1樓：紅樓檻外客
錢鍾書(1910-1998)，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君。著有學術著作《談藝錄》(1948)、《宋詩選注》(1958)、《管錐篇》（1979）等，還著有散文集《寫在人生邊上》(1941)，短篇**《人·獸·鬼》（1946），長篇**《圍城》(1947)等。
外文文獻參考:http://****
59165.***/guanjianchi.asp?
誰能幫我找一下關於錢鍾書和圍城的文獻資料呢？ 5
2樓：匿名使用者
人民文學出版社出版的圍城,買一本看看,你要的都有.
誰有關於錢鍾書或者圍城的外文文獻啊，畢業**要用，好難找啊
3樓：匿名使用者
網上有這個，我的電子本不知到**去了。自己找找看吧。
limited views（《管錐編》英文摘譯本）錢鍾書著， ronald c. egan譯，june, 1998 / harvard university press / essays on ideas and letters
錢鍾書的《圍城》對外國有哪些影響？或者國外有哪些研究錢鍾書或者圍城的著作，謝謝大家了
4樓：雲起半山
對外國研究中國人的文化和性格有參考價值，由於翻譯過程中的一些語言轉換的障礙，個人認為中文中的幽默並不一定能很好地被傳神轉換，就像讓我們看某些外國名著，如果讓你不斷看註釋，並不斷有典故詩詞方言夾雜於其中，你非但不能感到精彩，反而會很乏味！所以影響應該是談不上的，但作為文化溝通的參考是有實際意義，尤其是對某一段歷史的時期，某一部分人的行為，耐人尋味。
5樓：卡西利亞斯
看看知網 應該說《圍城》是錢鍾書所有著作中流傳最廣的，事實上錢鍾書在文界上的地位更多來至他的學術著作如《談藝錄》、《管錐編》、《七綴集》。
這句話是圍城裡的原話嗎？如果不是請給我原句，謝謝了
6樓：匿名使用者
這句話是書的後面錢鍾書先生的妻子楊絳先生 寫的後記中提到的.
很符合錢鍾書先生和楊絳先生的思維方式.
……圍在城裡的人想出來，站在城外的人想衝進去，對於婚姻也罷、事業也罷，人生的慾望大都如此。
對了,凡是在文學上有一定地位都稱先生.無論男女.
7樓：匿名使用者
「圍在城裡的人想出來,城外的人想衝進去,對婚姻也罷,職業也罷,人生的願望大都如此。」
這句話是楊絳女士對《圍城》的看法，並非《圍城》中的原話。 答案補充 一些對於人際關係的比喻句，很獨特，也很精闢。
8樓：匿名使用者
婚姻是一座圍城
，城外的人想進去，城裡的人想出來。
★女人全是傻的，恰好是男人所希望的那樣傻，不多不少。
★我愛的人，我要能夠佔領他整個生命，他在碰見我以前，沒有過去，留著空白等待我——
★．不受教育的人，因為不識字，上人的當，受教育的人，因為識了字，上印刷品的當．
有人失戀了，會把他們的傷心立刻像叫花子的爛腿，血淋淋的公開展覽，博人憐憫，或者事過境遷，像戰士的金瘡舊斑，**指示，使人驚佩。
★當著心愛的男人，每個女人都有返老還童的絕技。
狗為了追求水裡肉骨頭的影子，喪失了到嘴的肉骨頭，跟愛人如願一嘗的結了婚，恐怕那時侯肉骨頭下肚，倒要對水悵惜這不可在見的影子了。
9樓：匿名使用者
原句是：圍在城裡的人想逃出來，站在城外的人想衝進去，婚姻也罷、事業也罷，人生的慾望大都如此。 是錢鍾書的妻子楊絳所說 答案補充 不是圍城的
10樓：杰倫的驢
不是的，但差不多
城裡的人想出來，城外的人想進來。對婚姻也罷，職業也罷，人生大抵如此。
有沒有名家關於錢鍾書<圍城>的賞析?
11樓：阿庫達
《圍城》從「圍城」這個比喻開始，淋漓盡致地表現了人類的「圍城」困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換。
其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執著與動搖——這一切構成的人生萬事。「圍城」困境告訴我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點悲觀，但骨子裡卻是個嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鍾書本人的一生。
他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和承認，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。
從更廣闊的文化意義上來體認，《圍城》更主要的是寫「圍城」困境，其藝術概括和思想意蘊超出了狹隘的個人經驗、民族的界限和時代的分野，體現了作者對整個現代文明、現代人生的深入思考，也凝結著作者對整個人類存在的基本狀況和人類的基本根性的歷史反思。
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