1樓：匿名使用者
八寶吉祥，藏語稱「扎西達傑」，又稱八吉祥徽，指吉祥結、妙蓮、寶傘、右旋海螺、金輪、勝利幢、寶瓶和金魚，八寶吉祥經常在壁畫、絲繡和手繪的唐卡中出現，也常被刻飾在傢俱和木器上。八寶中的每一寶都有它深刻的含義。
白海螺 佛經載，釋迦牟尼說法時聲震四方，如海螺之音。故今法會之際常吹鳴海螺。在**，以右旋白海螺最受尊崇，被視為名聲遠揚三千世界之象徵，也即象徵著達摩迴盪不息的聲音。
寶瓶 藏傳佛教寺院中的瓶內裝淨水（甘露）和寶石，瓶中插有孔雀翎或如意樹。即象徵著吉祥、清淨和財運，又象徵著俱寶無漏、福智園滿、永生不死。
寶傘 古印度時，貴族、皇室成員出行時，以傘蔽陽，後演化為儀仗器具，寓意為至上權威。佛教以傘象徵遮蔽魔障，守護佛法。藏傳佛教亦認為，寶傘象徵著佛陀教誨的權威。
吉祥結 吉祥結較為原初的意義象徵愛情和獻身。按佛教的解釋，吉祥結還象徵著如若跟隨佛陀，就有能力從生存的海洋中打撈起智慧珍珠和覺悟珍寶。
金輪 古印度時，輪是一種殺傷力強大的**。後為佛教借用，象徵佛法象輪子一樣旋轉不停，永不停息。
金魚 魚行水中，暢通無礙。佛教以其喻示超越世間、自由豁達得解脫的修行者。藏傳佛教中，常以雌雄一對金魚象徵解脫的境地，又象徵著復甦、永生、再生等意。
蓮花 蓮花出汙泥而不染，至清至純。藏傳佛教認為蓮花象徵著最終的目標，即修成正果。
勝利幢 佛教用幢寓意煩惱孽根得以解脫，覺悟得正果。藏傳更用其比喻十一種煩惱對治力，即戒、定、慧、解脫、大悲、空無相無願、方便、無我、悟緣起、離偏見、受佛之加持得自心自情清淨。
2樓：慧劍雄獅
其實那不光是密宗的八寶，而是真個佛教的「吉祥八寶」，分別是吉祥結、寶相花、寶傘、尊勝幢、白法螺、雙魚、寶瓶、金輪寶。
吉祥結，又稱吉祥網，無限之紐，吉祥相等，盤曲成沒有開頭和結尾的圖案，表示佛法迴環貫澈，一切通明，無所障礙。
寶相花，其實本來是蓮花，漢地往往把它畫成了牡丹等花卉的組合，但寶相花的本意還是代表著處汙不染、超凡入聖的品質，藏傳佛教還認為寶相華是修成正果的象徵。
寶傘，表示「張施自如，守護眾生」，也象徵著佛陀教誨的權威，由古印度的儀仗器具演變而來。
尊勝幢，又稱勝利幢。象徵摧破一切煩惱魔軍，獲得勝利解脫。由古印度軍旗演變而來。
白法螺，釋尊說法，聲聞四方，如海螺之音，因此白法螺象徵弘揚佛法，普渡眾生。
雙魚，魚能夠自由自在地遊於水中，佛教以其象徵獲得解脫、自在無礙的修行者。因魚的眼睛可以透視混濁的泥水，所以還被認為是慧眼的象徵。
寶瓶，原是盛水容器，佛教將它作為吉祥物，內裝寶石或清水，表示佛法是一切眾生解脫苦海的甘露，瓶中插孔雀羽或如意樹，象徵著吉祥清淨和福智圓滿。
金輪寶，表示佛法如輪，圓滿無缺；如同車輪一樣輾轉不息、久住世間；又如轉輪聖王之輪寶能
輾摧山嶽岩石一樣，佛陀圓滿教法之輪亦能摧破眾生之煩惱繫縛而使解脫。
**密宗佛教七寶和八寶分別都是什麼？
3樓：匿名使用者
藏傳佛教中把紅玉髓、蜜蠟、硨渠、珍珠、珊瑚、金、銀並稱為「西方七寶」，.綠松石、瑪瑙、珊瑚、寶石、水晶、黑曜石、黑石、玉石
4樓：匿名使用者
好像都不提天珠啊，密宗天珠最高
藏傳佛教中的臧八寶是那幾樣啊？
5樓：手機使用者
可以參考一下漢傳高僧大德對密宗及藏傳佛教的態度：
蓮池大師：金剛上師居於三寶之首，以佛所師之法故。
藕益法師：密宗唯大乘法，身入壇結密印，口誦密言，意專密觀，名三密法門。
印光法師：密宗實為不可思議之法門，實有現身成佛之事。（復溫光熹居士書） 密宗一法，真實不可思議，小丈夫用之，或致未得其益，先受其損。(復王曉曦居士書)
虛雲法師：至於密宗。是由不空尊者金剛智等傳入中國。經一行禪師等努力。才發揚光大的。但這些都是佛法。
弘一法師：密宗（又名真言宗），在大乘各宗中，此宗之教法最為高深，修持最為真切。
太虛法師：漢藏雖都有性相二宗，但是兩地都有所缺，如漢文佛教缺少關於空宗的，有佛護、月稱、阿底峽、宗喀巴等發揮空宗的理論，這些都應當學。關於有宗的，中國於安慧的唯識不完備，亦需補充。
至在**方面，也應學漢文佛教的**、戒賢、玄奘、窺基等的唯識義，及羅什以來三論宗義和安慧中論釋等。這樣、才可和合成空有圓融的大乘。
宣化上人：佛教分成五宗：禪，教，律，密，淨。
這五宗裡邊，有的人就說禪宗最高，有的人就說教宗最高，有的人又說律宗最高，修密宗的，就說我密宗最高，修淨土法門的，就說淨土法門這是最第一了、最高了。實際上，這個法是平等的，沒有高下——是法平等，無有高下。所謂高，就是個人私見，自己歡喜哪一種，就說哪一種是高。
明暘法師：**佛教也屬密宗，直接傳自印度，通稱為『藏密』。
妙祥法師：學密法必須得經過**，這才是對的，不能自以為是。特別是傳授密法，一定要金剛上師的指導才可以，沒有金剛上師，是不能成就的
傳印法師：漢傳佛教和藏傳佛教是一家，都是佛教三大語系的一部分
本煥法師：藏傳佛教也好，漢傳佛教也好，都是釋迦牟尼佛的法，都是佛的**，不過地方的不同，法是同的。
慧律法師：我們必需再一次強調：南傳、北傳、藏傳，共一個佛祖、共一個世尊，八大宗教共一個佛心，我們佛教沒有理由不團結，你說是吧！
佛門內鬥，水火不容，只會給外道輕視、瞧不起，無量眾生，將失去對三寶的信心，剛好中了有心人之計。
學誠法師：培養藏傳佛教愛國愛教的佛教人才，也是抵禦境外滲透，反對民族**，保證藏傳佛教事業沿著正確的方向前進的大事。
濟群法師：南傳主要繼承早期佛教的生活形態及聲聞乘、解脫道的思想。漢傳雖然同時傳譯聲聞乘、菩薩乘典藉，但實際繼承的是聲聞乘的行儀，菩薩乘的見地。
藏傳佛教則主要繼承印度晚期的大乘佛教思想，並結合**本土的民俗文化，形成自身獨有的特色。但就佛教的核心思想來說，三大語系都是相同的。
夢參法師：所謂密宗，**教義，跟我們一樣的。不過**的教義有系統，有顯宗的次第，就是菩提道次弟，有密宗次第，最後還有圓滿次第。
聖嚴法師：因為不論是漢傳佛教、藏傳佛教，都是從印度佛教發展出來的，許多從印度傳至的**或中國的**，都尚未有對譯本，而這是很大的事業，期待大家不分彼此，共同來完成。
淨慧法師：密宗密法無言說，利用各種金剛儀式表法，為方便說法，教化眾**。將戒義、法理隱入各種金剛儀式中展現，法相雖無言說，義理又有言說；如預知、解夢、祭祀、辯經、跳金剛舞等儀式。
世人不解其詳，切莫妄議是非；各宗難解其要，不可多加評判。特別是修行其它法門的行人，不以本宗常識知見去思議密宗短長
淨空法師：**的教是佛傳的，這個密宗是佛教正規的一個宗派，而且是屬於高階宗教。
聖輝法師：因為藏傳、漢傳、南傳三大語系佛教具足，才有中國佛教成為第二母國的殊榮。
星雲法師：我很希望徒眾中，類似依華那種毅力、耐苦、不退道心的條件者，能多幾個人，和對方交換學生學藏傳佛教。
廣超法師：如果一個人真正掌握這個密宗的道理，密宗是非常殊勝的修法。
圓瑛法師：殊不知淨密同功。淨土則清淨三業。密宗則三密相應。實乃異途同歸。
6樓：t深深海底行
樓主道鑑：
藏傳佛教其實不是佛教，而是印度教性力派和苯教（一種類似於巫術的本土原始宗教）柔和而成的產物。所謂「雙身法」，就是希望延長***的「大樂」，試圖通過這個「大樂」達到證果的目的。而且還是「即身成佛」。
可謂荒唐。又因為這種教派還有「誅殺法」「咒術」等，因此是真正的邪教。zf是因為穩定問題，又因為不瞭解其教義（因為它披上了「佛教」的外衣）。
所以不但沒有取締，還將其中有威望的大喇嘛選舉為佛教協會的高層人物（前幾屆佛教協會的會長就是藏密中人）。
如上原因，他們的「佛」「菩薩」塑像很多都是雙身像（即男女交合的形象）。在北京雍和宮，這些塑像被紅布覆蓋，以免遊人看到，會被認為是「****」、「十八禁」。作為原始宗教文化，也可以作為奇風異俗有所保留。
可是，他們不僅自稱「佛教」，而且還認為比大乘、小乘佛教都高深：自稱「金剛乘」。正是毀壞佛法！
一切學人請遠離藏密，揭露藏密真相，挽救學人佛身慧命！
南無常住十方三寶
7樓：匿名使用者
寶傘 寶瓶 金魚 蓮花 海螺 吉祥結 勝利幢 金輪
藏族吉祥八寶圖的正確順序是什麼？
8樓：匿名使用者
正確的順序應該是：白海螺,寶瓶,寶傘,吉祥結,金輪,金魚,蓮花,勝利幢，
吉祥八寶又稱「吉祥八清靜」、「八祥瑞」和「藏八寶」,亦即俗稱的八寶圖案,藏語稱之為「扎西達傑」。是佛身所擁有的...藏傳佛教寺院和藏族群眾多以此八種圖案作為裝飾,象徵吉祥如意,是藏族傳統的吉祥圖,在寺院、民居、法器、服裝、餐具、...
寶傘、金魚、寶瓶、蓮花、白海螺、吉祥結、勝利幢、金輪。
9樓：匿名使用者
吉祥八寶 **八寶吉祥圖，藏語稱「扎西達傑」，依次是吉祥結 藏語稱「巴扎」；金輪 佛陀的意。藏語稱「廓羅」；蓮花 蓮花出汙泥而不染，至清至純，
10樓：餜惁濡
正確順序按照法本上來！
11樓：密宗精品法器
正確的順序是：白海螺 寶瓶 寶傘 吉祥結 金輪 金魚 蓮花 勝利幢
八吉祥，又稱佛教八寶，象徵佛教威力的八種物象。由八種識智即眼、耳、鼻、音、心、身、意、藏所感悟顯現。描繪成八種圖案紋飾。
密宗裡的天上三寶是什麼
12樓：匿名使用者
應該bai
是上師三寶：這du是修學密法的修行者zhi必須要皈依的，即四
dao皈依（皈依金內剛上師【包括容
自己的皈依上師、傳承上市等善知識】、皈依佛、皈依法、皈依僧） 四皈依梵語 ： 那摩咕嚕唄， （皈依金剛上師） 藏語 ： 喇嘛拉交森起哦
那摩布大呀， （皈依佛） 桑傑拉交森起哦
那摩達爾嗎呀，（皈依法） 切拉交森起哦
那摩僧伽呀。 （皈依僧） 給等拉交森起哦
13樓：匿名使用者
釋迦牟尼．藥師佛．阿彌陀佛
佛教密宗各種法器都代表什麼
14樓：親愛的濃眉先生
1、法鈴
鈴象徵著般若智，
多與金剛杵合用，承負它的金剛杵代表著通過金剛乘而變成五種無上智慧的心之五種煩惱或擾亂之感受。法鈴上部相當於佛身，下部相當於佛語，金剛於其心中。法鈴的含義是驚覺諸尊，警悟有情的意思。
2、金剛杵
金剛杵代表堅固鋒利之智，象徵著所向無敵、無堅不摧的智慧和真如佛性，它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔。也象徵佛智、真如、空性、慈悲和智慧等。在和金剛鈴一起使用時，還有陰陽含義在其內，金剛鈴代表陰性，金剛杵代表陽性，有陰陽和之意。
3、法鼓
曲柄鼓的鼓錘是彎的，就像一張弓，鼓面直徑約1米，下有一柄。誦經時，喇嘛左手持鼓柄，右手用曲柄鼓錘敲擊伴奏。嘎巴拉鼓，藏語稱「扎瑪如」，鼓腰箍鑲寶石鏤花金片，墜飄帶，兩面蒙皮，鼓體有木、象牙和人頭骨幾種。
法會上嘎巴拉鼓多與金剛鈴一起演奏。
4、**
**是藏傳佛教中最常見的法器之一。佛教中把**喻指為佛法如轉輪聖王的「輪寶」一樣轉動不息。供奉**意在祈禱佛法住世，**常轉。常見的**分成八輻輪和千輻輪兩種。
它既作為八寶之一來供奉，同時由於**象徵了佛法的權威及莊嚴，在藏傳佛教中還作為吐蕃法王松贊干布和五世**的手持標誌出現。**博物館收藏的兩件**造型相似，只是鎏金鑲寶圖案有所差異。
5、五方佛冠
五方佛冠為高僧、活佛在修行密宗時所戴，它象徵著五智如來的寶冠。形狀如五蓮瓣，每瓣上鑲有寶劍、蓮花、金剛杵、寶輪、火焰等裝飾圖案，下綴長纓。五佛即不動佛、寶生佛、無量光佛、不空成就佛和毗盧佛。
「五佛五智」的義理出自金剛乘教義，是密宗的主要義理之一，認為只有擁有法界體智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成就所智等五智，方能達到「菩提」(正覺)，但這種智慧必須由大德上師的直接傳授才能得到。
6、瑪尼輪
瑪尼輪是佛教徒祈禱時用的法器。它的形狀像小桶，中間有可以轉動的軸，內部裝有紙印的**。祈禱的時候一面轉動瑪尼輪，一面口詠六字真言，以表示對佛的讚頌。
這種瑪尼輪要按順時針轉動，每轉動一圈，就表示念詠了一遍經咒。
與此功用相同的還有瑪尼筒，在寺廟的屋簷下、佛殿的轉角等地方設定了一排排瑪尼筒，在**地區的屋頂上還可以看到許多利用風力轉動的瑪尼筒。密宗義理以超現實的手法，通過形形色色的玄妙而隱晦的宗教儀軌，寄託了超脫人世、脫離苦海的佛教出世觀。
歷史上的無數僧俗、工匠、藝師出於那份獲得善業功德的虔誠，製作了難以計數的法器，這些法器具有獨特鮮明的藝術觀賞性和審美意趣，堪稱藏傳佛教藝術的一朵奇葩，在絢麗多彩的藏民族藝術百花園中熠熠生輝。
求問，有誰知道佛教中的密宗和藏傳佛教以及喇嘛教三者之間的區分和關係
1 密宗分為印度密宗 蒙古密宗 東密 唐密和藏密同屬於佛教的八萬四千法門之內修法儀軌各不相同 2 藏傳佛教不一定都完全屬於密宗但一定屬於 傳承的教派 蒙古就是信奉的藏傳佛教 因為除了格魯 噶瑪噶舉 薩迦 寧瑪 覺囊密宗教派外還有 原始巫教 苯教 3 喇嘛教是個內地漢人對藏傳系佛教的泛稱，因為內地佛教...
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菩薩這個詞在藏文翻譯中又被叫做勇識,意思是五濁惡世度化眾生應還有一顆勇猛堅強的心。藏傳佛教中的阿卡是什麼意思？阿卡是青藏 安多 的藏語，是對所有的喇嘛的暱稱，但不通用於整個藏區。而喇嘛是老師或者上師的意思，但是由於每一個僧人都可以是某人或者某群人，甚至人天的老師，因此，把所有的僧人稱呼為喇嘛也是沒有...
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1.看大成佛經 以儘快地明白佛法的根本 首先明理 先看 楞嚴經 都看文言文回 白話文對照的 金剛經 大答般涅磐經 法華經 地藏菩薩本願經 圓覺經 楞伽經 等 2.看修行的書 明理不求實證 則無意義 目前時代 最好最易成就的 就是藏區的大圓滿法 能即生開悟 大圓滿法 天賜眾生福澤 能修習 當累世修的機...