1樓：理工‖小杰
煮飯，炒菜，燒水，烤肉，取暖，刀耕火種，古代軍事上用來打仗，嚇退野獸的襲擊……
火可以將食物變熟。
火可以取暖。
火可以催生某些化學反應。
火可以作為一種攻擊性的**。
在中國的神話傳說中，有很多以智慧、勇敢、毅力為人民造福的英雄，燧人，就是其中的一個。 span>
在遠古蠻荒時期，人們不知道有火，也不知道用火。到了黑夜，四處一片漆黑，野獸的吼叫聲此起彼伏，人們蜷縮在一起，又冷又怕。由於沒有火，人們只能吃生的食物，經常生病，壽命也很短。
天上有個大神叫伏羲，他看到人間生活得這樣艱難，心裡很難過，他想讓人們知道火的用處。於是伏羲大展神通，在山林中降下一場雷雨。隨著「咔」的一聲，雷電劈在樹木上，樹木燃燒起來，很快就變成了熊熊大火。
人們被雷電和大火嚇著了，到處奔逃。不久，雷雨停了，夜幕降臨，雨後的大地更加溼冷。逃散的人們又聚到了一起，他們驚恐地看著燃燒的樹木。
這時候有個年輕人發現，原來經常在周圍出現的野獸的嚎叫聲沒有了，他想：「難道野獸怕這個發亮的東西嗎？」於是，他勇敢地走到火邊，他發現身上好暖和呀。
他興奮地招呼大家：「快來呀，這火一點不可怕，它給我們帶來了光明和溫暖！」這時候，人們又發現不遠處燒死的野獸，發出了陣陣香味。
人們聚到火邊，分吃燒過的野獸肉，覺得自己從沒有吃過這樣的美味。人們感到了火的可貴，他們揀來樹枝，點燃火，保留起來。每天都有人輪流守著火種，不讓它熄滅。
可是有一天，值守的人睡著了，火燃盡了樹枝，熄滅了。人們又重新陷入了黑暗和寒冷之中，痛苦極了。
大神伏羲在天上看到了這一切，他來到最先發現火的用處的那個年輕人的夢裡，告訴他：「在遙遠的西方有個遂明國，那裡有火種，你可以去那裡把火種取回來。」年輕人醒了，想起夢裡大神說的話，決心到遂明國去尋找火種。
年輕人翻過高山，涉過大河，穿過森林，歷盡艱辛，終於來到了遂明國。可是這裡沒有陽光，不分晝夜，四處一片黑暗，根本沒有火。年輕人非常失望，就坐在一棵叫「遂木」的大樹下休息。
突然，年輕人眼前有亮光一閃，又一閃，把周圍照得很明亮。年輕人立刻站起來，四處尋找光源。這時候他發現就在遂木樹上，有幾隻大鳥正在用短而硬的喙啄樹上的蟲子。
只要它們一啄，樹上就閃出明亮的火花。年輕人看到這種情景，腦子裡靈光一閃。他立刻折了一些遂木的樹枝，用小樹枝去鑽大樹枝，樹枝上果然閃出火光，可是卻著不**來。
年輕人不灰心，他找來各種樹枝，耐心地用不同的樹枝進行摩擦。終於，樹枝上冒煙了，然後出火了。年輕人高興地流下了眼淚。
年輕人回到了家鄉，為人們帶來了永遠不會熄滅的火種－－鑽木取火的辦法，從此人們再也不用生活在寒冷和恐懼中了。人們被這個年輕人的勇氣和智慧折服，推舉他做首領，並稱他為「燧人」，也就是取火者的意思。
火有什麼用途？
2樓：奔跑吧洋洋洋
1、驅趕野獸，保護自己
2、傳遞訊號，用於聯絡
3、熱處理材料（製陶）
4、圍獵
5、燃燒野草，生產肥料
火是一種發光發熱的化學反應，溫度很高，是能量釋放的一種方式。 火焰分為焰心、內焰和外焰，溫度由內到外依次升高，外焰因為供氧充足，燃燒完全，所以溫度最高，而焰心溫度最低。
火失控時，常常稱作失火或火災，危害非常大，森林火災尤其如此。
火的可見部分稱作焰，可以隨著粒子的振動而有著不同的形狀，在溫度足夠高時能以等離子（第四態，類似氣體）的形式出現。
火的本質是能量與電子躍遷的表現方式。 火焰大多存在於氣體狀態或高能離子狀態，燃燒化學反應的兩個要角——燃料分子和氧化物（通常是氧氣）分子，藉著質量輸送而相互碰撞，假如碰撞的動能夠大，超過了化學反應所需的活化能，便可促成燃燒化學反應的進行。
簡單來說火(著火)是一種物質的特殊形態。
3樓：追風少年瀟灑哥
火的用途：
一、在遠古時代，火被用於烹飪較難消化的食物、照明、取暖、驅趕野獸、熱處理材料等等。學會用火使人類能夠移民到氣候較冷的地區定居。
二、近代人類，除了基本用途之外，還用火烹茶，煎藥。使熟食得到了進一步的推廣。
三、到了現代，人類利用火力發電，以煤炭、石油和天然氣為燃料產生電力。
4樓：大野瘦子
1、狩獵：火是原始人狩獵的重要手段之一，用火驅趕、圍殲野獸，行之有效，提高了狩獵生產能力。
2、燒製**：原始的手工業，更是離不**的作用，弓箭、木矛都要經過火烤矯正器身。以後的製陶、冶煉等，沒有火是無法完成的。
3、取暖：擴大了人類的活動範圍，使人不再受氣候和地域的限制，並能夠在寒冷的地區生活。
5樓：孤巷裡遇見你
1.原始人類
控制火提供熱、光是人類早期偉大的成就之一。早期的人類從自然界產生的火源中保留火種。後來學會使用鑽木取火或者敲擊燧石的方式來主動獲得火。
學會用火使人類能夠移民到氣候較冷的地區定居。火被用於烹飪較難消化的食物、照明、取暖、驅趕野獸、熱處理材料等等。考古學研究顯示人類在一百萬年前就能有控制地用火。
近東人類於79萬年前就能自己生火。但使用火的技能約到四十萬年前才普及。
2.近代人類
燃燒木材是最早生火的方式。樹木自古提供人類需要的很多能源，故稱柴或柴火。不同的樹木造就不同的柴火。
《調鼎集·火》列舉各種木柴烹煮：「桑柴火：煮物食之，主益人。
又煮老鴨及肉等，能令極爛，能解一切毒，穢柴不宜作食。稻穗火：烹煮飯食，安人神魂到五臟六腑。
麥穗火：煮飯食，主消渴潤喉，利小便。
鬆柴火：煮飯，壯筋骨，煮茶不宜。櫟柴火：
煮豬肉食之，不動風，煮雞鴨鵝魚腥等物爛。茅柴火：炊者飲食，主明目解毒。
蘆火、竹火：宜煎一切滋補藥。炭火：
宜煎茶，味美而不濁。糠火：礱糠火煮飲食，支地灶，可架二鍋，南方人多用之，其費較柴火省半。
惜春時糠內入蟲，有傷物命。」到了現代，人類利用火力發電，以煤炭、石油和天然氣為燃料產生電力。
從古至 今的火
火是飲食烹飪的根本。應該說，有了火，才有了飲食文化。在能夠熟練使用火之前，先民們只能過原始的、禽獸一般的生活。
所謂「食草木之食，鳥獸之肉，飲其血，茹其毛。」如《韓非子》中所說：「民食果菰蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。
」但在人類能夠熟練使用火進行後，人類的飲食便發生了天翻地覆的變化，就是所謂的「炮生為熟，令人無腹疾，有異於禽獸。」按中國傳說來講，鑽燧取火的燧人氏是最早能夠使用火的中國古代先民。考古學家從周口店北京猿人所用石器初步推測，中國猿人開始自覺用火的時間，大約在五十萬年以前。
《屍子》中說「燧人上觀星辰，下察五木以為火。」《路史》中也有類似的記載，其中說：「燧人是觀乾象，察辰心而出火，作鑽燧。
」第二句中的「辰心」就是古人所說的「心宿」，即「大火星」。所謂「五木」，是指當時認為五種應天時可以取火的木材。即「榆；柳青，故春取之；棗：
杏赤，故夏取之；桑：柘黃，故季夏取之；柞：(木酋)白，故秋取之；槐；檀黑，故冬取之。
」燧人氏作鑽燧取火後，其鑽木工具稱燧，後人又發明利用金屬向太陽取火，於是又有「木燧」和「陽燧」之分。《淮南子》記：「陽燧見日則燃而為火。
陽燧，金也。日高三四丈，持以向日，燥艾承之寸餘，有頃，焦吹之則得火。」《古今注》：
「陽燧以銅為之，形如鏡，照物則景倒，向日生火。」
在漢以前，用陽燧取火，稱作「明火」，用木燧取火，稱作「國火」。按《周禮》中《大祝》、《大司寇》的說法，陽燧取之於日，近於天也，故占卜與祭祀時用之。木燧取之於五木，近於人也，故烹飪用之。
漢以後，人們發現用金屬與石相擊，也可摩擦得火，於是，簡單的鐵片就可成為陽燧。人們一出門，一般腰間都左佩陽燧，右佩木燧，以隨時取火用。另備有艾加上硝水製成的火絨，當摩擦得到火星掉在絨上燃燒時，再用「發燭」接引得火。
所謂的「發燭」，是用褪皮的麻秸做成的小片狀，長
五、六寸，用硫磺浸泡過，遇火就燃。
擴充套件資料
傳統文化
當火的煙霧分散到天空時，火和燃燒常用於宗教儀式和象徵。一般至少有兩種意義：第一，火和水都代表潔淨、消毒，比方說在沒有消毒藥水的情況下，用來挑刺的針必須先過火以免傷口感染；《聖經·以賽亞書》6章5-7節中，撒拉弗在異象中用火剪從壇上取下紅炭來潔淨以賽亞嘴脣不潔之罪。
第二，燃燒代表將東西寄往靈界，比方說中國民間信仰常常為祖先燒冥錢（或稱紙錢，廣東稱之為陰司紙）、紙車子、紙房子等，希望死者在陰間不致缺乏；道教的疏文在儀式近末尾時會被焚燒，以上達天庭；佛教的密宗有火供（或稱護摩法），通過燃燒供品來供養佛菩薩、火神等。
古代人們理解大自然，嘗試為自然現象分類、總結時往往認為火是其中一個不可分割的元素。古希臘人認為世界上所有的物質是由空氣、水、泥土和火以不同的比例混合組成的。火也是中國傳統文化中五行之一。
五行相生相剋，其中木生火、火生土、水克火、火克金。
天干的丙、丁為火。中醫常說上火（廣東稱之為熱氣）、去火等，後來被發現跟西醫的發炎有關。另外，中國民間傳說指火是由燧人氏發現的，古稱火為「陽之精」。
《後五行志》：「火者，陽之精也，火性炎。」有向上的性質。
清人顧炎武反對用石取火，他認為用火石取火都會影響壽命。他說：「人用火必取之木，而復有四時五行之變。
《素問》黃帝言：壯火散氣，少火生氣。《周禮》：
季春出火貴其新者，少火之義也。
今 日一切取之於石，其性猛烈而不宜人，病痰之多，年壽自減，有之來矣。」 此外，火作為一種象徵物常常出現 在文學及宗教領域中。《聖經·使徒行傳》2章1-4節中，聖靈被喻為舌頭如火焰顯現並降臨；上帝在《創世記》中與挪亞和所有生物立約，不再發大洪水來毀滅世界，可是這並不表示上帝會姑息犯罪，因為《聖經》中多處提到世界末日時他將以火來施行審判（如《以賽亞書》66章15-16，24節、《約珥書》2章30-31節、《啟示錄》20章9-15節）。
6樓：匿名使用者
火的用途有：取暖、照明、做飯、點東西、打訊號、引起注意、冶煉金屬、製作焦炭。
7樓：匿名使用者
用火，對人類社會起著無限巨大的作用：火能把黑暗照亮，火能驅散嚴寒。處在遠古時代的人，創造出許多取火和用火的神話。
在中國史書中，對人類取火用火有比較系統的論述，《路史》中有這樣的記載：「遂明國不識四時晝夜，有火樹名遂木，屈盤萬頃，有鳥名『號鳥』，啄木則燦然火出，聖人感焉，因取其枝以鑽火，號遂人。」文中假想了燧明國聖人燧人氏受神鳥「號鳥」啄木出火的啟發，發明了鑽木取火。
至於燧人氏取火後帶給人類的巨大遺惠，在古書中有更多記載。《韓非子•五蠹》篇中說：「上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蛇蟲……民食果瓜蚌蛤，腥臊惡臭，而傷害腹胃，民多疾病。
有聖人作，鑽燧取火，以化腥臊，而民悅之，使王天下，號之曰燧人氏。」這在民間流傳已久的神話，說明人們一直把取火用火，當作人類發展史上的一件大事，反映了人類的一種想象。
正如恩格斯在《反杜林論》中這樣評價人類用火：「就世界的解放作用而言，摩擦生火第一次使得人類支配了一種自然力，從而最後與動物界分開。」
賈蘭坡先生在《人類用火的歷史和火在社會發展中的作用》一文中說：「人類對火的控制，是人類製作第一把石刀之後，人類歷史上的第一件大事。這一偉大創造，在人類發展史和人類文明史上，有著極其重大的意義。」
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