1樓：zjc**座
【現代文】你認識他嗎
【文言文】汝識之乎？
（汝可曾識得？）
（汝識否？）
（汝可識之？）
他 用文言文怎麼說？
2樓：116貝貝愛
他用文言文說法為：渠、彼
一、他拼音： tā
釋義：1.「五四」以前「他」兼稱男性、女性以及一切事物。
現代書面語裡，「他」一般只用來稱男性。但是在性別不明或沒有區分的必要時，「他」只是泛指，不分男性和女性，如：從筆跡上看不出～是男的還是女的。
一個人要是離開了集體，～就將一事無成。
2.人稱代詞。虛指（用在動詞和數量詞之間）：睡～一覺。唱～幾句。蓋～三間瓦房。
3.指示代詞。指別一方面或其他地方：早已～去。留作～用。
4.指示代詞。另外的；其他的：～人。～鄉。～日。
5.姓。
二、渠拼音：qú
釋義：1.水道，特指人工開的河道或水溝：～道（亦指途徑，門路）。溝～。
2.大：～帥。～魁（首領）。
3.他：～儂（他，他們）。～輩。
4.車輞，古代車輪的外圈。
三、彼拼音： bǐ
釋義：1.指示代詞。那；那個（跟「此」相對）：～時。此起～伏。由此及～。
2.人稱代詞。對方；他：知己知～。～退我進。
他說文解字：
文言版《說文解字》： 佗，負荷也。從人，它聲。
白話版《說文解字》： 佗，以背駝物。字形採用「人」作邊旁，「它」作聲旁。
他漢字演變：
他相關組詞：
1.他年[tā nián]
將來的某一年或某個時候。
2.其他[qí tā]
指示代詞。別的：今天的文娛晚會，除了京劇、曲藝以外，還有～精彩節目。
3.他殺[tā shā]
被他人殺死（區別於「自殺」）。
4.吉他[jí tā]
六絃琴。
5.他懣[tā mèn]
他們。懣，輩、們，表複數。
6.不他[bù tā]
指不適他人或不改嫁。
3樓：匿名使用者
第三人稱代詞
先秦時期還沒有地道的第三人稱代詞，「厥」「其」「之」三個都有指示代詞功能，還沒有完全從指示代詞當中分化出來。在這三個詞當中，「厥」和「其」是古今 關係，在西周金文和時代較早的《尚書》《詩經》裡「厥」用得較多，春秋以後逐漸被「其」所代替。這兩個詞在句子中只作領屬性定語。
有時候它們作小句（主謂短語）的主語，實際上等於「名詞+之」，還是處於領屬定語的語法地位。
到漢魏以後，「其」才可以作主語和賓語。「之」只作賓語。
魏晉以後出現「渠」和「伊」。「渠」當是「其」字在當時的方言音變。
現代漢語所用的「他」在上古是旁指代詞，東漢以後逐漸發展為第三人稱代詞。
4樓：匿名使用者
主要有「彼、其、之」等字
5樓：匿名使用者
「汝」最為恰當，同輩之間
6樓：曉龍修理
文言文中的「他」為：
其、彼、渠
一、其拼音：qí
釋義：1、第三人物代詞，相當於「他（她）」、「他們（她們）」、「它（它們）」；「他（她）的」、「他們（她們）的」、「它（們）的」：各得其所。
莫名其妙。三緘其口。獨行其是。
自食其果。
2、指示代詞，相當於「那」、「那個」、「那些」：其他。其餘。其次。文如其人。名副其實。言過其實。
3、那裡面的：其中。只知其一，不知其二。
4、連詞，相當於「如果」、「假使」：「其如是，熟能御之？」
5、助詞，表示揣測、反詰、命令、勸勉：「其如土石何？」
6、詞尾，在副詞後：極其快樂。大概其。
二、彼拼音：bǐ
釋義：1、那，那個：彼岸。此起彼伏。
2、他，對方：知己知彼。彼此。
三、渠拼音：qú
釋義：1、水道，特指人工開的河道或水溝：渠道（亦指途徑，門路）。溝渠。
2、大：渠帥。渠魁（首領）。
3、方言，他：渠儂（他，他們）。渠輩。
4、車輞，古代車輪的外圈。
漢字筆畫：
相關組詞：
1、其雨[qí yǔ]
希望下雨。
2、旁其[páng qí]
烏藥的別名。
3、茲其[zī qí]
茲基。鋤。
4、其那[qí nà]
其奈。5、悽其[qī qí]
悲涼傷感。
你 我 他 在文言文如何翻譯
7樓：匿名使用者
你:閣下或汝 …我:灑家或在下 …他:其
8樓：6亂石堆
第一人稱：朕、吾、我、予（餘）。（一般人自稱可用『朕』是在先秦時候，後來普通人不用。 ）
第二人稱：女（汝）、爾、若、而、乃。
第三人稱：上古漢語沒有真正的第三人稱代詞，而是用指示代詞 『彼』、『之』、『其』 來代職。
「你在幹什麼呢」用文言文中怎麼說?
9樓：若水流天
「你在幹什麼呢」用文言文來說就是「汝於何？」。「你」在文言文中的用詞有很多，不過最多的用法就是「汝」，這也是我們最常用的。
「何」常常用來表示做什麼，什麼事情之類的。所以這句話在文言文中的用法就是「汝於何？」。
擴充套件資料：
文言文常用的句子翻譯：
1、哀莫大於心死一-心死:指心像死灰的灰燼。指最可悲哀的事，莫過於思想頑鈍，麻木不仁。
2、愛博而情不專一一 對人或事物的喜愛很廣泛，而感情不能專一。
3、愛 則加諸膝，惡則墜諸淵一一加諸膝: 放在膝蓋上;墜諸淵:推進深淵裡。意指不講原則，感情用事，對別人的愛憎態度，全憑自己的好惡來決定。
4、愛之慾其生， 惡之慾其死一一喜 愛他時，總想叫他活著;討厭他時，總想叫他死掉。指極度地憑個人愛憎對待人。
5、 安於故俗，溺於舊聞一一俗:習俗。溺:沉溺，陷入。拘守於老習慣，侷限於舊見聞。形容因循守舊，安於現狀。
文言文和白話文的區別
1、特點上的不同
文言文的特色有：言文分離、行文簡練。文言的特點，是相對白話（包括口語和書面語）而言的，主要表現在語法與詞彙兩方面。
白話文，淺顯通俗，在語言上，生動、潑辣、粗獷、生活氣息濃厚，富有表現力。綜觀「五四」白話文運動，它廣泛吸收了西方的詞彙資源、語法結構，在語言、文字、思想等多層面。
2、概念上的不同
文言文是以古漢語文雅的口語為基礎的書面形式，在遠古時代文言文與平常的口語的差異微乎其微。
現今文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語言。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被髮明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。隨著歷史變遷，口語的演變，文言文和口語的差別逐漸擴大，「文言文」成了讀書人的專用。
10樓：匿名使用者
汝於何？
這是文言文的翻譯，現在寫作很少用文言文的形式，基本都是用標準漢語結構進行寫作，文言文目代表中國古代文化的精髓所在，具有一定的研究價值。
擴充套件資料：
論語十則
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」（《學而》）
曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」（《學而》）
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」（《為政》）
子曰：「學而不思則罔,思而不學則殆。」（《為政》）
子曰：「由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」（《為政》）
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」（《里仁》）
子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」（《述而》）
曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」（《泰伯》）
子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」（《子罕》）
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」（《衛靈公》）
11樓：夏日未語
「你在幹什麼呢」用文言文中表示為：「汝何干？
」或者「君何為?」
汝何干？
汝 rǔ <代>你；你們；你(們)的。《愚公移山》：「吾與～畢力平險。」
何 hé 什麼。《觸龍說趙太后》：「一旦山陵崩，長安君～以自託於趙。」
2.君何為？
君 jūn 《名》對對方尊稱。《江南逢李龜年》：「落花時節又逢～。」
現代漢語中「你」 古文裡怎麼翻譯
12樓：任天高流雲飛渡
汝、女、爾、若、而、乃、你、君、子
一、第二人稱代詞，主要有「汝」、「女」、「爾」、「若」、「而」、「乃」。
1、汝：可譯作「你」、「你的（『你們』、『你們的』）」。
例：甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）；兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎！」（《兩小兒辯日》）
2、女：用法同「汝」，可譯作「你」、「你的（『你們』、『你們的』）」。
例：子曰：「由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。」（《論語·為政》）
3、爾：可譯作「你」、「你的（『你們』、『你們的』）」。
例：康肅忿然曰：「爾安敢輕吾射。」（《賣油翁》）
4、若：可譯作「你」、「你的（『你們』、『你們的』）」。
例：笑而應曰：「若為傭耕，何富貴也？」（《陳涉世家》）；餘悲之，且曰：「若毒之乎？」（《捕蛇者說》）
5、而：古同「爾」，可譯作「你」、「你的（『你們』、『你們的』）」。
例：子歸，歿而父母之世。（《國語·吳語》）；盡於酒肉，入於鼻口矣，而何足以知其所自來？（《莊子·徐無鬼》）
6、乃：可譯作「你」、「你的」。
例：誰謂乃公勇者？（《史記·淮南衡山傳》）王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）
7、你例：你，親人呼傍人之稱。（《廣韻·止韻》） 狐截尾，你欲除我我除你。（《隋書》）
注：女（汝）、爾、若可以作主語、定語、賓語。而、乃很少作主語，不能作賓語，一般只作定語。
8、君：尊稱，可譯作「你」、「您」。
例：扁鵲曰：「君有疾在腠理，不治將恐深。
」（《扁鵲見蔡桓公》）；其妻獻疑曰：「以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？
」（《愚公移山》）；正是江南好風景，落花時節又逢君。（杜甫《江南逢李龜年》）；一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。（蘇軾《冬景》）君不知黃河之水天上來，奔流到海不復回。
（《將進酒》）
9、子：可譯作「你」、「您」。
例：富者曰：「子何恃而往？」（《為學》）；子不聞藏書者乎？（《黃生借書說》）；王曰：「齊無人耶？使子為使。」（《晏子故事兩篇》）
注：「君」與「子」都是第二人稱代詞，而且含有敬意。「子」在古代專稱老師或稱有道德、有學問的人。相對而言，稱「君」比較寬泛。
二、尊稱代替第二人稱，主要有「卿」、「公」、「足下」。但尊稱不是代詞，而是名詞。
1、卿：可譯作「你」、「您」。表示尊敬或愛意。
例：初，權謂呂蒙曰：「卿今當除掌事，不可不學。」（《孫權勸學》）；鬼言：「卿太重，將非鬼也？」（《宋定伯捉鬼》）
2、公：尊稱，可譯作「你們」，「公」後加「等」表示複數。
例：召令徒屬曰：「公等遇雨，皆已失期，失期當斬。」（《陳涉世家》）
3、足下：可譯作「你們」。
例：卜者知其指意，曰：「足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！」（《陳涉世家》）
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