1樓：匿名使用者
哲學能啟迪智慧，使人聰明，學好了哲學就會使人聰明起來。
（1）從字義上看，哲學是一門能使人聰明、啟發智慧、追求智慧的學問，題目的說法有其正確的一面。（2）哲學是關於世界觀的學說，世界觀有正確與錯誤之分，因而哲學不僅有正確與錯誤之分，而且還有科學與非科學之別。錯誤的、非科學的哲學，不僅不能使人聰明，相反還會把人們引入歧途。
（3）馬克思主義哲學是科學的世界和方**，它能啟迪智慧、使人聰明，在馬克思主義哲學指導下，能使我們取得認識世界和改造世界的成功。
2樓：龍哲子
哲學一定包括智慧和聰明，但智慧和聰明不一定的哲學。
如何理解「哲學是智慧之學」
3樓：匿名使用者
從詞源考證的角度，哲學本身就是「智慧學」或「愛636f707962616964757a686964616f31333339653665智之學」。英文「哲學」一詞philosophy是由古希臘文philein和sophia這兩個詞演化而來的，philein 是「愛」的意思，sophia是「智慧」的意思，這兩個片語合起來的含義就是「愛智慧」。那麼問題的關鍵在於什麼是智慧。
古希臘的赫拉克利特說過：「智慧只在於一件事，就是認識那善於駕奴一切的思想。」「智慧就在於說出真理，並且按照自然行事，聽自然的話。
」亞里士多德認為：「既然人們研究哲學是為了擺脫無知，那就很明顯，人們追求智慧是為了求知。」他還認為，只有哲學才是追求「頭等智慧」的。
《孔氏傳》解釋說：「哲。智也。
無所不知，故能官人。」根據這些古老的解釋，我們可以說，哲學作為智慧之學，從一產生起就是要給人們以智慧，幫助人們獲得知識，從總體上教導人們善於處理和駕馭一切。哲學就是從總體上教導人們善於處理和駕馭自己同外部世界的關係的學問。
所謂「智慧」，是區別於知識或者常識的。舉一個簡單的例子，知道人會生老病死、種子會發芽長大，這是常識；理解生老病死、種子發芽是因為細胞的新陳代謝，這是知識、是科學；而明白任何事物都要經歷變化，都是聯絡和發展著的，就是智慧了。概括的講，智慧包括三方面的規定：
首先是對事物大模樣的把握，也就是我們常說的對事物本質與規律性的把握。其次，智慧是對事物複雜性的洞察，在常識性思維沒有問題的地方，智慧意味著看出和發現問題並尋根問底；在常識性思維看到一個層次的地方，智慧意味著能出多個層次；在常識性思維只及一點的地方，智慧意味著能開闢出一個完整的世界。最後，智慧是對事物變化與發展趨勢的預見，它能體現出人是「生活在未來而行動在現在的動物」的本性(康芒斯語)。
預見是智慧的最高境界。
而智慧從來就不是抽象和確定的，它是活生生的、紮根於現實生活中的。哲學的智慧也不是從哲學家的頭腦中產生的。任何智慧都是在人們處理和駕馭自己同外部世界關係的活動中形成、發展起來和表現出來的。
人類活動的形式是多種多樣的，但歸根結底是做著兩件事，就是認識世界和改造世界。認識世界和改造世界的活動，人與世界關係的，以及由此所創穫的物質文明和精神文明的成果，都是歷史性的，都具有時代的特點。哲學不能脫離特定的時代，因此，它不能不是特定時代的產物。
這就是說，哲學，是智慧之學，是時代精神的精華。哲學是愛智之學，啟發人的智慧，促使人思考；哲學是時代精神的精華，給了我思想得以站立的巨人的肩膀；哲學是一種方法，在源遠流長的智慧長河中吸取的營養教會我們明智，繼而我們會選擇正確的方法。
哲學是智慧之學的定義是從哲學的性質這個角度出發來定義的，通過這個定義我們可以知道哲學絕不是一般的知識，不是通過背誦哲學教材上面的概念和命題就能真正擁有哲學智慧的。當然，擁有智慧並不是只有學習哲學才能達到，真正的智慧通過生活、思考同樣可以得到。即將到來的知識經濟，資訊時代會更加刺激人類對獲得更多知識和資訊的智慧的需求。
哲學只有不斷地去研究和反映現實的問題，不斷地去滿足人類對智慧的追求，才能保持自身的活力，體現出自身存在的價值，贏得人們的尊敬。
4樓：芸芸眾小生
從詞源考證的角度，抄哲學本身就是「智慧學」或「愛智之學」。英文「哲學」一詞philosophy是由古希臘文philein和sophia這兩個詞演化而來的，philein 是「愛」的意思，sophia是「智慧」的意思，這兩個片語合起來的含義就是「愛智慧」。
哲學是智慧之學的定義是從哲學的性質這個角度出發來定義的，通過這個定義我們可以知道哲學絕不是一般的知識，不是通過背誦哲學教材上面的概念和命題就能真正擁有哲學智慧的。當然，擁有智慧並不是只有學習哲學才能達到，真正的智慧通過生活、思考同樣可以得到。即將到來的知識經濟，資訊時代會更加刺激人類對獲得更多知識和資訊的智慧的需求。
哲學只有不斷地去研究和反映現實的問題，不斷地去滿足人類對智慧的追求，才能保持自身的活力，體現出自身存在的價值，贏得人們的尊敬。
如何理解哲學意義上的愛智慧,它對人的存在有什麼意義?
5樓：阿笨
從詞源考證的角度，哲學本身就是「智慧學」或「愛智之學」 。英文「哲學」 一詞 philosophy 是由古希臘文 philein 和 sophia 這兩個詞演化而來的，philein 是 「愛」的意思，sophia 是「智慧」的意思，這兩個片語合起來的含義就是「愛智慧」 。那麼問題的關鍵在於什麼是智慧。
古希臘的赫拉克利特說過： 「智慧只在於一件事，就是認識那善於駕奴一切 的思想。「智慧就在於說出真理，並且按照自然行事，聽自然的話。
」 」亞里士多 德認為： 「既然人們研究哲學是為了擺脫無知，那就很明顯，人們追求智慧是為 了求知。 」他還認為，只有哲學才是追求「頭等智慧」的。
《孔氏傳》解釋說： 「哲。 智也。
無所不知，故能官人。 」根據這些古老的解釋，我們可以說，哲學作為智 慧之學，從一產生起就是要給人們以智慧，幫助人們獲得知識，從總體上教導人 們善於處理和駕馭一切。 哲學就是從總體上教導人們善於處理和駕馭自己同外部 世界的關係的學問。
所謂「智慧」 ，是區別於知識或者常識的。舉一個簡單的例子，知道人會生 老病死、種子會發芽長大，這是常識；理解生老病死、種子發芽是因為細胞的新 陳代謝，這是知識、是科學；而明白任何事物都要經歷變化，都是聯絡和發展著 的，就是智慧了。
概括的講，智慧包括三方面的規定：首先是對事物大模樣的把 握，也就是我們常說的對事物本質與規律性的把握。其次，智慧是對事物複雜性 的洞察， 在常識性思維沒有問題的地方， 智慧意味著看出和發現問題並尋根問底； 在常識性思維看到一個層次的地方，智慧意味著能出多個層次；在常識性思 維只及一點的地方，智慧意味著能開闢出一個完整的世界。
最後，智慧是對事物 變化與發展趨勢的預見，它能體現出人是「生活在未來而行動在現在的動物」的 本性(康芒斯語)。預見是智慧的最高境界。 而智慧從來就不是抽象和確定的，它是活生生的、紮根於現實生活中的。
哲 學的智慧也不是從哲學家的頭腦中產生的。 任何智慧都是在人們處理和駕馭自己 同外部世界關係的活動中形成、發展起來和表現出來的。人類活動的形式是多種 多樣的，但歸根結底是做著兩件事，就是認識世界和改造世界。
認識世界和改造 世界的活動，人與世界關係的，以及由此所創穫的物質文明和精神文明的成 果，都是歷史性的，都具有時代的特點。哲學不能脫離特定的時代，因此，它不 能不是特定時代的產物。這就是說，哲學，是智慧之學，是時代精神的精華。
哲 學是愛智之學，啟發人的智慧，促使人思考；哲學是時代精神的精華，給了我思 想得以站立的巨人的肩膀；哲學是一種方法，在源遠流長的智慧長河中吸取的營 養教會我們明智，繼而我們會選擇正確的方法。
哲學是智慧之學的定義是從哲學的性質這個角度出發來定義的， 通過這個定 義我們可以知道哲學絕不是一般的知識， 不是通過背誦哲學教材上面的概念和命 題就能真正擁有哲學智慧的。當然，擁有智慧並不是只有學習哲學才能達到，真 正的智慧通過生活、思考同樣可以得到。即將到來的知識經濟，資訊時代會更加 刺激人類對獲得更多知識和資訊的智慧的需求。
哲學只有不斷地去研究和反映現 實的問題，不斷地去滿足人類對智慧的追求，才能保持自身的活力，體現出自身 存在的價值，贏得人們的尊敬。
如何理解哲學就是「愛智慧」
6樓：天風海雨樓主
從詞源考證的角度，哲學本身就是「智慧學」或「愛智之學」 。英文「哲學」 一詞 philosophy 是由古希臘文 philein 和 sophia 這兩個詞演化而來的，philein 是 「愛」的意思，sophia 是「智慧」的意思，這兩個片語合起來的含義就是「愛智慧」 。那麼問題的關鍵在於什麼是智慧。
古希臘的赫拉克利特說過： 「智慧只在於一件事，就是認識那善於駕奴一切 的思想。「智慧就在於說出真理，並且按照自然行事，聽自然的話。
」 」亞里士多 德認為： 「既然人們研究哲學是為了擺脫無知，那就很明顯，人們追求智慧是為 了求知。 」他還認為，只有哲學才是追求「頭等智慧」的。
《孔氏傳》解釋說： 「哲。 智也。
無所不知，故能官人。 」根據這些古老的解釋，我們可以說，哲學作為智 慧之學，從一產生起就是要給人們以智慧，幫助人們獲得知識，從總體上教導人 們善於處理和駕馭一切。 哲學就是從總體上教導人們善於處理和駕馭自己同外部 世界的關係的學問。
所謂「智慧」 ，是區別於知識或者常識的。舉一個簡單的例子，知道人會生 老病死、種子會發芽長大，這是常識；理解生老病死、種子發芽是因為細胞的新 陳代謝，這是知識、是科學；而明白任何事物都要經歷變化，都是聯絡和發展著 的，就是智慧了。
概括的講，智慧包括三方面的規定：首先是對事物大模樣的把 握，也就是我們常說的對事物本質與規律性的把握。其次，智慧是對事物複雜性 的洞察， 在常識性思維沒有問題的地方， 智慧意味著看出和發現問題並尋根問底； 在常識性思維看到一個層次的地方，智慧意味著能出多個層次；在常識性思 維只及一點的地方，智慧意味著能開闢出一個完整的世界。
最後，智慧是對事物 變化與發展趨勢的預見，它能體現出人是「生活在未來而行動在現在的動物」的 本性(康芒斯語)。預見是智慧的最高境界。 而智慧從來就不是抽象和確定的，它是活生生的、紮根於現實生活中的。
哲 學的智慧也不是從哲學家的頭腦中產生的。 任何智慧都是在人們處理和駕馭自己 同外部世界關係的活動中形成、發展起來和表現出來的。人類活動的形式是多種 多樣的，但歸根結底是做著兩件事，就是認識世界和改造世界。
認識世界和改造 世界的活動，人與世界關係的，以及由此所創穫的物質文明和精神文明的成 果，都是歷史性的，都具有時代的特點。哲學不能脫離特定的時代，因此，它不 能不是特定時代的產物。這就是說，哲學，是智慧之學，是時代精神的精華。
哲 學是愛智之學，啟發人的智慧，促使人思考；哲學是時代精神的精華，給了我思 想得以站立的巨人的肩膀；哲學是一種方法，在源遠流長的智慧長河中吸取的營 養教會我們明智，繼而我們會選擇正確的方法。
哲學是智慧之學的定義是從哲學的性質這個角度出發來定義的， 通過這個定 義我們可以知道哲學絕不是一般的知識， 不是通過背誦哲學教材上面的概念和命 題就能真正擁有哲學智慧的。當然，擁有智慧並不是只有學習哲學才能達到，真 正的智慧通過生活、思考同樣可以得到。即將到來的知識經濟，資訊時代會更加 刺激人類對獲得更多知識和資訊的智慧的需求。
哲學只有不斷地去研究和反映現 實的問題，不斷地去滿足人類對智慧的追求，才能保持自身的活力，體現出自身 存在的價值，贏得人們的尊敬。
從學生觀的角度談談如何正確的對待學生,因材施教
又以學生為主體訓練為主線，自主合作 進行教學方式，千萬不要滿堂灌，把學生當作一種填鴨式的鴨子，那是錯誤的。正確對待學生就要接受不同性格的學生的行為和習慣 每個學生都不一樣，智力發育不一樣，理解能力也不一樣，所以老師在授課的時候應該因材施教 真搞笑要不要去了解學生的興趣愛好，性格特點。必須因材施教，根...
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