1樓：婚姻家庭諮詢
神蹟就是神蹟，上帝當然可以通過今天知道的科學知識行使神蹟。但上帝是無限的，不受有限的科學限制。所以強猜沒有用，重要的是上帝神蹟對以色列人的信心
2樓：嘎嘣脆魚皮豆
人發聲的頻率：65hz-1100hz
如果城牆主結構材料：有頻率在這個範圍內的是有可能造成這種現象的。
我也搜尋了一下2023年前的主結構材料但是沒有一個材料頻率是在這個範圍內的。
所以，不能給你答案。
還有攻城時吹號的頻率的話，有可能。
有一種「好的更好，壞的更壞」的現象的專業術語叫」什麼現象「？
3樓：匿名使用者
你說的這種現象跟「馬太效應」差不多，
指好的愈好，壞的愈壞，多的愈多，少的愈少的一種現象。名字來自於《聖經·馬太福音》中的一句話。在《聖經·新約》的「馬太福音」第二十五章中有這麼說道：
「凡有的，還要加給他叫他多餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。」
老子的《道德經》裡也有提及，什麼天之道的，記不太清楚，忘了~~
聖經中耶利哥城是怎麼坍塌的?
4樓：匿名使用者
士師記6章如實記來載了耶
自利哥城的倒塌。
【書6:2】
耶和華曉諭約書亞說，看哪，我已經把耶利哥和耶利哥的王，並大能的勇士，都交在你手中。
【書6:3】 你們的一切兵丁要圍繞這城，一日圍繞一次，六日都要這樣行。
【書6:4】 七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前。到第七日，你們要繞城七次，祭司也要吹角。
【書6:5】 他們吹的角聲拖長，你們聽見角聲，眾百姓要大聲呼喊，城牆就必塌陷，各人都要往前直上。
以色列人如實照做，於是耶利哥城就倒塌了。
所以我們的確可以認為，人順服神的執事，神施行主權，執行了審判，是神讓它倒塌。
聖經耶利哥城是什麼樣的城那城犯了什麼罪
5樓：艾沙
以色列人進迦南地的第一座需要攻打的城市。迦南七族人的罪已經在神面前滿盈了。
6樓：匿名使用者
耶利哥是迦南地的城，是以色列人進入迦南的第一個城。是整個迦南地的人都犯了極重的罪，神在以色列人進入迦南之前四百年就說，給他們四百年的時間，但他們的罪與日俱增，所以以色列人進入，征服迦南人。他們的罪很多方面的，比如一個方面就是將自己的孩子獻給他們的神，用火焚獻給他們的假神。
還有就是他們寺廟中盛行廟妓。當然還有其他方面的罪。
7樓：匿名使用者
創世紀中神說：等他們惡貫滿盈，指的就是迦南地的一些外邦人的描述
聖經中並不用細節的文字去描述特別惡的事情，不過可以從猶太人後來受影響的一些惡習上看出來，他們拿自己的孩子去獻祭
聖經中耶利哥城是怎麼坍塌的
8樓：同信上帝的我
是以色列人繞城七日後坍塌的，因為神把那城交在以色列人手中，神讓他們怎樣做，以色列百姓就照著做，神說了就必成就，也因以色列人順服神。
參見《聖經》約書亞記
6:1 耶利哥的城門因以色列人就關得嚴緊、無人出入。
6:2 耶和華曉諭約書亞說、看哪、我已經把耶利哥、和耶利哥的王、並大能的勇士、都交在你手中。
6:3 你們的一切兵丁要圍繞這城、一日圍繞一次．六日都要這樣行。
6:4 七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前．到第七日你們要繞城七次、祭司也要吹角。
6:5 他們吹的角聲拖長、你們聽見角聲、眾百姓要大聲呼喊、城牆就必塌陷．各人都要往前直上。
6:6 嫩的兒子約書亞召了祭司來、吩咐他們說、你們抬起約櫃來．要有七個祭司拿七個羊角走在耶和華的約櫃前。
6:7 又對百姓說、你們前去繞城．帶兵器的要走在耶和華的約櫃前。
6:8 約書亞對百姓說完了話、七個祭司拿七個羊角走在耶和華面前吹角、耶和華的約櫃在他們後面跟隨。
6:9 帶兵器的、走在吹角的祭司前面、後隊隨著約櫃行、祭司一面走一面吹。
6:10 約書亞吩咐百姓說、你們不可呼喊、不可出聲、連一句話也不可出你們的口、等到我吩咐你們呼喊的日子．那時才可以呼喊。
6:11 這樣、他使耶和華的約櫃繞城、把城繞了一次．眾人回到營裡、就在營裡住宿。
6:12 約書亞清早起來、祭司又抬起耶和華的約櫃。
6:13 七個祭司拿七個羊角在耶和華的約櫃前、時常行走吹角．帶兵器的在他們前面走．後隊隨著耶和華的約櫃行、祭司一面走一面吹。
6:14 第二日、眾人把城繞了一次、就回營裡去．六日都是這樣行。
6:15 第七日清早、黎明的時候、他們起來、照樣繞城七次．惟獨這日把城繞了七次。
6:16 到了第七次、祭司吹角的時候、約書亞吩咐百姓說、呼喊吧．因為耶和華已經把城交給你們了。
6:17 這城和其中所有的、都要在耶和華面前毀滅．只有妓女喇合、與他家中所有的、可以存活、因為他隱藏了我們所打發的使者。
6:18 至於你們、務要謹慎、不可取那當滅的物、恐怕你們取了那當滅的物、就連累以色列的全營、使全營受咒詛。
6:19 惟有金子、銀子、和銅鐵的器皿、都要歸耶和華為聖．必入耶和華的庫中。
6:20 於是百姓呼喊、祭司也吹角．百姓聽見角聲、便大聲呼喊、城牆就塌陷、百姓便上去進城、各人往前直上、將城奪取。
9樓：福波蔡幼萱
耶利哥城的崩毀，是西方家喻戶曉的故事，此城守著迦南的門戶，城牆高厚，守軍高大壯健，是古代極強大的堡壘，猶太人雖為數達百萬人，但卻是烏合之眾，無任何能力與技術攻城，但據聖經記載，猶太人圍城行走七日著a然後一起吹號，上帝以神蹟震毀城牆，使猶太軍輕易攻入，而後能順利攻入迦南。此中還有妓女喇合的故事，她因不堪耶利哥人的殘暴，義助猶太探子，故大軍入城時，沒有摧毀喇合的房子。一九○七至一九○九年，考古學家sellin與watzinger在耶利哥發掘出兩重古城牆，外城六呎厚，內城十二呎厚。
一九三○年考古學家garstang詳細考察，發現兩城牆之間充滿碎磚石，且有大火燒燬的痕跡，更發現外城牆向外倒塌，而內城牆卻向內倒塌，那是奇異的事，若因著**，城牆應向外倒，若是攻城，城牆應往內倒，何以城牆一向外，一向內倒呢？有點不可思議，而他鑑定年代為公元前一四○○年，與早出埃及年代吻合，似真為猶太人著玼}之耶利哥城，但之後在五十年代，考古學家kenyon再考察後，認為找不到證據證明此城倒塌於公元前一四○○年，卻將其年代定為公元前一五五○年，於是又反對了前說，認為此城之倒毀與猶太人入迦南無關。
耶利哥城牆兩面倒塌
由於耶利哥城兩重城牆分向內外兩面倒塌，與聖經所描述的神蹟吻合，很多專家都極興奮。但因kenyon鑑定年代為公元前一五五○年，則又不符合其它迦南城如夏瑣城(hazor)被毀，令專家又失望了數十年。但到八十年代有戲劇性突破。
一九九○年中東考古學家胡特(bryant
g.wood)考察耶利哥城及根據新的出土資料，批判了kenyon的結論，由於她死於一九七八年，未讀到有關新的鑑定資料出版，在一九八二年及一九八三年出版兩冊當地的陶片資料所著狻著的年代，與她所鑑定的不一致，那是公元前一四○○年前後。
胡特指出kenyon只在一極小範圍內發掘，因找不到當時流行的cyprus陶器，故認為必為較早期時間，這是有誤的，因她考察的範圍並非商業要道，找不到很正常。但在其它地方卻找到了新證據。
其前的garstang尋找到一埃及的甲蟲型雕(scarabs)，它的年代一般遲於公元前一五五○年，而剛好在早出埃及年代的圖莫斯第三時期，正用甲蟲型雕來刻上其名字。耶利哥城的甲蟲型雕可推測其年代在公元前一四○○至一三四○年左右，與陶器的檢定年代一致。結論：
1.耶和華神曾應許要賜迦南地給以色列人，首次的大勝利顯示這場勝利並非靠以色列人本身的任何表現，他們唯一應該做的就是依靠神的話而執行，
且自始自終
的信靠神。
2.有耶和華神對以色列人的關愛和眷顧，引領他們度過無數順境和困難，只要以色列人緊緊依靠神，神也一定會保守，拯救他們到底的！
聖經中耶利哥城是怎麼坍塌的?
10樓：匿名使用者
耶利哥城的崩毀，是西方家喻戶曉的故事，此城守著迦南的門戶，城牆高厚，守軍高大壯健，是古代極強大的堡壘，猶太人雖為數達百萬人，但卻是烏合之眾，無任何能力與技術攻城，但據聖經記載，猶太人圍城行走七日著a然後一起吹號，上帝以神蹟震毀城牆，使猶太軍輕易攻入，而後能順利攻入迦南。此中還有妓女喇合的故事，她因不堪耶利哥人的殘暴，義助猶太探子，故大軍入城時，沒有摧毀喇合的房子。一九○七至一九○九年，考古學家sellin與watzinger在耶利哥發掘出兩重古城牆，外城六呎厚，內城十二呎厚。
一九三○年考古學家garstang詳細考察，發現兩城牆之間充滿碎磚石，且有大火燒燬的痕跡，更發現外城牆向外倒塌，而內城牆卻向內倒塌，那是奇異的事，若因著**，城牆應向外倒，若是攻城，城牆應往內倒，何以城牆一向外，一向內倒呢？有點不可思議，而他鑑定年代為公元前一四○○年，與早出埃及年代吻合，似真為猶太人著玼}之耶利哥城，但之後在五十年代，考古學家kenyon再考察後，認為找不到證據證明此城倒塌於公元前一四○○年，卻將其年代定為公元前一五五○年，於是又反對了前說，認為此城之倒毀與猶太人入迦南無關。
耶利哥城牆兩面倒塌
由於耶利哥城兩重城牆分向內外兩面倒塌，與聖經所描述的神蹟吻合，很多專家都極興奮。但因kenyon鑑定年代為公元前一五五○年，則又不符合其它迦南城如夏瑣城(hazor)被毀，令專家又失望了數十年。但到八十年代有戲劇性突破。
一九九○年中東考古學家胡特(bryant g. wood)考察耶利哥城及根據新的出土資料，批判了kenyon的結論，由於她死於一九七八年，未讀到有關新的鑑定資料出版，在一九八二年及一九八三年出版兩冊當地的陶片資料所著狻著的年代，與她所鑑定的不一致，那是公元前一四○○年前後。
胡特指出kenyon只在一極小範圍內發掘，因找不到當時流行的cyprus陶器，故認為必為較早期時間，這是有誤的，因她考察的範圍並非商業要道，找不到很正常。但在其它地方卻找到了新證據。
其前的garstang尋找到一埃及的甲蟲型雕(scarabs)，它的年代一般遲於公元前一五五○年，而剛好在早出埃及年代的圖莫斯第三時期，正用甲蟲型雕來刻上其名字。耶利哥城的甲蟲型雕可推測其年代在公元前一四○○至一三四○年左右，與陶器的檢定年代一致。結論：
1.耶和華神曾應許要賜迦南地給以色列人，首次的大勝利顯示這場勝利並非靠以色列人本身的任何表現，他們唯一應該做的就是依靠神的話而執行， 且自始自終 的信靠神。
2. 有耶和華神對以色列人的關愛和眷顧，引領他們度過無數順境和困難，只要以色列人緊緊依靠神，神也一定會保守，拯救他們到底 的！
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