民間故事的來歷,民間故事最早起源於

2021-03-25 11:41:59 字數 6595 閱讀 8171

1樓:匿名使用者

《獵人海力布》是一個動人的民間故事,講的是獵人海力布為了挽救鄉親們的生命,不惜犧牲自己,變成了一塊僵硬的石頭。這種熱心助人、捨己為人的高尚品質永遠值得人們學習。

原文從前有一名獵人叫海力布。有一次,他從老鷹手中救下了龍王的女兒,龍王知恩圖報便把能夠聽懂所有動物聲音的寶石送給海力布,但不能告訴別人動物說的話,否則會變成石頭。一天一群鳥說大山要崩塌,海力布聽了很著急,告訴鄉親們,可誰也不信,不把事情說清楚就不搬走,看來他不說是沒辦法,海力布就把事情一五一十的說了出來,最後他就變成了石頭。

大家很懊悔,含著淚都搬走了。到了晚上大山果然崩塌了,洪水淹沒了整個村莊,人們為了世世代代紀念海力布,就把那塊石頭叫做海力布。

2樓:魔法名字不顯示

1、海力布來自內蒙古自治區流傳著一個動人的民間故事。

2、民間故事是民間文學中的重要門類之一。從廣義上講,民間故事就是勞動人民創作並傳播的、具有虛構內容的散文形式的口頭文學作品,是所有民間散文作品的統稱,有的地方叫「瞎話」、「古話」、「古經」等等。

3樓:斷鷹攀崖

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4樓:匿名使用者

中國四大民間故事主要有《梁祝》、《孟姜女》、《白蛇傳》、《牛郎織女》,四大故事敘述了古代民間的愛情故事,表達了古代人民對自由愛情的渴望,對後世有著深遠的影響。

·《梁祝》

相傳,在中國西晉時期,青年學子梁山伯辭家攻讀,途遇女扮**的學子祝英臺,兩人一見如故,志趣相投,遂於草橋結拜為兄弟,後同到紅羅山書院就讀。在書院兩人朝夕相處,感情日深。三年後,英臺返家,山伯十八里相送,二人依依惜別。

山伯經師母指點,帶上英臺留下的蝴蝶玉扇墜到祝家求婚遭拒絕,回家後悲憤交加,一病不起,不治身亡。英臺聞山伯為己而死,悲痛欲絕。不久,馬家前來迎娶,英臺被迫含憤上轎。

花轎繞道至梁山伯墳前,英臺執意下轎,哭拜亡靈,因過度悲痛而死亡,後被葬在山伯墓東側;又傳:祭拜時,驚雷裂墓,英臺入墳。梁祝化蝶雙舞。

·《白蛇傳》

宋朝時,白素貞是千年修煉的蛇妖,為了報答書生許仙前世的救命之恩,化為人形欲報恩,後遇到青蛇精小青,兩人結伴。白素貞施展法力,巧施妙計與許仙相識,並嫁與他。婚後金山寺和尚法海對許仙講白素貞乃蛇妖,許仙將信將疑。

後來許仙按法海的辦法在端午節讓白素貞喝下帶有雄黃的酒,白素貞不得不顯出原形,卻將許仙嚇死。白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺並軟禁,白素貞同小青一起與法海鬥法,水漫金山寺,卻因此傷害了其他生靈。

白素貞因為觸犯天條,在生下孩子後被法海收入缽內,鎮壓於雷峰塔下。後白素貞的兒子長大得中狀元,到塔前祭母,將母親救出,全家團聚。

·《牛郎織女》

牛郎是牛家莊的一個孤兒,依靠哥嫂過活。嫂子為人刻薄,經常虐待他,他被迫分家出來,靠一頭老牛自耕自食。這頭老牛很通靈性,有一天,織女和諸仙女下凡嬉戲,在河裡洗澡,老牛勸牛郎去相見,並且告訴牛郎如果天亮之前仙女們回不去就只能留在凡間了,牛郎於是待在河邊看七個仙女,他發現其中最小的仙女很漂亮,頓生愛意,想起老牛的話於是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服,仙女們洗好澡準備返回天庭,小仙女發現衣服不見了只能留下來,牛郎於是跟小仙女織女製造了邂逅,後來他們很談得來明白了各自的難處,織女便做了牛郎的妻子。

婚後,他們男耕女織,生了一兒一女,生活十分美滿幸福。不料天帝查知此事,派王母娘娘押解織女迴天庭受審。老牛不忍他們妻離子散,於是觸斷頭上的角,變成一隻小船,讓牛郎挑著兒女乘船追趕。

眼看就要追上織女了,王母娘娘忽然拔下頭上的金釵,在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。牛郎無法過河,只能在河邊與織女遙望對泣。他們堅貞的愛情感動了喜鵲,無數喜鵲飛來,用身體搭成一道跨越天河的彩橋,讓牛郎織女在天河上相會。

玉帝無奈,只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會面一次,喜鵲也會在身邊。以後每年的七月七日牛郎織女都會見面了。

·《孟姜女哭長城》

相傳秦始皇建長城時,勞役繁重,青年男女範喜良、孟姜女新婚三天,新郎就被迫出發修築長城,不久因飢寒勞累而死,屍骨被埋在長城牆下。孟姜女身背寒衣,歷盡艱辛,萬里尋夫來到長城邊,得到的卻是丈夫死亡的噩耗。她痛哭城下,七天七夜不止,這段長城就此坍塌,露出範喜良屍骸,孟姜女安葬範喜良後於絕望之中投海而亡。

5樓:課文你來說

可以這麼填寫:

感人的民間故事

動人的民間故事

傳奇的民間故事

有趣的民間故事

耳熟能詳的民間故事

口口相傳的民間故事

6樓:暱稱多美

民間故事是從遠古時代起就在人們口頭流傳的一種以奇異的語言和象徵的形式講述人與人之間的種種關係,題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事。民間故事從生活本身出發,但又並不侷限於實際情況以及人們認為真實的和合理範圍之內。它們往往包含著自然的、異想天開的成分。

民間故事可分五類,即:幻想故事、動物故事、生活故事、民間寓言、民間笑話。

民間故事最早起源於 5

7樓:金果

民間故事,最早起源於(勞動人民)的(口頭創作)、(口頭流傳),後來經過(文人不斷修改、加工)而成,反映了勞動人民的(思想)、(感情)、(意志)。

民間故事是民間文學中的重要門類之一。從廣義上講,民間故事就是勞動人民創作並傳播的、具有虛構內容的散文形式的口頭文學作品,是所有民間散文作品的通稱,有的地方叫「瞎話」、「古話」、「古經」等等。

民間故事是從遠古時代起就在人們口頭流傳的一種以奇異的語言和象徵的形式講述人與人之間的種種關係,題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事。民間故事從生活本身出發,但又並不侷限於實際情況以及人們認為真實的和合理範圍之內。它們往往包含著自然的、異想天開的成分。

擴充套件資料:

民間經典故事:

牛郎織女

天河的東邊住著織女,是天帝的女兒。她年年在織布機上勞作,織出錦繡天衣,自己都沒有空閒打扮容貌。天帝可憐她獨自生活,准許她嫁給天河西邊的牽牛郎,織女出嫁後荒廢了紡織的工作。

天帝大怒,責令她回到天河東邊,只許他們一年相會一次。

每年入秋的第七天,我們總會看見喜鵲的頭頂突然禿去。相傳這天牛郎和織女在銀河的東岸相會,役使喜鵲做橋樑從它們頭頂走過去,所以喜鵲頭上的毛都被踩禿了。

民間故事正文:

民間敘事散文作品的一種。亦稱「古話」、「古經」、「說古」、「學古」、「瞎話」等。 民間故事可分五類,即:幻想故事,動物故事、生活故事、民間寓言、民間笑話。

1、幻想故事(或叫民間童話)包含豐富的想象成分,充滿浪漫色彩。它起源於原始社會,到階級社會又繼續發展,反映古代社會人們的生活、習俗和信念,人與人之間的關係和某些社會矛盾。幻想故事的主人公多為普通勞動者,其中出現的情節、事物和一部分人物,大都帶有超自然的性質。

它常把某些現實生活中不可能的事情,當作可能實現的事情表現出來。它藉助法術和寶物的幫助,實現貧困、誠實主人公的願望和憧憬,並對惡人、貪心者予以懲罰。這類故事中的寶物大多為日常事物,它們的神奇效能實際是人類知識和技能的作用的理想化。

並且經過幻想以物質形態表現出來。幻想故事情節常採用「三段結構法」;人物、情節、語言基本定型,在不同地區也時有變異;敘述經常夾有韻語。晉代幹寶《搜神記》(卷十四)中的《毛衣女》、陶潛《搜神後記》中的《白水素女》。

唐代段成式《酉陽雜俎》續集「支諾臯上」裡的《葉限》、《旁》和《原化記》中的《吳堪》等,記錄的都是古代流傳的幻想故事。

2、動物故事以動物為主人公。故事裡的動物常被擬人化。這類故事,有的借動物之間的糾葛表現某種社會現象、人與人的關係;有的著重解釋動物的習性;也有的寄寓著比較明顯的教訓意義。

3、生活故事取材於現實生活而加以虛構,稱「世俗故事」或「寫實故事」。它的現實性較強,故事往往讚美正直、勤勞、 善良、 智慧的人;批評懶惰、自私、愚蠢的人;也諷刺剝削者和壓迫者。許多生活故事反映僱農對地主、工匠對作坊老闆、人民對官府的巧妙鬥爭。

關於婦女的故事,不少是控訴封建禮教和倫理觀念給她們造成的痛苦,提出婚姻、愛情自主的要求,有的甚至表現了她們敢於向封建皇權挑戰的勇氣。有些故事幽默、風趣,表現了勞動人民的聰明和智慧。在很多民族中流傳的機智人物故事,充分地表現了人民的機智和樂觀主義精神。

中華人民共和國成立後,出現的許多新的民間故事,反映了新時代人民的生活和願望,表現了高尚的精神面貌,它對傳統民間故事的藝術特點也有所發展。生活故事一般比較短小,人物性格單純,常常運用對比的手法。有時也採用「三段結構法」。

它的風格較為樸實、明快。

4、民間寓言是廣大人民創作的包含有明顯教訓意義的口頭散文故事。它是人民的智慧、經驗的結晶。 民間寓言最早大概是由動物故事發展而來。

先秦的著作中,記錄或引用了不少以人和動物等為主人公的寓言故事。如《揠苗助長》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《鷸蚌相爭》等。

民間寓言大多通過生活片斷表現主題,作品的故事情節和寓意往往達到渾然一體的程度。風格含蓄、幽默,發人深省。

5、民間故事是幽默、滑稽性的短小故事,其中一部分諷刺鋒芒指向昏庸貪婪的統治者,但大量是諷刺人民內部生活和性格中的某些缺點的作品。

民間故事簡介,中外民間故事的簡介

民間故事是民間文學中的重要門類之一。從廣義上講,民間故事就是勞動人民創作並傳播的 具有虛構內容的散文形式的口頭文學作品,是所有民間散文作品的通稱,有的地方叫 瞎話 古話 古經 等等。民間故事是從遠古時代起就在人們口頭流傳的一種以奇異的語言和象徵的形式講述人與人之間的種種關係,題材廣泛而又充滿幻想的敘...

民間故事以內,民間故事100字以內

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有哪些民間故事,民間故事有哪些?

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