1樓：q版惡魔
所以動心忍性，曾益其所不能
2樓：匿名使用者
動心忍性，增益其所不能。 我覺得「所以」最好不加、但是如果考試的話要判的鬆的話、應該不扣分、
孟子在生於憂患死於安樂中用什麼闡述了磨難的意義
3樓：素衣掩紅妝
所以動心忍性,曾益其所不能.這兩句,講的是經歷了那麼多磨難的好處,就是意義咯
意思是來震動他的心志,堅強起來他的性情,增長他的才能.
標準答案：【生於憂患】,【死於安樂】.
4樓：
舉例論證，第一段
道理論證，後幾段
《生於憂患死於安樂》闡述了孟子怎樣的人才觀？
5樓：demon陌
在《生於憂患，死於安樂》這一章節中，孟子闡述了他的人才觀：
（1）人才都是經過磨難和歷練而成的。
（2）人才的實際能力與他被髮掘前的社會地位沒有必然的聯絡。
（3）人才的發掘需要伯樂的慧眼。
《生於憂患，死於安樂》選自《孟子·告子下》，是一篇論證嚴密、雄辯有力的說理散文。作者先列舉六位經過貧困、挫折的磨鍊而終於擔當大任的人的事例，證明憂患可以激勵人奮發有為，磨難可以促使人有新成就。
接著，作者從一個人的發展和一個國家的興亡兩個不同的角度進一步論證憂患則生、安樂則亡的道理。最後水到渠成，得出「生於憂患，而死於安樂」的結論。
全文采用列舉歷史事例和講道理相結合的寫法，逐層推論，使文章緊湊，論證縝密；此外，文章多用排比句和對仗句，即使語氣錯落有致，又造成一種勢不可擋的氣勢，有力地增強了論辯的說服力。
6樓：匿名使用者
人要居安思危，要有憂患意識，不能貪於享受不思進取。
7樓：楊靂鋆
人處困境方能激發鬥志，國無憂患易造滅亡
8樓：蘑菇三叔
一是造就人才，二是治理國家。短文先列舉六位從卑微貧窮而成為聖君賢相的典型事例後，從理論上歸納了逆境對個人成才的重要性，接著又從正反兩方面進行論述，由個人的成才規律推及到國家的興亡， 在此基礎上顧理成章地得出「生於憂患、死於安樂」的中心論點。
（一）關心國家大事
正心、修身、齊家、治國、平天下 原文「古之慾明明德於天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。」 《禮記·大學》 民為貴，社稷次之，君為輕。達則兼濟天下，窮則獨善其身《孟子·盡心上》：
「樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。」 《孟子·梁惠王下》 生於憂患，死於安樂。
《孟子·告子下》 千里之堤，潰於蟻穴。《韓非子·喻老》
（二）社會責任感
積小惡必成大惡，積小善必成大善。
養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。
玉不琢，不成器。人不學，不知義。為人子，方少時。親師友，習禮儀。《三字經》
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（《孟子》）
（三）政治社會問題道德化
孟子曰：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。」《孟子·梁惠王上》
孟子曰：「魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。」 《孟子·告子上》
得道者多助，失道者寡助。人無好惡是非之心，非人也。
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。君子之德風也，小人之德草也。
己所不欲，勿施於人。（《論語》）
多行不義必自斃。（《左傳》）
（四）追求真理
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原）
鍥而不捨，金石可鏤。（《荀子·勸學》)
天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。
孟子曰：「存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？」 《孟子·離婁上》
孟子曰：「故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行，拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。」 《孟子·告子下》
一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（《孟子》）
天變不足懼，祖宗不足法，人言不足恤。（王安石）
9樓：從前有5個人
人要有憂患的意識，居安思危，這樣才能屹立不倒。
10樓：渚之戀
i dont know
孟子在生於憂患死於安樂中用什麼闡述了磨難的意義
11樓：匿名使用者
所以動心忍性,曾益其所不能——也就是堅定他的心志,堅強起來他的性情,增長他的才能~
《生於憂患死於安樂》第二段闡述了怎樣的觀點
12樓：匿名使用者
觀點：一個人要成功必須經歷磨練。
《生於憂患，死於安樂》選自《孟子·告子下》，是一篇論證嚴密、雄辯有力的說理散文。作者先列舉六位經過貧困、挫折的磨鍊而終於擔當大任的人的事例，證明憂患可以激勵人奮發有為，磨難可以促使人有新成就。接著，作者從一個人的發展和一個國家的興亡兩個不同的角度進一步論證憂患則生、安樂則亡的道理。
最後水到渠成，得出「生於憂患，而死於安樂」的結論。全文采用列舉歷史事例和講道理相結合的寫法，逐層推論，使文章緊湊，論證縝密；此外，文章多用排比句和對仗句，既使語氣錯落有致，又造成一種勢不可擋的氣勢，有力地增強了論辯的說服力。
生於憂患死於安樂內容理解，生於憂患死於安樂有什麼現實意義
對 生於憂患，死於安樂 一文的理解 生於憂患，死於安樂 是 孟子 中的一篇經典文章，它的原題叫 舜發於畎畝之中 說它是經典，在於 生於憂患死於安樂有什麼現實意義 之於個人而言，憂患精神代表著一個對未來或目標的追求，它能夠激勵人不斷進步，進而取得更好的成果，實現個人價值。而安樂是一種安於現狀的保守主義...
生於憂患死於安樂的現實意義
在生活中,如果一個人的周圍環境很差,也就是所謂的 憂患 那麼只要他自己努力,不甘落後,就一定會有成就的.相反,若一個人生活在較好的環境中,也就是所謂的 安樂 那麼如果他自以為是,不思進取,就會墮落而 死 但我們要辨證地看待這個問題 如果一個人生活在差環境中,他不努力,自甘墮落,只會更差.而一個人生活...
生於憂患死於安樂孟子舜發於畎畝之中，傅
1 1 被選拔 2 通 橫 梗塞，不順 3 使 痛苦 使 困苦 4 犯錯誤。2 d3 一個國家 內部 在國內 如果沒有守法度的大臣和輔佐君主的賢士，外部 在國外 沒有勢利地位相等的國家 敵國外患 這個國家就往往會導致滅亡。4 生於憂患 生於憂患而死於安樂 意思對即可 生於憂患，死於安樂 孟子 舜發於...