1樓：匿名使用者
**小學語文教學如何滲透德育教育
徵文三等獎
《語文課程標準》（2023年版）明確指出：「應該重視語文課程對學生思想情感所起的薰陶感染作用，注意課程內容的價值取向，要繼承和發揚中華優秀文化傳統和革命傳統，體現社會主義核心價值體系的引領作用，突出中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，樹立社會義榮辱觀，培養良好思想道德風尚。」
因此，在小學語文學科中滲透德育教育必須引起我們的高度重視。語文學科課時多，教學時間長，學生幾乎每天接觸課本中思想性較強的課文，耳濡目染，受到潛移默化的教育，它所起到的教育作用是其他學科無法比擬的。那麼，如何將寓德於教落到實處呢？
一、鑽研教材，深入備課，挖掘教材中的德育素材，找準德育切入點，加強德育滲透
蘇教版語文教材選取了大量文質兼美的文學作品，有塑造人物豁達開朗、大愛無疆，心靈崇高的；有描寫祖國大好河山，表現自然美的；有展示中華民族悠久的歷史，燦爛的文化；有表現語言**美，文字建築美，詩句音律美的古今詩詞等。這些課文都以不同的方式體現了作品的內在美，富有質樸美感。教材中所體現的濃濃人文氣息，無時無刻不在影響著學生，使他們在接受知識的同時，也接受真善美的思想。
因此，作為語文老師就應該充分利用好語文學科的德育優勢，積極探索在語文教學中如何用好語文教材。我們要深入鑽研教材，充分挖掘教材中的德育素材，找準德育切入點，加強德育滲透。在教學實踐中，教師切忌空泛、枯燥地說教，人為地撥高。
教師要避免在教學中走極端：既不能光講授語文知識，也不能只強調思想教育。教師要深入備課，在教學中做到寓教於情，寓教於理，達到既教書又育人的效果。
如《三亞落日》這篇課文，讓學生體會三亞落日的色彩美、形態美、意境美，激發他們熱愛自然、熱愛祖國的思想感情。《盧溝橋的烽火》這篇課文，讓學生了解「盧溝橋事變」的史實，認清日寇侵略罪行，激發他們對我**民同仇敵愾抗擊侵略者的英勇行為的崇敬之情。《石灰吟》這首詩，讓學生懂得詩人不同流合汙，堅決同惡勢力鬥爭到底的高尚品質。
二、在語文教學中把握好教育度，找準德育點，選好滲透法，發揮語文學科的德育功能
蘇霍姆林斯基說過：「道德準則只有當它們被學生自己追求、獲得和親身體驗過的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富。」而我們小學語文教師肩負「教書」和「育人」這兩大重任。
因此，我們要在語文教學中把握好教育度，找準德育點，選好滲透法，充分發揮語文課堂教學這一主渠道的作用，讓學生在獲取知識，發展能力的同時，又受到生動而自然的思想品德教育，收到「春風化雨，潤物無聲」的效果。
1、藉助紮實有效的語文教學活動，在語言文字的理解和運用中進行德育滲透。
蘇教版小學語文教材中的課文大都文質兼美，有明確的主題思想，都是對學生進行思想品德教育的精品。但教材中的德育意圖卻深深地潛藏在每篇文章的字裡行間，都不採取直接表達方式。因此，欣賞文章時，應該由文入情，觀於目，動於心。
教學中，抓住字、詞、句，結合聽說讀寫的訓練，對學生進行紮紮實實地語言文字訓練，藉助紮實有效的語文教學活動，在語言文字的理解和運用中進行德育滲透，從而達到「隨風潛入夜、潤物細無聲」的效果。如教學《最後的姿勢》這篇課文，我抓住「拉、撐、護」三個動作，突出「撐」，引導學生理解感悟「這是怎樣的撐啊」。撐在桌上，弓著身子，意味著譚老師將用他的血肉之軀去擋住紛紛砸下的一切；撐在桌上，譚老師早已將自己的生死置之度外；撐在桌上，他要保護課桌下的那四個學生呀。
再結合下面一節，反覆讀這個動作，讓譚老師的人物形象在學生的心中樹立起來，高大起來。這一個「撐」，讓學生深深感動，永生難忘，並對譚老師產生崇高的敬意。
朗讀是語文閱讀教學中最經常最重要的訓練。作者流露於字裡行間的思想感情容易對學生產生共鳴，能深深地感染學生，陶冶學生的思想情操。教師要抓住課文中重點詞、句、段落指導學生有感情地朗讀，讓學生讀中悟，悟中讀。
如教學《船長》這篇課文，我引導學生反覆朗讀在黑暗中，哈爾威船長與洛克機械師、奧克勒大副的對話，感受哈爾威船長忠於職守、捨己為人的精神。
2、語文課堂教學要聯絡學生生活實際，深化德育教育。
在語文課堂教學中，教師要充分利用教材中的德育素材，找準德育切入點，堅持正面啟發，引導學生聯絡自己的生活實際，在領悟課文內容的基礎上，傾吐自己內心的感受，相互啟發，在潛移默化中受到課文思想感情的薰陶和感染。如教學《學會合作》這一課時，除了課文中合作的例子，我引導學生聯想生活中的例子，如學校裡進行的各項集體評比活動、廣播操比賽、拔河比賽等，讓學生在親身的體驗中體會合作的內涵，在潛移默化中受到薰陶。
3、在作文教學中，抓住契機，與德育教育結合起來。
作文是學生接觸體驗生活，創造性地提煉生活、美化生活，融自己的情感於一體的自主創造的思維過程。作文是學生運用語言文字表達思想感情的創造性勞動，體現了學生的自我個性和內在真實的感受。作文教學是語文教學的重要組成部分，也是塑造學生心靈的重要途徑。
因此在作文教學中，可以結合學生的生活與思想實際，引導學生全面地觀察社會、更深刻地認識社會，讚美生活中的真善美，抨擊現實中的假惡醜，培養學生正確的是非觀念，有機滲透道德教育。如小學六年的學習生活快結束了，學生一定有很多話想對老師說，我因勢利導讓學生給自己的任課老師寫一封信。習作時，啟發學生回顧六年的學習生活中老師對自己的關愛和教誨，通過具體的事例和典型的場景來表達自己對老師的眷念和感激之情。
4、課外延伸，德育延續。
課外閱讀是語文德育實施的重要途徑。積極開展內容豐富、形式多樣的語文課外閱讀，不僅有利於發展學生的意志性格特徵，而且有助於培養學生高尚的道德情操。教師應該針對學生的年齡特徵、興趣愛好、思想實際，向學生推薦有關讀物，列出書目，引導學生去讀。
要加強閱讀指導，激發學生課外閱讀興趣，教給他們讀書方法，特別是評價與欣賞的方法，使學生從閱讀中有所收穫。
切實開展語文課外活動，推動學生德育行動。語文課外活動不但能豐富學生的語文知識，而且促進學生語文能力的提高和思想品德的薰陶。課外活動的設計要貼近學生的生活實際，要有層次性和針對性，還要堅持選擇正面良好的榜樣，以培養優良道德品質、積極進取精神和愛國主義情感。
通過開展排演小話劇《負荊請罪》、「紅領巾小記者」調查身邊的環境汙染、名人成功故事會、「我選我」演講、製作「我的成長冊」等活動，我把語文能力訓練與品德培養有機地結合起來，真正做到寓德育於語文課外活動中。
三、認真研究學生，言傳身教，身體力行，深化德育效果
學生是學習的主人，不應該以教師的宣教代替學生的德育實踐。只有珍視、尊重學生獨特的的理解、體驗和感悟，語文課堂中的德育教育才能被學生主動接受。因此，我們要認真分析、研究學生，區別對待，根據其心理狀況、年齡特徵、學習階段去進行教學，寓德育教育與教學中。
在語文教學活動中，引導學生積極主動去加深理解和體驗，去感悟和思考，讓他們受到情感薰陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，體驗德育魅力。
學生的思想品德主要由教師來培養。孔子說過：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
」在語文課堂教學中，教師是學生直接的榜樣，教師的情感、態度直接影響著學生。教師在課堂上滲透德育教育，在課後也要言行一致、以身作則，以優雅的儀表、文明的談吐在學生心中樹立起良好的形象，發揮表率作用，培養學生正確的學習動機，良好的學風，堅強的意志品質和文明的行為習慣，提高思想道德素質。
總之，作為小學語文教師的我們，要在實踐中不斷地探索、研究和積累，讓德育教育與語文教學融為一體，將寓德於教落到實處，真正達到「春風化雨，潤物無聲」的境界。
如何在小學語文教學中滲透思想品德教育
2樓：匿名使用者
能深深地感染學生，陶冶學生的思想情操。如《大海的歌》一文中，有這麼三句話：
1、展現在我眼前的是藍天、白雲，碧綠的大海，正從東方升起的朝陽。 2、船頭飛濺起來的浪花唱著歡樂的歌。
3、咱們自己的石油鑽探船，我彷彿聽見大海正在唱著一曲新歌。
第一句話描寫了四樣景物，藍、白、綠、紅構成了一幅色彩鮮豔而又美麗的風景畫，可見作者的心情是多麼的愉快，所以在朗讀時要指導學生用優美的語調讀出作者的愉悅之情；第二句是寫浪花在唱歌。浪花怎麼會唱歌呢？其實是作者看到海港繁榮的景象後，自己心裡高興地唱著歌。
這裡可以指導學生用歡快的語調來讀，高興得就像自己在心裡唱歌一樣；第三句中的「咱們」指的是我們中國，說以前我國沒有石油鑽探船，現在我們國家可以自己製造了。這句話就是借大海的歌來表達作者的喜悅之情，來歌頌社會主義建設的新成就。這裡教師可以指導學生用激昂的語調來讀，把自己的自豪之情表達出來。
因此，通過讀一方面可以讓學生欣賞優美的語句，另一方面又自覺地接受思想教育。 （三）聯絡學生實際，深化思想教育
在語文課上，教師要憑藉教材，堅持正面啟發、誘導，讓學生聯絡自己的實際，在領悟思想感情的基礎上，傾吐自己內心的感受，相互啟發，從而進一步受到課文思想的薰陶和感染。如《我的弟弟「小蘿蔔頭」》一課，教師可以在課上引導學生聯絡自己的生活實際與「小蘿蔔頭」進行比較。「小蘿蔔頭吃的是殘羹冷飯，住的是陰暗潮溼的監獄，穿的是破得不能再破的衣服，寫字用的是短得不能再短的筆頭，那麼你呢？
」讓學生想想自己和小蘿蔔頭一樣大的時候生活是怎麼樣的，從而對「小蘿蔔頭」小小年紀在監獄裡的非人生活充滿同情，激起學生對國民黨反動派的痛恨，受到要胸懷遠大理想、珍惜今天的幸福生活、刻苦學習的教育，並逐漸轉為自己的行動。
二、在作文教學中，把握最佳時機，與思想教育結合起來
作文教學是語文教學的另外一個重要組成部分，也是塑造學生心靈的重要途徑。我國著名教育家葉聖陶老先生的作文教學思想的精髓就是「教作文與教做人的統一」。作文教學可以促進學生更全面地觀察社會、更深刻地認識社會，讚美生活中的真善美，抨擊現實中的假惡醜，培養學生正確的是非觀念。
所以每個教育工作者應該把握每個有利時機，自覺地、有意識地站在育人的高度教書，這對於提高人才的綜合素質是至關重要的。
在作文教學中，可以結合學生的生活與思想實際，引導學生在作文中悟「道」，有機滲透道德教育。具體來說，可以從以下三個方面把握。 （一）審題中，明確寫作目的，體現德育要求
審題是作文的關鍵。學生能否正確地審題，決定作文的成敗。審題正確，寫出來的文章就扣題，就能達到這篇作文預定的育人目的；反之，如果審題有誤，寫出來是文章就會離題，就失去了這篇作文的意義。
由於小學生的年齡小，社會經驗缺乏，辨別是非的能力較差，所以看待問題都有一定的侷限性。如果教師不在審題的過程中加以指導的話，學生的思維往往會出現片面性和膚淺性。根據學生的這一特點，教師應該引導學生抓住題目中的重點詞語進行分析，適當加以討論，幫助學生明確寫作目的：
或是讚揚某種精神，或是說明某種道理，或是吸取某個教訓，或是給人某種啟迪。如果這第一步做好了，那麼想通過作文育人的目的就已經成功一半了。例如語文教材中有一個作文訓練「寫家鄉一處你喜愛的景物，要抓住景物特點細緻描寫」，如果讓學生拿到題目就寫，也許大部分學生只會僅僅描寫某種景物，顯得比較單調。
古人云：「文以意為主，文為意而發，意在文之中。」我覺得在這三點中，最重要的是讓學生知道為什麼寫。
所以，在這裡教師可以引導學生進一步分析，要求學生不僅要說出寫哪一處景物，那處景物有什麼特點，而且一定要說出為什麼喜愛這處景物。之後，讓學生進行討論交流。有了教師的指導，學生就緊扣中心，自然而然地在作文教學中悟出了「道」，正像春雨那樣，「隨風潛入夜，潤物細無聲。
」 （二）選材中，選擇真實材料，把握德育契機
如果說中心思想是文章的靈魂，那麼，表現中心思想的材料就是文章的血肉。如何才能讓小學生寫出有靈魂、有血肉的文章呢？這就要求學生在審題立意的基礎上學會選材。
葉聖陶老先生一再強調作文要用自己的話來敘述自己的所見所聞，表達自己的所感所想，做到「我口說我心，我手寫我口」。小學生也是社會上的人，他們難免會受社會上各種思潮的影響，思想難免會被其左右。作文無疑是教師瞭解學生心理的一個視窗。
如果學生在作文中敢於說真話、寫真事，這就等於向我們展示了他們的內心世界，為教師瞭解他們思想提供了有利條件，也為教師提供了思想品德教育的「契機」。比如讓學生寫《我做過的一件錯事》，事先教師要宣告不會秋後算帳，鼓勵學生選擇自己親耳所聞、親眼所見甚至是自己親身經歷的真實材料來寫。這既是讓學生學會自我批評、正確評價自己的極好機會，又讓教師發現學生在思想上存在的問題，即使把握德育「契機」，有針對性地對學生進行品德教育， 把育人和作文逐漸統一起來。
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