《戰國策》讀後感,《戰國策》讀後感400字600字

1樓：匿名使用者

《戰國策》是現在儲存下

來的不多的記載戰國時代的歷史文獻之一。它是一部國別體史書。是依次分國家編寫的。

比較客觀地記錄了當時的一些重大歷史事件，是戰國曆史的生動寫照。西漢末年劉向將其編訂為三十三篇，正式定名為《戰國策》。我近日閒來無事，便將其潛心「攻讀」了一番，覺得有所斬獲。

全書讀下來最大的感覺就是一個字「詭」，真的很「詭」。由於《戰國策》的基本內容是戰國時代各國謀臣和策士爾虞我詐、勾心鬥角的辭令，故而儲存了不少縱橫家的著作和言論。所謂縱橫家，也是戰國時代獨有的一派。

當時的政客分合縱與連橫。連橫及與秦交好，而合縱則是各國合力抗秦。於是乎，抱有不同政見而又渴望權力以一展巨集圖的策士們，比如蘇秦、張儀等等便開始了一番波瀾壯闊的對決。

舉個例子吧，《戰國策·秦策三·齊助楚攻秦》中，張儀就完美演繹了一個說客足以扭轉乾坤的能力。話說齊國援助楚國打秦國，佔領了曲沃。秦王想要討伐齊國，可是齊楚邦交友善，無從下手。

於是張儀自告奮勇前去楚國遊說。他對楚王說：我們秦王最敬愛的是您，我們的臣子都想做您的手下，我們最恨的的君王就是齊王，我們的臣子最不想侍奉的就是齊王。

可是您怎麼能和他這樣的人為伍呢？因為齊國太醜惡了，所以我們秦國想要討伐他，可是貴國卻和齊國相交甚歡。所以秦王無法好好聽從於您，我們也不能好好侍奉您。

如果您能和齊國斷交，我會懇請秦王把方圓六百里的土地獻給您。這樣您不但削弱了齊國，交好了秦國，還增強了自身實力，豈不是一舉三得？

張儀看似出了個高招，將楚王說得是心花怒放。可是當楚國與齊國絕交後，張儀卻「耍賴」再也沒有出現。楚國沒得到土地，齊楚兩國最終被秦國各各擊破了。

其實，從這個故事我們可以「管中窺豹」一般地看出《戰國策》中的那些策士的說辭，大多都是引用生動的寓言故事，或者是暗喻、譬喻等等，他們大多步步為營，層層推進，通過一個又一個看似常理而又十分詭異的小觀點，讓你不斷對其進行認同，小觀點聚沙成塔，使得你最終不知不覺的對他的觀點表示贊成。

這就是我讀完全本書最大的感覺。「詭」！各色人士詭異的性格不說，最令人稱道的就是說客們的詭辯了。

一則又一則充滿邏輯思想而又爭鋒相對的說辭，一篇又一篇向君王們闡述自我見地的高談闊論，處處彰顯著策士們的睿智以及語勢磅礴。

不得不承認，古人的智慧完全不亞於現代人。他們的思想、智慧使我徹底折服，這是《戰國策》給我帶來的巨大震撼。

《公輸》讀後感400字

2樓：成都新東方烹飪學校

《公輸》是通過墨子止楚攻宋的故事,生動地敘述了墨子為實現自己的「非攻」主張,所表現出的艱苦實踐和頑強鬥爭的精神,同時也暴露了公輸盤和楚王的陰險狡詐,從而說明只有把道義和實力結合起來,才能迫使侵略者收斂其野心.

在這篇文章裡,墨子對戰爭的性質看得是比較清楚的.他能明確指出楚攻宋之不義,因而他不辭辛勞,長途跋涉趕到楚國都城,以實際行動去制止戰爭的發生.正因為墨子站在正義一邊,所以自始至終,都以主動進攻的姿態向公輸盤及其主子楚王進行了無可調和的鬥爭,而且理直氣壯,義正辭嚴.

當時楚大宋小,楚強宋弱,而且楚攻宋之心蓄謀已久,要想制止這場戰爭的發生,是一件極為不易的事.然而墨子終於制止了這場戰爭.這固然同墨子的機智善辯頗有關係,但更重要的卻在於他能夠針對敵方的要害攻勢.

首先,他從道義上擊敗敵人.墨子至楚後,公輸盤問他為何而來,他說：「北方有侮臣者,願借子殺之.

」先是使得公輸盤「不說（悅）」,繼而逼出「吾義固不殺人.」但公輸盤只知道殺一人謂之不義,卻不知興師攻宋殺更多的人,是更大的不義.所以墨子接著指出：

「義不殺少而殺眾,不可謂知類.」把公輸盤說得啞口無言.在十分狼狽的情況下,公輸盤不得不把責任轉嫁到楚王身上.

墨子見楚王,同樣採取了「以子之矛攻子之盾」的辦法,從道義上譴責楚攻宋之不義.他以富人盜竊窮人為喻,問楚王「此為何若人」?使楚王承認並說出此人「必為有竊疾矣」.

既然承認這種人「有竊疾」,那麼楚以富有之國而攻伐貧窮之宋,正「為與此同類」.在墨子強有力的論據面前,楚王也不得不諾諾稱是.公輸盤的「義不殺少而殺眾」和楚王以富竊貧,在道義上都是站不住的,因而他們理屈詞窮,弄得尷尬不堪.

但是公輸盤和楚王決不因在道義上的失敗而放棄侵宋之心,公輸盤把責任推到楚王身上,楚王又把責任轉嫁到公輸盤身上的事實,就充分說明了這一點.從而說明對於強大而又頑固之敵,只是在道義上攻破它還是遠遠不夠的,與此同時,還必須在實力上同敵人較量,並壓倒它,才有可能迫使侵略者放棄勃勃野心.墨子意識到了這一點.

因而他「解帶為城,以牒為械.公輸盤九設攻城之機變.子墨子九距之.

公輸盤之攻械盡,子墨子之守圉有餘」.這雖然還只是停留於近乎紙上談兵,然而卻是一次戰術上的較量,在較量中大大滅了公輸盤仗恃雲梯之械攻宋的囂張氣焰.公輸盤雖被挫敗,但侵宋之心仍然不死.

直到墨子說出即使把「我」殺掉,「然臣之**禽滑釐等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣」之時,在實力的對抗之下,才使公輸盤和楚王死了攻宋之心.

阻止這場戰爭的不是道義而是墨子的智慧在絕對失敗的情況下楚王放棄了攻打

這場鬥爭表明,面對大國的不義之戰,要敢於鬥爭.一方面要從道義上揭露其不義,使他們在**上威風掃地；另一方面,要從實力上作好充分準備,使他們的侵略野心無法得逞.這個道理,不僅在歷史上是行之有效的,而且在今天也不無借鑑意義.