1樓:追夢者磊
這是什麼款?誰認識啊?我也不認識這個是什麼款?因為這些東西我都不認識,也不瞭解,所以說很抱歉。我不能幫你解答問題了
2樓:藍顏知己愛你
說清楚點,沒看明白。
3樓:維真
紫砂篆書底款:「蔡豔陶藝」。
有誰認識這是什麼意思?
4樓:匿名使用者
岳飛《小重山》
昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢,已三更。起來獨自繞階行。人悄悄,簾外月朧明。白首為功名。舊山松竹老,阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少,絃斷有誰聽?
這裡用的是俞伯牙與鍾子期的典故,表達了作者處境孤危,缺少知音,深感寂寞的心情。
俞伯牙名瑞字伯牙,春秋戰國時期楚國郢都人,俞伯牙雖身為楚人,卻在晉國為官,官居上大夫。一次晉國國君準備派人到楚國出使加深兩國關係,俞伯牙便挺身,主動要求前往。晉國國君也深知以伯牙當今名士身份出使最好不過,便欣然允命。
伯牙如此主動要求出使,卻是有著一些私心的,那便是來到晉國後,操勞公務,從未回家鄉郢都看看過,思鄉之情致使自己有此衝動,同時自己亦認為以自己的才華必定能不辱使命,況且現下晉楚兩國處於最好的交往時期,用現在的話說就是建立了戰略伙伴關係,此次出使從業務上來說一點難度都沒有,正好借這個公差機會回鄉省親,亦可節省自己的花銷,一舉兩得得好事自然要積極了。
到了楚國之後自然楚王是一番盛情款待,那楚王知道俞伯牙乃當今名士,且又是自己老鄉,自不能怠慢。以伯牙在晉國的影響兩國一旦再度開戰,沒準這伯牙成為內應都有可能,於是楚君便以幾近迎接當今元首的禮儀對待伯牙,楚君的態度倒是讓伯牙有些訝意,伯牙是個看淡名利的人,對楚君的隆重盛情表現的寵辱不驚,說話舉止甚是得體,很好的表現了一個專業外交家的風範。
一次,席間伯牙對楚君說,我出生在楚國,在此度過了美好的童年時代,對楚國的風情離開的幾十年來頗是懷念,請楚王允准我在郢都附近遊覽一番,了表我思鄉之情。楚君道,伯牙先生自可隨意走動,回到自己家鄉,造訪相鄰是人之常情,你不必客氣就是。伯牙又道,從晉國一路到楚國我走的是陸路,路上舟車勞頓,引發了我的坐骨神經痛的舊疾。
此番回訪鄉里我想乘船前往,楚王是否可以準我乘舟並準備一些個舟船以為我所用。楚王笑道,先生真是太客氣了,吩咐下人說,把我那所乘的龍舟先與伯牙先生使用。伯牙說道,我那家鄉,雖在漢水之濱,卻是地處支流的一個偏僻處,水淺港小,楚王的龍舟恐難行駛過去,還是有兩隻平常的舟楫就可以了。
楚王吩咐下人說,任憑伯牙先生調遣船隻,另派一個連的水軍保護伯牙先生。楚王之所以沒有再客氣是因為前些日子從那吳國得了一個絕世美女暗藏在他的龍舟之中以防老婆發現,剛才說借給伯牙龍舟倒是一時忘了此事,正好伯牙推辭不用,那是再好不過,今晚又可以與那美女幽會了,楚王心裡暗自高興。
伯牙是個喜攬風景名勝之人,此番重回楚地自是要好好遊歷一番,這楚地的南國風情自是要好過晉國的山無長綠,水無長流。且又挾楚國上賓之勢,安全與資費自然不會有什麼問題。心中自是快活,心想十年勤學周禮、以及經世之道,真不枉辛苦一場啊,這番榮光的回鄉當時投奔晉國時都是不敢想的事情啊。
一日伯牙乘船遊歷到漢陽江口,時值中秋之夜。突然江面風狂浪湧,接著大雨瓢潑而來,幸好舟船體大堅固經的住這風浪,否則要葬身這江中了。雨越下越大,船已不能前行,於是伯牙吩咐將船泊到對岸的一處山崖之下以避風雨。
大約個把時辰,雨住浪歇,一輪明月遙掛當空。雨後的月亮,更顯明亮,如此美景,引得伯牙詩性大發,於是便對月吟詩。吟到快活處,身邊跟隨自己多年的一個老僕對伯牙道,先生好雅興,何不撫琴一曲以來助興。
伯牙哈哈大笑道,真是好提議,拿我的琴來。老僕於是取來古琴安置妥當,伯牙屈身而坐,錚錚的彈奏起來。這伯牙乃是音律高手,當今世上無人可比,撫的一手絕世琴音。
撫到酣暢處,伯牙感覺不妙,好像有人在那山崖上偷聽他彈奏。心神一分,撫琴的手就掌握不好力度,只聽錚的一聲,一根絃斷了。伯牙很是心驚,這撫琴最是忌諱心神不寧,他感覺到山崖上聽琴之人非是一般之輩,像是能聽懂他琴聲中的玄妙似的,因為那人的呼吸隨著音韻張馳,顯然是個極懂音律之人。
於是伯牙吩咐兵士,到那山崖處去搜尋一番。幾個兵士正要棄舟上岸,忽然聽得山崖的林邊有一人喊道,舟中官家,不必見疑,我只不過是一個鄉野樵夫,砍柴歸晚,為避山雨躲到這崖下,沒想到在此聽到官家撫琴,並無惡意。伯牙心中頗是疑惑,心想如他所說乃一個山野之夫,如何能聽懂我這琴音之律,此曲乃我不久前自創,曲中所含深意不是一般人可以理解的,此人絕不是一般的鄉野民夫,剛才他的答話也不是一般鄉野民夫能說的出來的,顯然是有著一定才學之人。
於是伯牙朗聲道,你自稱山野樵夫,但如何懂得我琴音之意,想必是一位高人吧,可否來我舟中一敘。那樵夫亦高聲道,官人邀請,自不敢不前。片刻一個面色紅潤一身短打,腰裡彆著一把柴斧的青年來到舟中。
舟中火燭甚是明亮,那青年儀表堂堂,臉闊眼大,眼中透著神亮,從外表看,卻實不是一般的鄉野樵夫。伯牙吩咐給青年看座,伯牙道,此位後生,當今之世,誰人能撫的我那絕世琴音,你一個山野村夫,如何敢稱得聽琴二字。伯牙此問透著責問及藐視之意,乃是他有意所為,他想看看此人如何回答,亦能從他的回答中辨認他是否真的是高人。
那青年樵夫面有不慍之意,道,大人此話如何配的上你那縹緲絕世琴音,想那琴音必是心懷寬廣者才能奏得,大人此話有貶損在下之意,豈不是顯得大人心地驕縱了。我聽說一個有著十戶人家的鄉村必定有忠誠信義之人,家裡有君子,亦必有君子從遠方來惺惺相惜。大人若認為這山野之中沒有聽琴之人,何必在此撫琴呢,沒有知音,撫琴豈不是一件痛苦之事。
伯牙被此青年樵夫的回答震驚,亦被懾服。心想,真是山外有山,人外有人啊,此人可能是我此生都難求的知音,今天一定要跟他好好討教一番。伯牙笑道,後生莫怪,剛才詰問是我有心試探,本無心存蔑視之意,請原諒冒昧。
伯牙又問,你既然懂得我的琴音,可否知道我所彈何曲。那青年樵夫道,若是不知,在下亦不會在此忘歸聽音了,剛才大人所彈乃是孔子嘆顏回,其詞雲:「可惜顏回命早亡,叫人相思鬢如霜,只因陋巷簞瓢樂」大到此句時,心感我在崖下聽琴,故引亂了心境,以致琴絃崩斷,在下還望大人恕罪,那第四句是:
「留的賢名萬古揚。」。伯牙聽樵夫說完,哈哈大笑,後生果然非一般俗士,真令我佩服啊。
伯牙又道,請問後生尊姓大名。那樵夫道,在下姓鍾名徽,字子期。伯牙甚是喜愛此後生,心想我家鄉楚國曆來遠離周晉中原文化,在此卻有如此賢達聰慧的青年,這楚國必將成霸業啊。
伯牙指著自己的古琴道,後生可知我此琴的來歷。那鍾子期走到琴前仔細端詳了伯牙的古琴一番之後道,先生此琴乃伏羲氏遺留。想那伏羲造此琴時,看見一隻落到一棵梧桐樹上,乃神鳥,非梧桐不棲。
那株梧桐樹乃是千年的上好之才,存了天地之精氣,若為雅樂之用必會令琴音更加悠遠、迴盪。於是伏羲命人伐此梧桐並親自操刀雕琴,此琴絃亦是上古精銅所煉造。再說這梧桐樹幹,當時被分為三節,分屬天、地、人三種不同屬性材質。
取上一段,由於天之空冥。故而其聲太輕泛;取下端,由於人之太濁故而其聲也濁混;這中間的一段最是適合雕琴,因為中段屬地,輕濁相兼,空混並蘊。此琴經過七十二天陰乾,選良辰吉日在瑤池雕刻而成,故稱瑤琴。
此琴長三尺六寸一分,根據周天三百六十一度取其長短。前部寬八寸。分為八節,後部寬四寸,分為四節,厚兩寸,取意是兩儀、四相、八卦。
故有金童頭,玉女腰,仙人背一說。五條弦在上,分按金、木、水、火、土五種不同火候鍛造。據說堯舜氏撫此琴,南風詩,天下大安。
後因周王被囚於久裡,吊子伯邑考,添弦一根。清幽、哀怨,故為文弦。後武王伐紂又添弦一根,謂之武弦。
由於此琴原為五絃,後加之兩弦,故又稱,文武七絃琴。此琴有六忌、七不彈,八絕。六忌是,忌大寒、大暑、大風、大雨、迅雷、大雪;七不彈是,聞喪不彈、奏樂不彈,事情煩雜不彈、不沐浴不彈、不燒香不彈、衣冠不整不彈、不遇知音不彈;八絕是,清、奇、優、雅、悲、壯、悠、長。
此琴撫到極致處,猛虎聽之而不吼,哀猿聽之而不啼,乃雅樂之瑰寶啊,先生能得此琴,時乃此生最快慰之事。
鍾子期如此一番敘說,讓伯牙更加驚訝不已,心想我說剛才彈琴時怎麼感覺此琴會如此亢奮異動,原來琴遇知音之故啊。伯牙又想,剛才鍾子期的此番論述,很多琴書都有記載,他若是背書而說,到也不顯得有多高明,還想試他一試。於是道,後生既然知樂理,又知此琴出處與妙處。
當時孔子得此琴,一日在室中彈奏,顏回自外邊進來,聽到琴聲中有幽沉之氣,因而懷疑有貪念殺戮之意。於是奇怪並問他。孔丘說,剛才我彈奏時候,看見一隻貓在捕捉一隻老鼠,我既想那貓捉到那偷食的老鼠,又想那老鼠能逃生以盡天年。
故而琴音中有此意。伯牙問子期道,此說想必你亦知道,現下我來撫琴,你猜其中之意,看可否中我心意如何。鍾子期道,先生彈奏就是了,我姑且妄言一次。
於是伯牙心想著巍峨高山撫琴一曲,曲閉,沒等伯牙相問,鍾子期道,先生此曲意在高山。伯牙會心一笑,又是撫琴一曲,此時心裡想著浩瀚江河。曲閉,鍾子期道,先生此曲意在流水。
鍾子期兩番料中伯牙心意,令伯牙很是感慨。心想,真是千金易得,知己難逢啊,今天真的是遇到了知己。伯牙吩咐下人取酒菜來,拉著鍾子期的手道,後生真乃我的知己,有如此知己如我得此琴一樣,真乃人生一大快事啊,來來來,我們邊飲酒邊談。
席間,鍾子期告訴伯牙他乃離此處不遠的馬安山集賢村人,以打柴為生,自幼習得一些詩書,並粗通樂理。伯牙問道,後生決不是一般文士,才學廣博,為人寬厚,何不求得功名,慈濟天下。鍾子期告知,家中尚有二老需要贍養,且並無兄弟可以分憂,故不將二老拋下去求得功名。
鍾子期此言更令伯牙刮目相看,看來,鍾子期不僅才學出色,而且孝心宅厚,實乃人中龍鳳啊。伯牙又問,後生今時幾歲,子期道,二十七歲,伯牙道,我正好大你一輪。我們結拜為兄弟如何。
伯牙一出此言,子期趕緊起身推辭,道,先生身居高位,且又是當今名士,如此聲望,在下實在不敢高攀。伯牙拉著子期的手道,虛名乃過眼雲煙,所寄之身不過百十年而已,生不帶來,死不帶去,何有尊卑之分,子期莫非是看不起我俞伯牙。子期趕緊道,非有此意,非有此意,既然先生如此厚愛小生,那今後您就是我的大哥了。
伯牙哈哈笑道,如此才好,來我們再幹三杯。分手時伯牙送給子期許多**並囑咐子期一定要求得功名,作個兼濟天下,造福於民的好人才不枉腹中所學的經史。子期諾諾答應。
回到楚王的宮殿,跟楚王辭行後,伯牙便領著隨從回到了晉國。
如此經年,伯牙心裡總是惦念著他那子期兄弟,時常派人送些銀兩衣物並囑咐子期苦學經史報效君王與。一日午後,伯牙對著深秋的殘花想撫琴一曲,但是想到撫那瑤琴的忌諱,沒有知音不彈,甚是掃興,這更讓他思念起子期來。不知我那子期兄弟現在如何,不如我再去尋他一次......想到此,伯牙去心更急。
匆忙跟晉王告假,晉王准假之後便收拾行裝驅車南下。
約莫快到集賢村附近,卻是有兩條大路分岔開,伯牙亦不知那條路通往集賢村,便吩咐車伕停下,待有人經過詢問一下。不一會從來路走來一位老者,左手拄杖,右手挎著一個竹籃。待老者走近,伯牙上前問道,老丈,可否告訴此兩條路哪一條是通往集賢村的。
那老者道,此兩條路皆通往集賢村,左邊的是通往上集賢村,右邊的那條通往下集賢村,不知先生是往哪個集賢村而去啊。如此可讓伯牙犯了難,當時子期並沒有告知他住在哪個集賢村,這個該如何是好。那老者見伯牙面有愁色,道,先生不知到集賢村找哪姓人家,我對上下集賢村的人家都熟悉,你說出姓名來,我自會告知你他在哪個集賢村。
伯牙喜,我要找的是我那結拜兄弟鍾徽鍾子期,老丈可否知曉。伯牙的話音剛落,卻看見那老者漱漱的落下兩行老淚來,老者道,那鍾子期是我的兒子,可是他一個月前剛剛過世了。聞聽此言,伯牙如五雷轟頂,跌坐在大路上啕痛哭。
見此狀,那老者以及伯牙的下人們趕緊過來摻扶。哭罷,那老者道,先生定是那晉國俞伯牙了,唉,先生來晚了一步,我那可憐的孩兒,臨死前一直還掛念著先生,說完又是一陣老淚橫流。伯牙道,老丈是我那子期兄弟的父親,就讓我以伯父來稱呼你吧,您可否能帶我去到子期兄弟的墳上拜祭一番。
老者道,那我們就走吧,子期被葬在當初與伯牙相見的江邊山崖下,此亦是應子期要求葬到此處的。途中,伯牙問老者子期尚且年輕,何以如此先走了。老者告知道,子期自從與伯牙分手後,日夜苦讀經書史籍,加之家中貧寒,自是飽暖無人照料,且他極是發奮認真,幾個月下來身染傷寒,於上月初八辭世。
來到子期墳前,伯牙又是一番痛哭。之後伯牙吩咐取來瑤琴,下人們將琴支好在墳前的祭臺上,於是伯牙對墳撫琴。只撫的天昏地暗,落葉飄零,江水愁泣,山崖失聲。
伯牙誦雲:憶昔年春,江邊會君。今日重訪,不見知音。
但見新墳,慘然傷心......你我千金義,歷盡天涯無足語,此曲終兮不復彈,三尺瑤琴為君死。唱罷,伯牙取出將那琴絃皆數砍斷。鍾子期之父見此狀大驚,道,伯牙先生這是何苦,此琴乃是寶物啊。
伯牙道,知音已去,留的此琴作甚。鍾老者傷心垂淚道,真是知己啊,可憐,可嘆。
祭拜完畢,伯牙對鍾老者道,那子期是我兄弟,雖是結拜之交,但如我親弟一般,子期生前甚是孝心,對您二老亦是慈孝,此下他昇仙而去,我做為他的義兄自當有照料您二老之責,伯父就隨我回那晉國,頤養天年。老者自是推辭一番,說在鄉野住的慣了,不喜都城的吵鬧,但是拗不過伯牙的一番盛情,又被伯牙的誠心感動,於是回村收拾一番,攜了老婦同伯牙回了晉國。
這就是千古傳唱的俞伯牙、鍾子期的故事
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