1樓：匿名使用者
達摩祖師見到梁武帝之後，梁武帝就問達摩祖師說：「大師，自從我登基以來，修佛寺，抄寫**，供養僧人無數，請問我有什麼功德？」達摩祖師很坦然地說：
「無功無德，就像物件的影子，你說它有，但是卻沒有。」梁武帝聽了很不高興，於是又問達摩祖師說：「那要怎麼樣才算是有功德呢？
」祖師就說：「要潔淨完滿的得道者才有，但是這種人很難找！」梁武帝又問：
「那麼請問，這個世界上有沒有佛的存在呢？」 達摩祖師就說：「沒有！
」梁武帝聽了很生氣，又說：「身為僧人，你知道你是誰嗎？」這時候，祖師冷靜的說：
「不知道！」於是梁武帝就把達摩祖師趕走了！最後，梁武帝結識了志公大師，就談起了達摩祖師的對話：
「志公大師，曾經我問達摩祖師，我修寺院，抄寫**，供養僧人無數，問他我有什麼功德？而他卻說我沒有？」志公大師回答說：
「達摩祖師答得對呀！皇上，你要知道，你本來是有功德的，但是老是掛在嘴上，要人稱讚，這就是刻意貪求功德，功過相抵，那也就沒有了。」梁武帝聽了，有點醒悟了，於是又問：
「當時我問他有沒有佛的存在，他居然回答我說沒有！」志公大師回答說：「達摩祖師答得也有道理啊！
皇上，你要知道，佛本來沒有形式，只存在心中，既然皇上懷疑有沒有佛得存在，那證明皇上心中無佛，既然心中無佛，那麼又怎麼會又佛的存在呢？」梁武帝被志公大師短短幾句話就驚醒了，但是還是有點不服氣，又說：「那他也不應該說，自己是誰都不知道啊！
」這時候，志公大師說了一句話：「未生我時誰是我？生我之時我是誰？
」梁武帝這次真的後悔了，他親自趕走了一位真正的得道高僧！
供你參考。
轉經輪有什麼功德呢？
2樓：引經據典正法
藏地的人自古以來就信仰佛教，拿轉經輪的現象非常普遍。
不管你到藏地**去旅遊，或者在電視上、宣傳介紹中，都可以看出藏民對佛教的信仰，尤其是轉經輪的弘揚，遍及藏地的每個角落。
無論你去藏地哪個寺院，都能發現大大的轉經輪，好幾個人的力量才可以旋轉。寺院的院牆上也有中等的手推轉經輪，像我們佛學院的壇城周圍，就有許多這樣的轉經輪。還有在每家每戶中，老年人使用轉經輪，年輕人使用轉經輪，無論是田野裡的農夫、草原上的牧民，每個人手時都拿著轉經輪。
藏地的家家戶戶、寺院周圍，有多少個轉經輪，大家不妨看一看。對此見、聞、憶、觸的眾生，都能直接或間接獲得解脫，這是佛經的無欺語言。
要知道，念一句觀音心咒的功德不可思議，用一次轉經輪的功德也不可思議。古大德說：「如果轉經輪裡面有一萬個觀音心咒，那麼轉一圈，就有相當於唸了一萬遍的功德。」
轉經輪在行住坐臥中都可以使用，這種善法簡便易行，輕而易舉就能成辦重大的事業。如果讓你佈施錢財供養僧眾，你不一不定有這種能力;多年閉關修行，也有一定的困難，但如果有時間使用一下轉經輪，不需費力就能積累許多資糧。從世間的角度來講，轉經輪還可以讓人升官、發財、得名聲，在很多記載中，這方面的感應不勝列舉。
世間和出世間的一切功德，均依賴於我們的發心和身語的力量，而聲語所造的善根中，轉經輪的功德最大。我們口裡念《金剛金》《阿彌陀經》，功德是很大;身體做磕頭、轉繞等，功德也不小，但按照佛經的教證，這些跟轉經輪的功德比起來，後者的功德遠遠超勝前者。
對我而言，不管在車裡還是家中，每天用一下轉經輪的話，心裡比較舒服。如果當天沒有用，或是忘在家裡，總有一種空蕩蕩的感覺。這種行為對我身邊的很多人，直接或間接也有一點點影響。
尤其是有人死亡時，假如實在來不及超度，或者沒有人超度，或者這個人不信佛教，那在他頭的周圍放一個轉經輪，他就根本不會墮入惡趣。我經常也這樣想：「我死的時候，不知道身邊有沒有金剛道友?
如果有，我會要求他放一個轉經輪在我的枕旁。」
現在漢地有些人認為：「轉經輪是藏傳佛教的，我們沒必要去學他們的傳統。」
說這種話的人，可以說有點孤陋寡聞。實際上，漢地也有轉經輪的傳承。漢地早期的轉經輪稱為「輪藏」，是南朝梁代的傅大士發明的。
《釋門正統》中說： 「令虔誠者推輪藏一匝，則與看讀經藏具同等功德。」《神僧傳》亦云：
「有發於菩提心者，能推輪藏，是人即與持誦諸經功德無異。」
漢地從南到北許多古老寺院，都安置有輪藏，這種輪藏與藏的大轉經輪沒什麼差別。既然輪藏可以推動，手上拿轉經輪為什麼不行?沒有教理依據、對眾生有害的事，我們不去學是可以的，但對自他真正有利的行為，為什麼非要極力排斥呢?
所以，念觀音心咒、用轉經輪這些具有功德的善事，我們一定要受持。
摘自索達吉堪布《做才是得到》第五章 佛的加持不可思議4.轉經輪可以讓你心想事成
3樓：匿名使用者
第一種觀想方法有兩種。做第一種時，觀想從經輪中的六字明散射光芒，淨除你及所有眾生的疾病和致病的因由、惡念，以及心相續中的印記。再觀想光芒照觸眾生，消除其所有痛苦、惡業和煩惱。
第二種做第二種觀想法時，想像咒字發出光芒，如吸塵機吸入塵埃般，勾回所有疾病和魔害，而最重要的是致病的因由、惡業和煩惱。想像一切已吸入或融入經輪。邊念五至十串六字明，邊觀想這樣淨化自身。
最後，再念數串六字明，觀想經輪散射光芒，消除六道眾生的痛苦和煩惱。想像一切都已吸入經輪，而所有眾生，包括自己，都得到解脫，成就菩提道次第，化為大悲觀音（繞佛塔時可這樣觀想）。
如罹患艾滋病、癌症或其他疾病，每天儘量花時間這樣觀想，肯定會有幫助。索巴喇嘛知道有幾個末期癌症病人，通過修持而完全**。即使他們對佛法、輪迴轉世或業力因果毫不瞭解，但因為他們希望在生時心境平和，死時了無牽掛，並且身心健康，他們便應該採用極之有效和饒有意義的療病法門。
索巴喇嘛強調，不論大大小小的經輪，病人都可用來療病。兩年前，索巴喇嘛請佔．麥康在藥師佛中心建造一座經輪，讓會眾做修持之餘，更希望以咒力加持土地，為昆蟲、動物和人類帶來助益。佔和他的妻子桑德拉花了不少時間和精神，製造這個極之美輪美奐的經輪，當然也有很多人給予援手。
索巴喇嘛認為經輪使那兒十分神聖珍貴，與淨土無異無別。
4樓：夜妝
我正準備給我爸買車載轉經輪呢
轉經輪的有些功德是這樣講的：山上一個人用轉經輪，風吹過轉經輪，然後又接觸其他眾生，則此眾生不會墮入惡趣；自己用轉經輪時，如果被別人看見，他眼識中就種下解脫的善根，直接或間接會獲得菩提果位；走路時用轉經輪，凡是路過的眾生，其相續中都會種下善根；過河、過橋時用轉經輪，水裡的眾生均會得以解脫。所以，轉經輪對眾生有非常大的利益，明白這一點之後，我們不得不行持。
20多部經典中都有宣說轉經輪的功德。《觀音法源》《觀音印度論》《悲華經》《寶篋經》《駿馬遊舞續》《集密藏續》《千手千眼觀音續》《百臂續》《毗盧遮那佛續》《二臂觀音續》《四臂觀音續》《勝海續》《業際續》《**輪迴續》《世間自在續》《如意輪續》《救護無畏續》《蓮花王續》《卡薩巴訥續》《國王全集》，等
5樓：滄桑不易道
現在有許多人，總以為轉經輪是**人的一種迷信，這是因為他們不明白經輪的傳承和意義所致。現在說一說經輪教法的傳承：在很久以前，觀音大士囑咐龍樹祖師去龍宮，把龍王經輪帶來南瞻部洲， 並說：
「龍宮中的龍王是菩薩的化身。龍宮有一座經輪。這座經輪十分殊勝，凡見者、聞者及思念及它者，功德皆會增長，修持亦會增長。
你應把它帶回南瞻部洲利益眾生。」龍樹祖師便以神通去了龍宮，並對龍王說：「觀音大士命我求取您的殊勝經輪，以供在南瞻部洲。
」龍王答：「對，我的確有這樣的一個經輪。很久以前，我們這裡曾發生嚴重的饑荒，以致民不聊生，當時的佛賜了這座令見者、聞者及憶念者皆得福之經輪予我們，解決了我們的災難！
」於是，龍王便把這經輪轉贈予龍樹祖師，龍樹祖師把它帶來了南瞻部洲，許多眾生因此而得益。這座經輪內所裝的文字，是觀音大士在最初發大心時，對十方諸佛所發之大願內容。此後，有關經輪的種種教法便由龍樹祖師傳予獅面空行母，再輾轉傳至帝洛巴、那諾巴、瑪爾巴及岡波巴等，後來到了大寶法王嘎瑪巴希的手中，再經歷代祖師傳下來，至今傳承未斷。
6樓：因為愛情
轉經輪有什麼功德呢？轉經輪的功德用最簡單的話說就是：轉經輪轉動一圈，就相當於我們誦讀轉經輪裡面的**一遍您也可以上掏寶店鋪「吉祥寶藏勝友泰」 希望我的回答能幫到你哦
7樓：匿名使用者
南無大慈大悲、救苦救難觀世音菩薩
8樓：匿名使用者
其實就是個心理安慰，因果是誰都不能改變的。
電動轉經輪可以放在家裡面嗎？
9樓：因緣法
可以的。不過，為免不敬，不要放在夫妻臥室。
電動轉經輪，又叫電子轉經輪、電子轉經筒，是在傳統藏傳佛教的轉經輪的基礎上，利用電能做為動力令轉經輪順時針轉動。藏傳佛教認為，每轉一遍轉經輪，等同於把其中的佛經、佛咒誦持一遍，功德無量。
10樓：爢瘈傴
電動轉經輪
有師兄說轉經輪會招來很多需要超度的鬼，久之這些「東東」越來越多，有的餓鬼怨親不走，對人本身不好。」
這個問題問的很有意思，我是這樣想的：如果電動轉經輪上附著的
關於轉經輪的功德利益，索達吉堪布做過如下開示：
倘若經常使用轉經輪，可任運成就息增懷誅一切事業，平息自相續中的貪嗔煩惱，滅除世間上的災難，遣除風膽涎疾病，擺脫地水火風的違緣，以及一切非時的橫死苦難。手轉經輪者，還可以增長菩提心、善心、生圓次第的境界，獲得無迷智慧，大悲菩提心自然增上，名聲財富無勤圓滿，壽命延長等有諸多功德。無論修任何一法，若使用轉經輪後再修持，通過諸佛菩薩的加持，不管修本尊、**、空行，還是聞思修行，都會圓滿成功。
對電動轉經輪的功德利益，索達吉堪布也開示道：
現在使用比較普遍的是電動轉經輪，我覺得這個非常方便，只要交一點電費，白天晚上在佛堂裡面轉，自然而然積累了許多功德。我隔壁有個老喇嘛，大概有幾百個轉經輪，我去他家時都擔心他睡不著，一直「嗡—嗡—嗡—」，大大小小的轉經輪全部是電動的。他跟我說：
「你看我家裡的轉經輪很不錯啊，那麼多！」他自己也是非常虔誠，每天都在磕頭。其實，他這樣非常好，電動轉經輪有如此大的功德，不充分利用很可惜。
經典中講到：「一切世間界充滿七寶，以此作供養的功德可以衡量，以大發心手轉一次經輪的功德卻無法衡量；一切世間界大地的微塵可一一數盡，手轉一次六字真言經輪的福德卻不可勝數；佈施給三界每一眾生雙目的福德可以衡量，為饒益眾生而手轉一次經輪的福德卻不可衡量……」
喬美仁波切曾說：「轉此經輪之人，生生世世不會轉生於邪見之家、有盲聾啞跛者之家、貧窮下賤之家、屠夫漁夫等種姓低劣之家，生生世世轉生到種姓高貴、信仰佛教、行持善法之家中。」
如果有人死亡，我們沒有條件超度，或者亡者生前不信佛教，在他頭的方向（放在頭的周圍即可，不一定是頭頂上）放一個轉經輪，那他根本不會墮入三
惡趣。由此可見轉經輪的功德利益是多麼的巨大。
在學佛的過程中，我們是依照具德上師們的教言修行？還是以自己凡夫的妄念和區別心去修行？這個答案是不言而喻的。
現在網路上，有不少佛友開有部落格，撰寫文章，這本是好事，可以利益很多人。但是如果寫文章的理論依據不是經律論三藏和密續，不是具德上師們的教言，那麼自己在寫下這些文字的時候，就要好好思量一番了。
祝大家週末愉快！
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