在寺廟裡供奉佛像的殊勝功德,為什麼說助建寺廟及供奉佛像的功德無量大佛心

2021-03-03 20:35:23 字數 2140 閱讀 8150

1樓:葉縫隙的陽光

【本溪慈航寺了凡居士】回覆:供養三寶,廣種福田,供奉佛像功德殊勝,蒙佛加持,功德無量

2樓:唯梅子

燒香拜佛,敬水供燈等,這是一種修行方法,是佛教的8萬4千法門之一。

具體出自於:地藏菩薩本願經。

這種修行,究竟會得到什麼利益呢?

地藏菩薩本願經中,講述了28種利益。

當然,這還要看修行達到了什麼程度。所獲得的利益,也不可能相同。

偶爾燒香,與終身燒香,一心一意拜佛,與三心二意拜佛,不可能利益相同。

在佛教的8萬4千法門中,最簡單易修的,就是燒香拜佛,敬水供燈等。

而其他的修行方法,要高難多了。例如:佈施,持戒,禪定,般若慧觀。那都不是人人可修的。

為什麼說助建寺廟及供奉佛像的功德無量大佛心

3樓:因緣法

為何建寺及供奉佛像的功德最大?

因為佛像寺廟為佛陀身、語、意的真實所依,修行人行持正法、宣說世間真理、延續佛法清淨不間斷的傳承,能令眾生出離生死,因此供養他們就是真正地幫助眾生,具有無量功德。如此積聚善業功德,無論對於我們的現世或將來,都有不可思議的利益。凡以歡喜心隨喜,不論多少,就如滴水匯入海洋,海不枯則水一滴不滅的道理一樣,功德不可思議,清淨之發心最為重要。

一切供養中,法供養為最;一切佈施中,法佈施為最。於一切供養中,最能取悅上師,令諸佛菩薩歡喜的即是法供養。建寺及供奉佛像,令佛法久住世間,令佛法久住世間,如法佈施,此即為殊勝法供養。

「三寶門中福好求,一文種下萬文收!」三寶是我們積累資糧最殊勝之大福田,釋迦牟尼佛在說「濁世中,我以佛殿與文字形象出現。見到佛殿造佛殿,會令無數眾生從輪迴中解脫出來。

供養佛殿和文字等同於供養我的真身,功德永遠不會耗盡……」

4樓:匿名使用者

此說是誤讀!建寺、供佛沒有功德!是修福(德)。功德在法身中,不在修福。眾生的本性都是佛,見性即可成佛。識自本心,見自本性的過程才是真功德!

家裡供奉觀音菩薩是別人送到佛店的開過光的請回來還用在去寺廟開光嗎

5樓:aaa**王

不行 最好自己唸誦** 加持一下

佛像裡放------ 般若波羅蜜多心經

財神像裡放-------高上玉皇心印經 自己抄寫心經就行 放在像裡 封底

佛教開光儀軌(簡易彙編)

先上香唱誦: 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)(磬、木魚)

稱聖號:南無本師釋迦牟尼佛(三稱)

請聖:**眾等,一心奉請。南無本師釋迦牟尼佛。南無消災延壽藥師佛。南無極樂

世界阿彌陀佛。南無當來下生彌勒尊佛。南無大悲觀世音菩薩。南無大勢至菩薩。南

無大智文殊師利菩薩。南無大行普賢菩薩。南無大願地藏王菩薩。南無十方三世一切

諸佛一切菩薩摩訶薩。南無**諸天菩薩。南無伽藍聖眾菩薩。南無歷代祖師菩薩。

唯願慈悲,哀憫有情,居慈蓮座,降臨道場。

心經 、大悲@咒@ (各一遍) (木魚勻速)

開光@咒@(七遍) 唵 阿暮伽 缽頭摩遜娜隸 馱羅馱羅秜 漫拏隸吽

迴向:開光功德殊勝行 無邊勝福皆迴向

普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎

十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩

摩訶波若波羅密

行禮 用香畫吽字於佛像(心中默唸六字大明@咒@)

不會敲的 可以省略 唸誦就行

開光是念誦**把神、佛的法身請來進入這個像裡受眾生供養,才是真正的開光不

然都是空殼,除佛像以外,其他物品都是加持,不叫開光。

在寺廟請佛像多少錢? 100

6樓:美景良辰

恭請佛像,可以去正規的寺院法物流通處結緣,不需要錢,想請哪一尊,直接跟相關負責人說一下,恭敬請走就可以了。

佛像不能買賣。在《目連問戒律中五百輕重事》中,有人問:「買賣佛像有怎樣的過失?」答:「罪同買賣父母。」海濤法師:三寶物不能買賣,賣佛像、賣佛經會墮落。

7樓:『弋迴歸

寺廟裡面有一些佛像是別人不想供奉了送到寺廟的,你可以找寺廟的出家**問清楚情況請一尊回去。多少錢隨緣放到功德箱。

如果沒有結緣的佛像,則需要到寺廟的流通處請,這一般都有標價的,有的地方比較貴。

有些寺廟沒有流通處。你可以去寺廟問。

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