1樓：匿名使用者
大日明王上師開示：
有一些轉世的修行人，他的上師是前世自己的**，但為了延續傳承血脈，以此方式融入法性。當點破這個因緣，自己的信心圓滿在凡夫境界來看就極難獲得。但他們沒有任何自他分別所產生的貢高我慢，都能做到視師如佛的承事依止。
甚至不惜一切代價，寸步不離的護持與跟隨上師。
也由於這種無上信心，才有資格得到慧命上師不可思議的無上功德與神通的加持，獲得究竟的成就。
上師是十方諸佛的總集，也是內心自性佛的本性，更是法報化三身的法脈傳承持有者。所以， 供養一位上師功德等於供養十方諸佛，功德無量無邊。
供養上師的功德有多大
2樓：醉意昏沉
a．供養一師
功德等於供養一切佛，經中說：「此供與常供養一切佛等同。」供養一師的功德與供養一切佛的功德相等的原因是：上師是一切佛的法性溶為一體者。
b．一師受供的功德與一切佛受供的功德相同。如《勝樂主續》中說：「住在師身中，接受信士供。
」《文殊親教》經中說；「為了與此有緣眾，我將住於他身中，受用修法人供品。若能博得其歡喜，供者自身業可消。」以上意思是說：
上師受供，勝樂文殊等諸佛不請自來，溶入上師身心，享用諸供，為上供者加持消業。
c，供養一位上師的功德勝過供養一切佛菩薩的功德，如《桑布扎續》中說；「上師身上一毛孔，福德勝過供十方、眾佛菩薩之功德。」又如《真智慧續》中說；「導師身上一汗毛，擦上一滴植物油，所積福德遠勝過，數劫供養眾佛陀。」
是悅誠心供養上師利養上師一根汗毛所積功德，勝過供養十方一切佛菩薩的功德，因為上師教養的恩情，遠遠勝過其它一切佛菩薩。
宗喀巴大師也說：「對那些正確開示究竟之道的善師的一個毛孔的供養功德，遠勝過供養一切佛的說法出於無上乘，其原因是利養功德遠遠勝過諸佛之故。又如經中說；向三千大千世界的眾生供養天界美食，歷經十劫年的福德，不如給一位佛門居士供養一餐的福德。
給三界眾生數的居士供飯，其功德不如向一位比丘供養一餐，依這個比數類推，
依信入道者，依理入道者，在預流位者，在一還位老，在不還位者，在阿羅漢位者，在緣覺位者，下一級眾生數與其上位的一位相比，上位福德勝過下位。
供養三界眾生數的緣覺的功德不僅不如供養一佛。經中還說：聞一個佛名，見一尊佛像的功德也遠遠勝過供養一世緣覺的功德，其功德若有形相，幾乎天空也難容納。
供佛的功德雖然如此殊勝，但供養十方一切佛菩薩的功德，無法與供養上師一根汗毛的功德相比，這充分說明了供養上師何等重要。我們要深刻認識和念念不忘供養上師的功德利益。
從不可思議的境界上講，在一個微塵的空間，俱有無量微塵的佛存在。佛多如微塵，遍佈宇宙空間。
一個個供養遍佈法界的一切佛，誰能做到？供養自己身邊的一位上師等於供養一切佛菩薩。
一位上師受供等於一切佛菩薩受供，不僅如此，供養上師，直接獲得的利益福氣還遠勝過供養一切佛菩薩。可見沒有比供養上師更重要的事。
《續》中說：「放棄對一切的供養，真誠供養上師。」按此義理應放棄對其它佛菩薩的供養，只供養上師一人，但世人的做法恰巧與此相反，真是可悲！
問：為什麼說供養上師的功德大於供養十方諸佛的功德？
3樓：因緣法
答：因為bai上師是佛、法、僧的總集。du供養上師zhi，就是供養十方三世一切佛dao法僧。
一切三寶的版功德權，只有通過上師才能被我們所接受。上師就如水龍頭，三寶就如水塔。對我們**來講，我們只有通過上師，才能接受到來自三寶的智慧和功德之水。
4樓：阿元
根松仁波且答**問 9 答：佛法中供養的功德大小首先要看你的發心，在同等發心的內
岡波巴：有沒有比供養上師更大功德的方法
5樓：匿名使用者
你這個問題的關鍵是要解決一個概念：什麼是功德。在佛經中，詮釋功德比較清晰的，應該算是《壇經》了。
如果按照《壇經》這個定義，則上師和**的功德相等，無法區分。《壇經》功德定義：見性是功，平等是德。
念念無滯，常見本性，真實妙用，名為功德。內心謙下是功，外行於禮是德。自性建立萬法是功，心體離念是德。
不離自性是功，應用無染是德。若覓功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不輕。
常行普敬。心常輕人，吾我不斷，即自無功。自性虛妄不實，即自無德。
為吾我自大常輕一切故。念念無間是功，心行平直是德。自修性是功，自修身是德。
功德須自性內見，不是佈施供養之所求也。是以福德與功德別。
6樓：販賣**的凡人
《般若攝頌》 由世尊釋迦牟尼佛宣說的非常重要的般若部經典，漢譯為《佛說佛母寶德藏般若波羅蜜經》。設使有人用七寶建造量等恆河沙數、遍滿千俱胝數佛陀剎土的佛塔，並恆時供養；所得功德，亦不如那怕偶爾繕寫、攜帶和供奉此般若經典功德，前面造塔後供養的福德不如其百千俱胝那由他之一分。
為什麼說供養上師非常殊勝
7樓：aaa**王
如果**能對上師有一點財物或生活用品的供養，或是做一些讓上師身心感到愉悅的事，自己的功德也會隨著上師所做的威德而廣大遍佈。皈依和累積一切資糧最殊勝的對境，莫過於上師。尤其當上師灌頂、說法時，十方三世一切諸佛菩薩大悲和殊勝的加持，都融入了上師的意念中，上師和諸佛菩薩無二無別，而我們對上師所做的供養功德，會隨同上師的功德一樣普及十方。
所以，累積無上福田和資糧，沒有比供養上師更殊勝的了。
供養上師或者放生等和修悲心相比哪個功德大
8樓：匿名使用者
功德大小不在方式方法的本身，而是在於是否能啟發您的自性，功德在己，不在外。
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