷史的發展，但這一切都必須以史實為基礎。
脫離了歷史事實，再好的理論也只是無本之木，無源之水。同樣，以歷史事實為基礎的文學創作再如何戲說，也必須合情合理，才有感人的力量，否則就是瞎說胡扯，沒有人願意看了。大家知道京劇《失空斬》十分有名，但失街亭是真事，斬馬謖是真事，中間那一段空城計可就是虛構了。
只不過虛構得好，十分在理，雖然歷史學家不接受，但觀眾卻很愛看，而且在《失空斬》裡頭，就數空城計戲劇性最強。如果有歷史學家因為其違背史實而硬要將它抽掉，那豈不是成了傻瓜？所以一般而言，我不反對戲說，只要不太出格就行，否則只剩下乾巴巴的歷史事實，那就只有歷史學家自己才愛看。
那麼除了文學創作以外，歷史學著作是不是都是純粹的歷史事實，而沒有一點文學成份呢？也不盡然。歷史學裡頭有文學因素存在，同樣文學中也有歷史事實。
歷史中的文學
行刺趙盾一事未成而刺客自盡是歷史事件。但為何刺殺未遂，卻是歷史故事了。從事件而變為故事，文學成份是不可少的。這就是歷史中的文學。
歷史中的文學是指歷史中有文學的成份。文學可以虛構，歷史必須真實，也就是要可信，這是最基本的差異。但歷史中就沒有虛構的成份嗎？
司馬遷的《史記》自然是典型的歷史作品，它是廿四部正史的第一部。所謂紀傳體的史書就是由它所開創的，所以大概不會有人說《史記》是**故事。但是我們看看其中的一段史事。
《史記·晉世家》載：因趙盾屢諫，「靈公患之，使?
16樓：啄b木w鳥
文學來自生活，來自與過去未來的連線
歷史與文學的關係
17樓：匿名使用者
歷史的發展有兩條主線:一是生產力發展,一是智慧發展,智慧發展就是文化的發展.
18樓：誰明浪子心
歷史推動文學的發展 文學記述歷史的發展
燕昭王收破燕後即位《全文翻譯》，《戰國策，燕昭王求士7》，全文翻譯，詳，急，
燕昭王收破燕後即位，卑身厚幣以招賢者 戰國策，燕昭王求士7 全文翻譯，詳，急，20 文言文 燕昭王招賢 的翻譯 燕昭王在燕國被齊國打敗這後即位，他禮節謙恭，且準備了豐厚的報酬招納有才能的人。他對大臣郭隗說 齊國趁我的國家動亂而突襲打敗了我國，我深知燕國很小，國力不足，不能報 仇 但有才能很高的人來和...
需《燕昭王求士》的翻譯，《戰國策，燕昭王求士7》，全文翻譯，詳，急，
燕昭王收拾了殘破的燕國後登上王位，他降低自己的身份，拿出豐厚禮物來招攬人才，希望將來憑藉他們的力量報仇。因而去見郭隗先生說 齊國趁著我國混亂，乘人不備而進攻。我非常瞭解燕國勢單力薄，不夠用來報仇。然而若能得到賢士一道治理國家，以洗刷先王的恥辱，是我的願望。敢問先生憑藉一國之力報仇該怎麼辦?郭隗先生回...
戰國策 趙策》中《觸龍（讋）說趙太后》，是 觸龍 還是 觸讋
正確的應該是觸龍。史記 趙世家 作 觸龍 漢書 古今人表 也作 左師觸龍 今本 戰國策 誤合 龍言 二字，遂成 讋 1973年，長沙馬王堆漢墓出土戰國縱橫家帛書，中有觸龍見趙太后章，正作觸龍。現據以改正。戰國策 6 1趙策 中 觸龍說趙太后 一文中的 觸龍 前人均作 觸讋 於師植元先生經過考證，從清...