是不是用文言文怎麼說,瞭解用文言文怎麼說

2021-03-03 21:54:23 字數 7676 閱讀 1438

1樓:匿名使用者

"是不是 "用文言文說,應該說成「是否」,是表示然否的疑問副詞。例如:

《二十年目睹之怪現狀》第二十二回:「我未曾到過外國,也不知他的說話,是否全靠得住。」

2樓:匿名使用者

"是不是 "用文言文怎麼說——是否

再比如:可不可以就是——可否

去不去可以用——去否

瞭解用文言文怎麼說

3樓:成都新東方烹飪學校

1.知知之為知之不知為不知《論語》

2.喻單足以喻則單.——《荀子·正名》.注:「喻,曉也.」

3.曉明主不深曉,以為僕沮貳師,而為李陵遊說.——《漢書·司馬遷傳》

4樓:zjc**座

瞭解知文言文表達很簡單,一個字「知人善任」。

「不是」用文言文怎麼說?

5樓:匿名使用者

用文言文表示為:非。

非:像鳥的翅膀左右展開,相背的樣子。引申為「相背」、與是相背,不是也。

出處:1、漢 戴聖 《禮記·曲禮上》:「往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。」

釋義:對別人給予自己的善意,應當做出友好的反應,否則是不合乎禮節的。

2、先秦 荀子《勸學》:君子生非異也,善假於物也。

釋義:君子的資質秉性跟一般人沒有不同,只是君子善於藉助外物罷了。

6樓:匿名使用者

「不是」用文言文怎麼說是:非。

比如:傲主人,非禮也;

以貴驕人,非道也。——《世說新語·簡傲》

翻譯:輕慢主人,不是得體的禮儀;因為自己身份嬌貴看不起人,不是處世之道。

非 fēi

釋義 1、錯誤(跟「是」相對):是~。習~成是。痛改前~。

2、不合於:~法。~禮。~分(fèn)。

3、不以為然;反對;責備:~難。~議。無可厚~。

4、不是:答~所問。此情此景~筆墨所能形容。

5、字首。用在一些名詞性成分的前面,表示不屬於某種範圍:~金屬。~晶體。~司機。

6、不:~同小可。~同尋常。

7、跟「不」呼應,表示必須:要想做出成績,~下苦功不可。

8、一定要;偏偏:不行,我~去!

9、不好;糟:景況日~。

10、指非洲。

相關組詞:非分、 是非、 莫非、 非常、 非議

擴充套件資料

一、字形演變

二、字源解說

文言版《說文解字》:非,違也。從飛下翄,取其相背。凡非之屬皆從非。

白話版《說文解字》:非,違背。字形採用「飛」字下部表示「翅膀」的字形部分構成,採用左右兩翼相背的含義造字。所有與非相關的字,都採用「非」作邊旁。

三、相關詞彙解釋

1、非分[fēi fèn]

不守本分;不安分:~之想。不做~的事。

2、是非[shì fēi]

正確的和錯誤的:明辨~。

3、非洲[fēi zhōu]

全稱阿非利加洲。位於東半球的最西部,西瀕大西洋,東臨印度洋,北隔地中海、直布羅陀海峽與歐洲相望,東北以蘇 伊士運河、紅海與亞洲緊鄰。地形以高原為主,赤道橫貫中部,有熱帶大陸和高原大陸之稱。

面積3 020 萬平方千米...

4、除非[chú fēi]

連詞。表示唯一的條件,相當於「只有」,常與「才」「否則」「不然」等詞呼應:~參加變革現實的實踐,不然你是不能獲得真知的。

5、若非[ruò fēi]

連詞。要不是:~親眼所見,誰敢相信?

7樓:張鈺濤

非,比如白馬非馬,就是白馬不是馬。

1、文言是以古漢語為基礎經過加工的書面語。最早根據口語寫成的書面語中可能就已經有了加工。文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章,主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。

春秋戰國時期,用於記載文字的物品還未被髮明,記載文字用的是竹簡、絲綢等物,而絲綢**昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限,為能在"一卷"竹簡上記下更多事情,就將不重要的字刪掉。後來當"紙"大規模使用時,統治階級的來往"公文"使用習慣已經定型,會用"文言文"已經演變成讀書識字的象徵。

2、文言文是相對白話文而來的,其特徵是以文字為基礎來寫作,注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點,包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。現代書籍中的文言文,為了便於閱讀理解,一般都會對其標註標點符號。

3、在我國古代,要表述同一件事,用「口頭語言」(口語)面語言」(書面語)來表述,是不同的,比如,想問某人是否吃飯了,用口頭語言表述,是「吃飯了嗎?」,而用書面語言進行表述,卻是「飯否?」。

「飯否」就是文言文,這裡,「飯」名詞作動詞用,意思為吃飯。

4、中國在2023年以前,所有的文章都是用文言文書面語言寫成的。現在我們一般將「古文」稱為「文言文」。

「就是」用文言文怎麼說?

8樓:喵星人洛

【讀音】jí

【釋義】

①就;立刻。〖例〗立即、召之即來、一觸即發。

②就是。〖例〗非此即彼。

③靠近,接近。〖例〗可望而不可即、若即若離。

④當下,目前。〖例〗成功在即、即刻。

⑤假定,就算是。〖例〗即使、即便。

⑥就著(當前環境)。〖例〗即興表演。

⑦登上王位。〖例〗即位。

⑧當、就在。〖例〗即日。

⑨表肯定。〖例〗即是。

例句民死亡者,非其父兄,即其子弟。——《左傳·襄公八年》

樑父即楚將項燕。——《史記·項羽本紀》

即今之傫然在墓者。——明·張溥《五人墓碑記》

即如忠烈遺骸。——清·全祖望《梅花嶺記》

9樓:文以立仁

由於文言文沒有「們」這個詞綴,在表達「我們」這個人稱複數詞時,有兩種不同的表示法。

1、仍用第一人稱代詞「我」、「吾」等。這種情況需要結合文章的語言環境理解。如:

今寇眾我寡,難與持久。——《赤壁之戰》。其中的「我」是指孫、劉聯軍,是複數,相當於「我們」。

再如:今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕……《陳涉世家》。其中的「吾」,是陳勝對大家說的,既包含自己,也包含大家。

2、用吾輩、吾儕、吾人、吾曹、吾屬等表示。例如:

吾輩:《儒林外史》第十八回:「吾輩今日雅集,不可無詩。」

吾儕:《左傳·宣公十一年》:「吾儕小人,所謂取諸其懷而與之也。」

吾人:嚴復譯《天演論》吾人彭聃之壽。

吾曹:楊萬里 《次主簿叔乞米韻》:「文字借令真可煮,吾曹從古不應貧。」

吾屬:《史記·項羽本紀》:「吾屬今為之虜矣。」

「另外」用文言文怎麼說

10樓:暴走少女

古代沒有「另」字,現代「另、另外」的意義在古書中常用「別」字來表示。出自西漢班固《後漢書·班超樑慬傳》:「已別有旨。

」白話文:已經有另外的旨意了。

別,多音字:

讀作bié時,意思有分離;差別;分類;另外的;卡住,插住,繃住;不要,不準。

讀作biè時,用於」彆扭「。

相關詞語有別有心腸、別置、另娶、別有肺腸、又當別論。

擴充套件資料:

詞語解析:

一、別有心腸

【解釋】:指另有打算和企圖。猶別有肺腸。

【出自】:現代魯迅《朝花夕拾·》:「可是一班別有心腸的人們,便竭力來阻遏它,要使孩子的世界中,沒有一絲樂趣。」

【語法】:動賓式;作謂語、定語;含貶義

二、別置

【解釋】:另行安排。

三、另婚

【解釋】:另娶別人。

四、又當別論

【解釋】:應當另外作出評價。

【出自】:現代瞿秋白《亂彈·世紀末的悲哀》:「到**時代的路上,究竟是悲哀,是痛苦,是興奮,是痛快?這都是又當別論,不在亂彈之列。 」

五、別有肺腸

【解釋】:別有:另有;肺腸:指思想。比喻人動機不良,故意提出一些與眾不同的的奇特的主張。

【出自】:清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第七十七回那老太太卻別有肺腸,非但不驚不嚇,還要趕到房裡,把席面掃個一空,罵了個無了無休。

【語法】:動賓式;作謂語、定語;用於另有所圖

11樓:zjc**座

「另外」解釋為在說過、做過的或寫出的之外。

(文言文)別 bié

另外(古代沒有「另」字,現代「另、另外」的意義在古書中常用「別」字來表示 )

另外的:別人。別號。別字。別墅。別論。別開生面。

另外的,不同的,

宜別圖之。——《資治通鑑》

若欲見子敬,可別過之。——《資治通鑑》

已別有旨。——《後漢書·班超樑慬傳》

是無難,別具本章。——清· 方苞《獄中雜記》

(本回答參考來自《漢典》)

12樓:匿名使用者

文言文特殊句式總結 文言特殊句式  文言特殊句式,一般指的是文言文中不同於現代漢語表達習慣的某些特殊的句式。主要有:判斷句,被動句,省略句和倒裝句等。

下邊我們根據所學文言文,舉例加以說明:

一、判斷句:  文言文中也有用判斷詞「是」(或「非」)來構造判斷句的現象,比如:  問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。

(《桃花源記》)  非我也,兵也。(《寡人之於國也》)  句中「是」「非」,和現代漢語判斷詞「是」「非」同義。但是,這種用法不大常見。

文言文往往用別的詞或結構方式來表示判斷。   (一)用其他判斷詞表示判斷  例如:  此則寡人之罪也。

(《勾踐滅吳》)  翻譯:這是我的罪過啊。  句中「則」譯為「是」,即相當於現代漢語中的判斷詞。

  此外還有:「即」「乃」「皆」「本」「誠」「亦」「素」「非」等等,例句:  ①今天子有急,此乃臣效命之秋也。

  ②此誠危急存亡之秋也。  ③樑將即楚將項燕。  ④臣本布衣。

  ⑤且相如素賤人。  ⑥魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也。   (二)採用「……者,……也」的方式構造判斷句  例如:

  廉頗者,趙之良將也。(《廉頗藺相如列傳》)  譯為:廉頗,是趙國的優秀的將領。

  妻之美我者,私我也。  譯為:妻子認為我美的原因,是私愛我。

  句中判斷詞「是」的意思,是由「……者,……也」結構表示出來的。當然,這個結構不是固定不變的,具體言語中,其結構變化十分靈活。比如:

  1.用「……,……者也」表判斷  蓮,花之君子者也。(《愛蓮說》)   2.用「……者,……」表判斷  四人者,廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,餘弟安國平父,安上純父。(《遊褒禪山記》)   3.用「……,……也」表判斷  城北徐公,齊國之美麗者也。

  譯為:城北徐公是齊國的美麗的人。(注意,本句句末的「者」是「的人」的意思,不是結構助詞。

)  項脊軒,舊南閣子也。(《項脊軒志》)   4.用「……,……」表判斷  劉備,天下梟雄。(《赤壁之戰》)

二、被動句  所謂被動,是指主語與謂語之間的關係是被動關係,也就是說,主語是謂語動詞所表示的行為的被動者、受事者,而不是主動者、實施者。這樣的句子,稱為被動句。  現代漢語中常用「被」表示被動關係,文言文中也有,但很少。

比如:  忠而被謗,能無怨乎?  譯為:

忠心卻被別人誹謗,能不怨恨嗎?  在文言文中,被動句往往用「……為……所」和「……見……於」及其相應的變式結構來表示。例如:

  (一)「……為……所」  1.「……為……所」  (巨)偏在遠郡,行將為人所並。(《赤壁之戰》)  2.「……為……」  身死人手,為天下笑者。(《過秦論》)  3.「……為所……」  不者,若屬皆且為所虜。

(《鴻門宴》)   (二)「……見……於」  1.「……見……於」  臣誠恐見欺於王而負趙。(《廉頗藺相如列傳》)  吾長見笑於大方之家。(《秋水》)  2.「……見……」  欲予秦,秦城恐不可得,徒見欺。

(《廉頗藺相如列傳》)  3.「……於……」  吾不能舉全吳之地,十萬之眾,受制於人。(《赤壁之戰》)   (三)省略被動標誌的被動句  例如:  王之蔽,甚矣。

(鄒忌諷齊王納諫》)  譯為:大王您被矇蔽,很嚴重啊。  荊州之民附操者,逼兵勢耳。

(《赤壁之戰》)  譯為:荊州的百姓歸附於曹操,是被兵勢所逼迫。

三、省略句  (1)主語的省略  旦日,客從外來,(鄒忌)與坐談,(鄒忌)問之客曰……(《鄒忌諷齊王納諫》)  永州之野產異蛇,(蛇)黑質而白章……(《捕蛇者說》)  (2)謂語的省略  夫戰,勇氣也。一鼓作氣,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭……(《曹劌論戰》)  (3)動詞賓語的省略  以相如功大,拜(之,指藺相如)為上卿。(《廉頗藺相如列傳》)  (4)介詞賓語的省略  此人一一為(之)具言所聞。

(《桃花源記》)  (5)介詞的省略  將軍戰(於)河北,臣戰(於)河南。(《鴻門宴》)

四、倒裝句  文言文句中,某些句子語序與現代漢語不同,我們稱之為倒裝句。其倒裝現象主要有:主謂倒裝、賓語前置、定語後置、狀語後置等。

  (一)主謂倒裝  為了強調謂語,有時將謂語置於主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。例如:

  甚矣,汝之不惠!(《愚公移山》)  嘻!晏子之家若是其貧也!

(《晏子春秋》)   (二)賓語前置  在現代漢語中,賓語往往位於謂語後邊,作為謂語的施動物件。而在文言文中,於某些條件下,賓語往往提到謂語之前,呈現賓語前置現象。這樣的特殊情況一般有兩種:

  1.否定句中的賓語前置現象  否定句中,當謂語部分被否定副詞修飾時,該謂語所帶賓語一般會前置。例如:  三歲貫汝,莫我肯顧。

(《碩鼠》)  「莫我肯顧」應理解成「莫肯顧我」。  這樣的否定副詞一般有:「不」、「未」「毋」、「無」、「莫」等。

  再如:  古之人不餘欺也。(不欺餘)(蘇軾《石鐘山記》)。

  2.疑問句中代詞賓語前置現象  文言文疑問句中,當使用疑問代詞做謂語動詞(或介詞)的賓語時,該賓語往往要放在謂語動詞(或介詞)的前面。例如:  良問曰:

「大王來何操?」(《鴻門宴》)  「何操」應理解為「操何」,意為「帶了什麼東西」。  在現代漢語中,介詞後面跟著賓語,組成介賓結構,用來修飾動詞謂語。

在文言文中,介詞賓語往往置與介詞之前,形成一種倒置的現象。例如:  噫!

微斯人,吾誰與歸?(《岳陽樓記》)  「誰與歸」應理解為「與誰歸」,意為「和誰同道」。  這樣的疑問代詞一般有:

「誰」、「何」、「奚」、「曷」、「胡」、「惡」、「安」、「焉」等。再如:  沛公安在?

(《鴻門宴》)  此外,還有一些比較固定的「賓語前置」的表達結構。比如:  唯餘馬首是瞻(《馮婉貞》)  聞道百,以為莫己若者,我之謂也。

(《莊子·秋水》)  句讀之不知,惑之不解。(韓愈削幣說》)   (三)定語後置  定語在句中一般起修飾限定名詞性中心詞的作用。文言文中的定語經常會後置到中心詞後邊,成為定語後置現象。

例如:  石之鏗然有聲者,所在皆是也。(蘇軾《石鐘山記》)  譯為:

鏗然有聲的石頭,到處都這樣啊。「鏗然有聲」本做「石」之定語,後置到了中心詞「石」之後。  再如:

  蚓無爪牙之利,筋骨之強。(《勸學》)   (四)狀語後置  現代漢語中狀語置於謂語之前,若置於謂語之後便是補語。但在文言文中,處於補語的成分往往要以狀語來理解,因此,出現後置狀語的現象。

例如:  將軍戰河北,臣戰河南。(《鴻門宴》)  譯為:

將軍在河北作戰,我在河南作戰。「戰河南」應理解為「於河南戰」,介賓短語「於河南」作狀語,後置到了動詞中心語「戰」的後邊。  再如:

  青,取之於藍,而青於藍。(荀子《勸學》)  此所謂戰勝於朝廷。(《鄒忌諷齊王納諫》)

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