1樓：金果
1.武則天自知罪孽重大，感到還是不寫碑文的好。因為武則天是以阿諛奉承的手段取得信任，從地位較低的才人，爬到掌握大權的皇后，最後取得皇位。
在她當政這些年，任用酷吏，實行告密和濫刑的恐怖政策，危害了國家的統一。
2.武則天立無字碑是為了誇耀自己，表示功高德大，並非文字所能表達的。
4.為維護道家統治，防止儒家登臺，把儒生殺的血流成河，武則天知道歷史多數是儒家編寫，如果不立此碑，那一代女皇的名聲將徹底成黑。
2樓：雪音淼
1.四種含義：
(1.)指泰山登封臺下無字的石碑。據傳為秦始皇所立。
(2.)陝西乾縣唐高宗李治、皇后武則天合葬乾陵陵區有武則天無字碑。
(3.)指為功業隆重或德行穢敗而難以文字狀述者所立的沒有文字的碑。
(4.)對標格清峻而不為文章或少識文字者的謔稱。
2.民間的三種說法。
(1.)第一種說法認為，武則天立「無字碑」是用以誇耀自己，表示功高德大非文字所能表達。
(2.)第二種說法認為，武則天立「無字碑」是因為自知罪孽重大，感到還是不寫碑文為好。
3樓：水瓶
乾陵無字碑，為武則
天所立。無字碑上為何無字，民間出現了四種說法。
1、第一種說法認為，武則天立「無字碑」是用以誇耀自己，表示功高德大非文字所能表達。
2、第二種說法認為，武則天立「無字碑」是因為自知罪孽重大，感到還是不寫碑文為好。
4、為維護道家統治，防止儒家登臺，把儒生殺的血流成河，武則天知道歷史多數是儒家編寫，如果不立此碑，那一代女皇的名聲將徹底成黑。
這塊武則天精心設計並樹立的無字碑在整個乾陵陵園的石雕中，不僅因處於顯著位置而引人注目，而且以其精湛的雕刻藝術，獨特的丰姿韻味，以及種種富於傳奇色彩的傳說故事而倍受青睞，名播八方。
4樓：李家思
說法有三種。
一說武則
天認為自己功高德大，不是文字所能表達的。在武則天看來，自己雖是女人，但高宗平庸，自己的才能絕對優於高宗，而且她統治期間政治清明，社會安定，人民安居樂業，這應該算是她的一大政績。可惜的是，當時有很多人認為她是搶了大唐江山，是叛臣逆賊，對於她的功勞視而不見。
因而，武則天要把自己的功勞讓後人去評述、去記載，於是就有了無字碑。
二說武則天自知罪孽深重，刻了碑文恐怕更招世人辱罵，還是不寫為好。也有人認為，武則天建立大周朝之後，內心感覺愧疚不安，一心想在自己死後將江山歸還李氏。但由於自己稱帝的這段經歷，使她對自己死後的境遇沒有信心，更害怕世人責罵其篡位之罪，因而留下無字碑藉以自贖。
三說武則天想讓後人去評說她的一生。這種說法與前一種說法恰恰相反。武則天對自己一生還是頗感自豪的。
作為一個女流之輩，能在政治鬥爭中脫穎而出，併到達權力的巔峰。她要後人客觀地評價她的文治武功，雄才大略，而與自己有利益衝突的兒子李顯肯定不會對自己作出客觀、公允的評價。鑑於此，武則天要將無字碑交與後人，就是要讓後人對自己一生的功過是非作出評價。
5樓：酸菜粉兒
泰山玉皇頂玉皇廟門前有一座高6米，寬1．2米，厚0．9米的石碑。碑頂上有石覆蓋，石色黃白，形制古樸渾厚。奇怪的是，碑上沒有一個字，因而被人稱為「泰山無字碑」。
正因為它沒有留下文字，所以此碑究竟是何時、何人所立，便成為一個疑問。
有關此碑，人們曾作多種推測。明、清兩代，有不少人認為它是秦始皇所立，立碑之意在於焚書。他們在賦詩吟詠時表述了上述看法。
如明代王在晉稱：「東海長流石未枯，山靈愛寶隱元符；縱教烈焰焚經史，致使秦碑字也無。」清代乾隆皇帝更斷言：
「本意欲焚書，立碑故無字；雖雲以身先，大是不經事。」不過，核以史實，這種看法頗難成立。據《史記·秦始皇本紀》記載，始皇二十八年(前219)，秦始皇第二次出巡，與原魯國的儒生討論封禪望祭山川的事情，於是「上泰山，立石，封，祠祀。
……刻所立石，其辭曰：皇帝臨位，作制明法，臣下修飭；二十有六年；初並天下，罔不賓服。親巡遠方黎民，登茲泰山，周覽東極」；可見，秦始皇在泰山上所立之碑是刻有文字的，並．不是無字碑。
再說，焚書之舉是秦始皇在三十四年』(前213)接受丞相李斯的建議後施行，因而不可能在六年之前就有了焚書的計劃，併為此立無字碑。於是，又有人提出另一種推測，認為此碑原本是有字碑，後經過長期的風雨侵蝕，原有的文字被風化剝落殆盡，以致成了無學碑。但這一看法也有問題。
從現存的無字碑看，風化的情況並不嚴重。而且它在宋代已被稱為無字碑，秦代所立的有字泰山碑，在宋代尚能辨認出一百四十六字，如果無字碑也是秦代所立，那麼到宋代不可能剝蝕得一字不存。
由於上述兩種說法都難以成立，又有人推測，此碑很可能是漢武帝所立。據《史記·封禪書》記載，元封元年(前110)，漢武帝前往泰山封禪，「東上泰山，泰山之草木葉未生，乃令人上石立之泰山巔」。可見，漢武帝確實曾在泰山頂上立過石碑，而且史書上沒有說他曾「刻石」，因此說「無宇碑」為漢武帝所立，不是沒有理由的。
清代顧炎武即在《山東考古志補錄·辨無字碑為漢碑》中，否定無字碑為秦碑的說法，力主無字碑系漢武帝所立。他論證說，《史記》記載秦始皇刻石，無不先言立石，後言刻石，「立」和「刻」都作了明確記載。如果秦始皇在泰山別立一座不刻文辭的無字碑，《史記》不可能不加記載。
同樣，如果漢武帝在泰山立石後，又刻上文辭，《史記》、《漢書》也不可能不記載。顧炎武的看法是頗有說服力的，但人們對此說還是存有一些疑問，好大喜功的漢武帝，怎麼會隻立一座無字碑，而不利用這一機會在碑上刻以文辭為自己****呢?這畢竟與漢武帝的性格不太符合。
顯然，在找到確鑿的證據以前，無字碑之謎還無法真正解開。
武則天的無字碑歷史怎麼評價，武則天的無字碑讓後人來評價，應該如何評價她
無字碑頭攜字滿，誰人能識古乾元 信然 有學者則認為，武則天立 無字碑 是自知罪孽太大，所以，明智的做法還是不寫碑文為妙。還有人認為，武則天立 無字碑 是個聰明的作法，功過是非讓後人去評說。但上述觀點充其量只不過武則天立 無字碑 至今誰也說不清楚。中國歷史上第一位也是唯一一位女皇帝武則天，衝破男尊女卑...
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