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土家族人，在社交活動中，重情節、禮行，講友好，尚文明，並形成了人生的四大禮儀；土家族是山地民族，形成了一套山的習俗。情禮文明，在社會上，土家族與人交往，都很講情禮文明，注重和珍惜民族聲譽。對人稱呼，無論親友長幼，「尊敬」二字為先。
在土家社會中，親戚來往非常密切，禮儀不少，且不問貧富，不論親疏。土家族有句諺語，「親戚象把梭，往來腳跟腳」。
土家族不僅親族往來，有優良的道德風尚，就是與一般人往來，也很講究社交道德。一切都講究文明禮貌，維繫民族傳統道德。
人生四禮土家族在人的一生生活中，禮儀較多，但歸結起來，只有四大禮儀，即誕生禮，成年簪冠禮、婚禮、葬禮。現將人生四大禮儀，分別記述之。
誕生禮誕生禮，是人生的開端祀。土家族人，相當注重為嬰兒舉辦誕生禮儀式，既含有為新生命祝吉的意思，也有為產婦驅邪的表示。禮儀中帶有濃厚的神祕色彩。
土家族人舉辦誕生禮儀過程是較長的。
結婚禮土家族人在不同歷史階段，不同社會制度裡，有著不同的婚姻制度，不同的禮儀、習俗。
祝壽禮祝壽，土家族把它視為人生禮儀中重大禮儀之一。對祝壽，土家族有些不成文的俗規；未滿童限的小孩，稱為「長尾巴」；成年人，則叫「過生日」；五十歲，方稱「祝壽」。但是，若父母在世，即使年過半百，也不能舉辦「祝壽」，有「尊親在不敢言老」之說。
最隆重的祝壽，是滿六十花甲；特大隆重的壽誕，是年滿百歲，稱為「人間壽星」。因此，土家族慶壽儀禮，也就因年齡而異。
葬禮土家族葬禮，既有社會習俗的特點，又有對處理死者的信仰。不過，民族歷史的悠久，民族雜居的融合，使土家族的葬俗不斷髮生演變。但是，無論怎樣演變，其民族特徵總是鮮明的，而且有著重大的科研價值。
土家山族土家族世代居住在山，奔走在山，耕種在山，燒伐在山，吃喝在山，交往在山，形成了一套獨特的土家族山的習俗。概括起來，主要有刀耕火種，春種秋收，飼養豬牛，買蛋買鹽去趕場，「閨女人人會繡花」等。
族文明禮儀常識有哪些？
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白族熱情好客，先客後主是白族待客的禮節。家中來了客人，以酒、茶相待。著名的「三道茶」就是白族的待客禮。
但白族人倒茶一船隻倒半杯，倒酒則需滿杯，他們認為「酒滿敬人，茶滿欺人」。受到白族人熱情的款待，應說聲「挪衛你」（謝謝）來表示你的謝意和感謝之情。
尊敬長輩是白族的傳統美德。見到老人要主動打招呼、問候、讓道、讓座、端茶、遞煙。起床後的第一杯早茶要先敬給老人。
吃飯時要讓老人坐上席，由老人先動筷子。在老人面前不說髒話，不蹺二郎腿。一些山區的白族，家庭成員各有比較固定的座位，一般男性長輩坐左上方，女性長輩坐右上方，客人和晚輩坐下方和左方。
白族人家的火塘是個神聖的地方，忌諱向火塘內吐品水，禁止從火塘上跨過。白族人家的門檻也忌諱坐人。男人所用的工具，忌婦女從上面跨過。
家庭內忌諱戴著孝帕的人進入，認為這樣會給家庭帶來不潔。
白族婦女懷孕後，以系合頁雙層圍裙，並將頭而對摺別在腰間作為有喜的標誌。外人見了，要懂得注意重點保護。倘若誤傷了孕婦，要擔保到產後母子平安為止。
有些地方的白族，懷孕婦女不能進入新郎、新娘的洞房。嬰兒落地後，誰第一個跨進產婦家的門，誰就是踩生。
白族認為，誰來踩生，將來孩子的脾氣就像誰。白族最忌諱戴孝的人來踩生，所以嬰兒降生後，家人要立刻用白石灰在門口撒三道弧線，並在門檻上纏一道青蔑子。若是生男陔，還要在青蔑子下加一隻草鞋，有的還在大門上釘一個甑笆底，以示禁忌。
不慎闖入產婦家者，必須送一碗新鮮稠米湯、紅糖、雞蛋、甜白酒和一土鍋豬蹄子燉韭菜根給產婦吃。產後第三天早上，產婦家要請「粥米客」或稱「稀飯客」。到白族人家做粥米客，要用竹藍提前雞蛋、紅糖、小孩的衣帽等前往恭賀。
大理、劍川一帶的白族，婦女產後，主人要請第一個進家的客人吃荷包雞蛋湯圓，客人不能拒絕，否則主人會生氣。
土族文明禮儀常識有哪些？
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土族服飾土族服飾，各地不盡相同。互助、樂都、大通一帶的土族服飾，仍保持傳統習俗，但也有很大的發展變化。民和地區已基本漢化，同仁地區則已基本藏化。
土族的男子服飾，以短為主，長短結合，青年人的襯衫、腰帶、鞋襪都要繡花。青年婦女的夏裝是長短結合，在家裡一般穿長衫，在田間一般穿短衣。她們的白布汗褂大衣襟的胸前鑲方塊繡花布（漢語叫「胸花」），袖口有二寸多寬的黑布鑲邊。
腰間繫採綢或繡花棉布帶子，足蹬淺腰鞋，鞋面繡花。頭戴」拉金鎖「翻邊氈帽或禮帽，有的還在禮帽上插上花。
土族婦女的長衫，有單的，有夾的，還有上棉的，土族語分別「年昂」、「汪西日」、「郭登」。袖子上套有用紅、黃、綠、紫、黑色緞料堆制的花袖筒，土族語叫「綃藻」。婦女們的褲子，一般為藍色長褲，並套上褲筒。
未婚姑娘為大紅色，已婚婦女為黑色，四十歲以上的婦女不再用了。褲筒邊沿為藍白色夾縫。褲子上面還要穿百褶裙，互助等地為大紅色，民和地區為緋紅色和綠色。
老年婦女都穿長衫，套一件黑色藍色鑲邊坎肩。
土族婦女的頭飾繁多，原來有「馬鞍」型、「三叉」型、「鏵尖」型和「乾糧」型等。到了四五十年代，互助等地又開始講究「土人頭」、「藏民頭」、「達子頭」、「漢人頭」。土族婦女中的「藏民」夏季戴禮帽，冬春戴狐皮帽。
頭髮梳成兩個從頭頂到辮梢，由紅、白彩珠串連起來，辮梢連繡花辮套，辮子垂至膝蓋以下。穿長衫、長褲，勒綢、布綵帶，蹬繡花鞋。「達子頭」，戴翻邊黑色氈帽，穿長衫、長褲，勒綢、布綵帶，蹬繡花鞋。
輪子秋輪子秋是土族人民勇敢、智慧、團結的結晶和象徵，也是土族男女老幼喜聞樂見並踴躍開展的傳統活動。
關於輪子秋的起源，有一則美麗神奇的傳說。相傳土族先民為了尋求生活的出路，先後用青龍和野牛犁地，都失敗了。最後用黃牛耕地，「犁了南灘犁北灘，灑下金子般的青稞種子」。
秋天，製作木車，運送收割的莊稼。當最後一車麥捆運上場時，車子翻了，只見兩個淨肚娃娃在朝天的那扇車輪上飛舞，口唱豐收的家曲《楊格嘍》。
從此，每年冬季碾完場後，人們在平整寬闊的麥場或者寬敞的地場上，把卸掉車棚的大板車車軸連車輪堅立起來，穩固住重心。朝上的一扇車輪上平綁一架長木梯，梯子兩端牢固地繫上皮繩或麻繩挽成的繩圈。兩人相向推動木梯，使之旋轉，然後乘著慣性分別坐或站在繩圈內，快地轉動起來，並表演出各種令人瞠目結舌的驚險動作，令人喝彩。
**的人還不時地幫推木梯，使之加速旋轉。有時，一大群服裝豔麗的男女青年在旁邊圍成圓圈，載歌載舞，勢如眾星簇月。
注：淨肚娃娃指光著身子的小孩。
達斡爾族文明禮儀常識有哪些？
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禮儀傳統淵源流長達斡爾族是注重禮儀的民族，儘管這種禮儀有一定的階級性，但從內容看更具有社會性，反映了整個民族的道德觀念水平較高。在研究大量資料的基礎上，歸納達斡爾族禮儀的基本內容是：具有優良的傳統，尊重老人，真誠熱情，團結向上，表現出整個民族頑強的進取精神。
明清以來的達斡爾族禮儀，是在悠久的歷史長河中，從其先祖契丹人那裡繼承下來的。同時也是達斡爾族社會發展到一定階段的產物。遠在遼代，契丹人、漢人，並以中國自居，深受儒家思想影響。
他們在不斷髮展本民族文化的同時，吸收了漢族文化。
天顯元年（926），契丹人建都的「上京」，體現出各族文化交流，尤其是在吸收漢族文化方面契丹人是積極的，不僅在「上京」建有諸多佛寺，而且在城西南沒有國子監，孔子廟等。可見在達斡爾族的先人契丹人的禮儀文化中，已經吸收了中原儒家的封建文化。
明、清時代的達斡爾族禮儀文化已是融合於中原或成為以後的蒙古人，而儲存契丹傳統最多的達斡爾人，又經歷了同化過去，分化出來的過程達斡爾族禮儀文化，深受中原儒家思想文化的影響。歷經清代二百餘年，又是受滿族文化影響最深的民族。同時，它又是保留契丹文化傳統最多的民族。
達斡爾族的禮儀既保持了本民族的特點，也吸收了中原文化的精華，是具有悠久歷史傳統的文化。
尊敬老人長幼有序尊敬老人是達斡爾族禮節中的核心。以敬老為美德。
達斡爾人尊敬老人的習俗，在飲食、家庭生活、走路、集會等各種場合無所不在。如全家用餐時，老人先動筷子，晚輩方可吃飯。有一盤鮮魚端上來，老人吃第一口，年輕人隨後品嚐。
魚頭年輕人絕對吃不到，要留給同桌長者。
按達斡爾族習俗，西屋為上。西屋南炕居首是老人坐臥的地方，北炕是兒子和媳婦坐臥的地方，西炕是客人坐的地方。如果到人家裡串門，進屋先給老人請安，然後坐在西炕上，坐錯了便是失禮。
長輩相談，晚輩不能插話，不能同長輩並坐。特別是媳婦與公、婆絕對不許同席對話，一般是站在炕下很敬重地談話。
晚輩不許在長輩面前吵鬧。早晨長輩起床，媳婦裝煙送去，準備茶水，伺候用飯，繼則兒子、孫子吃飯，最後媳婦自己吃，長幼有序。飯後再裝煙送茶。
晚上由晚輩鋪床。媳婦去孃家回來，哪怕兩三天，也要向公婆請安。
達斡爾族敬老講究輩分，不完全按年齡區分。在禮儀場合嚴格區別輩分高低，有些年齡不大的人，只要輩分高，也同樣受到尊重。尤其是在各種儀式、典禮上，輩大者不管年輕年老，都坐在炕上，輩小的在地下做活，哪怕是年歲較大的人也不例外。
迎來送往男女有別平日達斡爾人在家中室內外出入的禮節極嚴，一般老人行走在前，年輕人在後；女人在前，男人在後。家中大小二門，要由晚輩或年齡小者開關。
客人臨門，送男客時，男主人送到大門外，女主人陪送到院中；送女客時，女主人送到大門外，男主人陪送到院中。送夫妻客時，男女主人同送到大門外。老人出門時，晚輩要將攜帶的東西準備好，套好車或將馬備好。
等老人上車坐穩，再把馬繩交給老人，送到大門外。待老人歸來時，前去迎接請安。如果與老人同出門時，年輕人駕車。
年輕人行路時，遇到對面有老人或長輩走過來，騎馬或乘車都要下來行禮，必須等老人或長輩走過時，才能乘馬或乘車再走。外出歸來時，要按輩分向老人請安。
熱情好客真誠相待真誠、熱情、好客是達斡爾族禮儀的重要道義基礎。
達斡爾人一般都對人誠懇，厭惡虛偽、狂妄和放蕩不羈之舉。遇有初次見面客人，必問「哈拉」、相互敬菸，熱情招待，願留下食宿者，鋪床備飯，視如家人。如果來客不食主人款待的食物，則被看作是對主人的侮辱和最大的失禮。
在待客中也嚴格區分輩數，比如春節待客以肉食，長輩吃後臀尖，叔伯輩吃前臀尖，平輩吃豬蹄膀，小輩吃剩肉。平時有一般客人臨門，要拿出奶製品、奶茶。久不走動的親戚來訪，要殺豬宰羊隆重款待，哪怕是最貧困的人來訪，也要殺雞待客，絕沒有慢待的。
親朋互愛鄰里和睦達斡爾族人無論兄弟叔侄或姨妹妯娌之間，一般都融洽無間，鄰里關係和睦相處。以發生口角被他人恥笑為恥。婚喪嫁娶，修建房舍時，親朋鄰里都前來祝賀或幫助。
年節殺豬宰羊，相互邀請，大吃一頓，並將手把肉、肝、肚、血腸等送給近鄰親友。打獵、捕魚分給鄰里共食。生兒育女，送些肉、面、雞蛋賀喜。
滿月時，前來祝孩子「長命百歲」等。這些從氏族社會就儲存下來的優良傳統和習慣，成為達斡爾族禮儀形成的重要社會原因。
有趣的裝煙禮在達斡爾族的禮儀中，煙禮佔有重要地位。俗稱裝煙禮（當格?特貝）。
男人們用20－30釐米的菸袋（待伊熱），婦女的菸袋（德仁達日）更長。他們家家戶戶善於種植菸草，普遍嗜煙，族人甚至七，八歲小孩也無例外，形成待煙禮。其中分單向禮：
一方向另一方請安後裝煙；雙向禮：相互問安、裝煙。
裝煙待客是達斡爾人熱情待客的重要表現。客人到家，雖以煙、酒、奶製品相待，但尤以煙為最，即使客人口叼著菸袋，也要請他換成自家精心晒制的朵煙。臨行時還要熱誠地送給客人一把，以示敬重。
請安（薩因哈蘇唄）禮行禮的方式有如下要點：右腿向後拉一步，腳尖著地，左腿在原處屈膝，上身挺直，左手輕輕下垂，右手放在左膝蓋上，眼睛注視對方。
婦女請安是雙足並立，兩手放在兩膝上部，稍低頭、屈膝。
請安禮施於長輩或同輩兄姐之間。凡是子女出門七天後歸來時，必給父母請安、裝煙；媳婦自孃家回來，要先到西屋給公婆請安、裝煙。村裡年輕人出門半個月歸來時，見到村中長輩也必須請安問好。
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