1樓：紫苑絕歌
全文分三層.
第一層敘事：交待了時間,地點和夜遊原因.
首句即點明事件時間「元豐六年十月十二日」,時蘇軾因「烏臺詩案」被貶至黃州為團練副使已經四年了.這天夜裡,月光照入他的房間,作者本欲就寢,怎奈被這美好的月色所迷,頓起雅興,但想到沒有同樂之人,遂動身去不遠的承天寺尋張懷民.張懷民和蘇軾一樣,亦是被貶至黃州來的貶官,他和蘇軾的友誼相當篤厚.
當晚,張懷民也還未睡,於是二人一起來到院子中間散步.這一層敘事,樸素、淡泊而有自然流暢.(尋友夜遊)
第二層寫景：描繪庭中月光的澄清.
作者惜墨如金,只用十八個字,就營造出一個月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景.讀者自可以發揮想象：月光清朗,灑落庭中,那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般,更妙的是,「水」中還有水草漂浮,遊蕩,於是乎恍恍然便如仙境一般了.
作者的高妙之處在於,以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當,新穎,恰如其分地渲染了景色的幽美肅穆.更體現出了月光清涼明淨的特點,襯托出作者閒適的心境.(庭中夜色)
第三層抒情：惋惜無人賞月
便轉入議論.作者感慨到,何夜無月,何處無竹柏,可是有此閒情雅緻來欣賞這番景色的,除了他與張懷民外,恐怕就不多了,整篇的點睛之筆是「閒人」二字,蘇軾謫居黃州,「不得籤書公事」,所擔任的只是個有名無實的官,與儒家的「經世濟民」之理想相去甚遠,即所謂「閒人」之表層意義,它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶；從另一個方面來看,月光至美,竹影至麗,而人不能識,唯此二人能有幸領略,豈非快事!蘇軾的思想橫跨儒釋道三家,這便使他的處世態度有極大的包容性,可以說是寵辱不驚,進退自如.
當然,他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力!(月下抒情)
《記承天寺夜遊》是蘇軾的一篇小品文，寫於作者被貶黃州期間。文章僅84字，卻創造了一個清幽寧靜的藝術境界，傳達了作者複雜微妙的心境。
「元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。」時值冬初，寒意森森，正「解衣欲睡」之時，月色悄然入戶，於是作者「欣然起行」。「欣然」寫其興奮喜悅之情。
「念無與為樂者」，「念」由「行」轉化而來，寫出心理活動的變化過程，文情也顯得跌宕起伏。作者也許在想：究竟與誰一起賞月，才不致辜負如此良夜？
在這貶居的寂寞中，誰又能與我共同賞月呢？
記承天寺夜遊內容分析
2樓：匿名使用者
《記承天寺夜遊》是蘇軾的一篇小品文，寫於作者被貶黃州期間。文章僅84字，卻創造了一個清幽寧靜的藝術境界，傳達了作者複雜微妙的心境。
「元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。」時值冬初，寒意森森，正「解衣欲睡」之時，月色悄然入戶，於是作者「欣然起行」。「欣然」寫其興奮喜悅之情。
「念無與為樂者」，「念」由「行」轉化而來，寫出心理活動的變化過程，文情也顯得跌宕起伏。作者也許在想：究竟與誰一起賞月，才不致辜負如此良夜？
在這貶居的寂寞中，誰又能與我共同賞月呢？
「遂至承天寺，尋張懷民」，這是作者「念」的結果，下筆十分輕淡，實則意味深長。「懷民亦未寢，相與步於中庭」，月光下的漫步，該是如何一種心情!
「庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也」。「積水空明」寫月光的清澈透明，「藻、荇交橫」寫竹柏倒影的清麗淡雅。作者以高度凝練的筆墨，點染出一個空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。
「何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人耳。」寥寥數語，意味雋永：貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閒——種種難言的感情盡在其中；語言凝練，含蓄深沉，精美傳神。
《記承天寺夜遊》一文中表現興奮和喜悅的句子是 ...
3樓：武府小道
《記承天寺夜遊》一文中表現興奮和喜悅的句子是欣然起行，它與「 解衣欲睡 」一句相照應，顯得一起一伏，一沉悶，一活躍。
4樓：我是龍的傳人
《記承天寺夜
遊》一文中表現興奮和喜悅的句子是：欣然起行。
分析：《記承天寺夜遊》一文中表現興奮和喜悅的句子是：欣然起行。它與「 解衣欲睡 」一句相照應，顯得一起一伏，一沉悶，一活躍。
原文：《記承天寺夜遊》
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？
但少閒人如吾兩人者耳。
譯文：元豐六年十月十二日夜晚（或公元2023年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準備睡覺時，恰好看見月光照在門上，（於是我就）高興地起床出門散步。想到沒有和我一起遊樂的人，於是（我）前往承天寺尋找張懷民。
懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院裡像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯，原來是竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有月光？
（又有）哪個地方沒有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閒的人罷了。
賞析：《記承天寺夜遊》表達的感情是微妙而複雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閒都包含其中。作者「解衣欲睡」的時候，「月色入戶」，於是「欣然起行」，月光難得，不免讓人欣喜。
可是沒有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這裡面有多少貶低的悲涼與人生的感慨呀!兩人漫步中庭，又是悠閒的。自比「閒人」，則所有意味盡含其中。
對澄澈透明的美妙的月色作了生動 形象的描繪，透露出作者在貶低中雖感慨幽微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。表達了作者對月光的愛慕 抒發了作者自解、自矜、自嘲,對自然生活的嚮往與欣賞，和用與「閒人」相對的「忙人」（朝廷**小人）的鄙夷與諷刺。
《記承天寺夜遊》與《書上元夜遊》所表現的思想內涵是否相同？試做簡要分析。
5樓：張十一
《記承天寺夜遊》與《書上元夜遊》所表現的思想內涵是不同的。《記承天寺夜遊》表達了作者對被貶的失意之情,而《書上元夜遊》表達了作者隨遇而安,平緩,淡然的心態.
《記承天寺夜遊》表達的感情是微妙而複雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閒都包含其中。作者「解衣欲睡」的時候，「月色入戶」，於是「欣然起行」可是沒有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這裡面有多少貶低的悲涼與人生的感慨呀!
兩人漫步中庭，又是悠閒的。自比「閒人」，則所有意味盡含其中。對澄澈透明的美妙的月色作了生動 形象的描繪，透露出作者在貶低中雖感慨幽微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。
表達了作者對月光的愛慕 抒發了作者自解、自矜、自嘲,對自然生活的嚮往與欣賞，和用與「閒人」相對的「忙人」（朝廷**小人）的鄙夷與諷刺。
《書上元夜遊》從「欣然」出遊表現出了作者因緣自適、隨遇而安的心態，「自笑」和笑人,從正反兩個方面反映了蘇軾隨緣自適的思想,這也是他身處無可奈何的逆境中所產生的**自解的特殊心態。
6樓：月
《記承天寺夜遊》表達的感情是微妙而複雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閒都包含其中。
7樓：詩0563使
不一樣的，《記承天寺夜遊》表達的感情是微妙而複雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閒都包含其中。而《書上元夜遊》是論述了得與失的關係，表達了因緣自勢，隨遇而安，達觀的生活哲理。故兩文的思想內涵不同。
《記承天寺夜遊》的原文，《記承天寺夜遊》的原文
原文 元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天蘇軾與張懷明 寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。譯文 元豐六年十月十二日的晚上。我 解開衣服想要睡覺，月光從門口照射進來，我愉快地...
記承天寺夜遊描寫月光的句子,記承天寺夜遊描寫庭中月光澄澈的句子都有哪些？
記承天寺夜遊 中描寫月光的句子是 庭下如積水空明，水中藻 荇交橫，蓋竹柏影也。庭下如積水空明,水中藻 荇交橫,蓋竹柏影也.譯文 月光照在院子裡,像水一樣空靈澄澈,水中藻和荇交錯相橫,原來是竹子和柏樹的影子啊.賞析 作者惜墨如金,只用十八個字,就營造出一個月光澄碧 竹影斑駁 幽靜迷人的夜景.讀者自可以...
記承天寺夜遊的課下注釋，記承天寺夜遊註釋
承天寺 在現在湖北黃岡南。元豐六年 即公元1083年。元豐，宋神宗趙頊年號。當時作者被貶黃州已經四年。欲 想要 解 把繫著的東西解開。戶 門 欣然 高興 愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，的樣子。念無與為樂者 想到沒有可以共同遊樂的人。念，考慮，想到。與為樂者，共同遊樂的人。張懷民 作者的朋友。名夢得...