1樓：匿名使用者
梁啟超是怎麼樣看待他所認為的中國舊史學的呢？他認為，中國的舊史學有四個重大弊端：一曰知有朝廷而不知有國家；二曰知有個人而不知有群體；三曰知有陳跡而不知有今務；四曰知有事實而不知有理想。
所以，梁啟超認為要強大中國，首先就要象西方那樣提倡民族主義。而"今日欲提倡民族主義，使我四萬萬同胞強立於此優勝劣敗之世界乎。則本國史學一科，實為無老無幼、無男無女、無智無愚、無賢無不肖所皆當從事，視之如渴飲飢食，一刻不容緩者也。
然遍覽乙庫中數十萬卷之著錄，其資格可以養吾所欲，給吾所求者，殆無一焉。嗚呼！史界革命不起，則吾國遂不可救。
悠悠萬事，惟此為大！《新史學》之著，吾豈好異哉？吾不得己也！
"（《飲冰室文集·新史學》） 從這段話中，我們可以看出當時的梁啟超迫切希望改造中國史學現狀的急燥情緒，也反映了他當時的思想混亂狀態，他實際上是把國民的政治倫理觀念混同成國家的史學觀了，所以，連他自己也知道自己的"新史學"有許多"奇談怪論"。
2樓：匿名使用者
他認為中國史學是"發達"的，但他對這種"發達"卻持否定態
度，認為它不過是"陳陳相因，一丘之貉"。梁啟超具體指出"中國之舊史"有"四蔽"，"一曰知有朝廷而不知有國家"，"二曰知有個人而不知有群體"，"三曰知有陳跡而不知有今務"，"四曰知有事實而不知有理想"；"緣此四蔽，復生二病"，一是"能鋪敘而不能別裁"，二是"能因襲而不能創作"；"合此六弊"，又有三"惡果"，即"難讀"、"難別擇"、"無感觸"。其議論排擊，多以西人、西史為據。
梁啟超雖也慷慨地把司馬遷、杜佑、鄭樵、司馬光、袁樞、黃宗羲奉為中國史學上的"六君子"，但認為其餘史家多碌碌無為，"因人成事"，《二十四史》不過是二十四姓的"家譜"，是"地球上空前絕後之一大相斫書"，所有的本紀、列傳只是"無數之墓誌銘"的"亂堆錯落"，"汗牛充棟之史書，皆如蠟人院之偶像"等等，其所否定，可謂淋漓盡致，頗有不容分辯之勢。
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