耶穌受苦的意義是什麼耶穌受苦的意義是什麼

2021-03-03 20:27:06 字數 5115 閱讀 2182

1樓:上帝永遠愛我們

全世界的人,

那些接受耶穌**的人,耶穌為他們而死,死在十字架,擔當我們的罪,只要我們來到耶穌面前,認罪,悔改,離開罪惡,得著耶穌賜給新生命(永生),遵行神的話直到耶穌第二次再來,接真**徒去天堂(永恆的家)。

耶穌受苦的意義是什麼

2樓:維真

耶穌受苦的意義可用一節**說明:

《約翰福音》十二章24節說:「我實實在在地告訴你們,一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒,若是死了,就結出許多子粒來。」

3樓:匿名使用者

這個是天神自己安排好的 復活 示現神通 提升信眾信心!!

西方受苦節的意義是什麼?

4樓:匿名使用者

受苦節的意義在於我們要了解主耶穌為我們所受的苦,好好領受主恩。因他受的形罰我們得平安,因他受的鞭傷我們得醫治。主耶穌為我們承受最極重的藐視。

主耶穌受的苦包括心靈的苦,肉體的苦,靈裡的苦。

無盡的折磨,失去尊貴與尊重,如將殺的羔羊。

全營的兵聚集看戲,因為他們的生命是毫無意義。存在主義的特質, 在沒有意義的事物當中需求意義。他們以為能從戲弄耶穌當中獲得樂趣。

-- 心靈的苦

穿上硃紅色袍子,戴上荊棘的冠冕,手持葦子。這些全都是屈辱的象徵。

「恭喜猶太人的王,這是猶太人的王。」藐視到極處,人格的汙辱,靈魂的踐踏。「辱罵你人的辱罵都落在他的身上」(羅15:3)

我們生命最怕被誤解, 被利用。

-- 肉身的苦

他被罵不還口;揹著十架。

苦膽調和的酒(太 27: 34) -- 他嚐了就不渴。我渴了。(約18:28)

-- 靈裡的苦

十二時到三時天都黑了。(太 27:45-46) 與父神的隔絕。

主耶穌呼叫以利,「我的神,我的神, 為什麼離棄我?」 整本聖經當中耶穌的禱告都是稱呼神為父的,然而此時,他卻與父神隔絕了。

5樓:匿名使用者

會對人體估計你讓他發過幾年給他人的

耶穌說過人類來到這個世界上是來受苦的嗎? 還是說是贖罪的嗎?

6樓:願若雨

【約16:33】 耶穌說:我將這些事告訴你們,是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難,但你們可以放心,我已經勝了世界。

——人到這個世界上來是要受苦的,但是信耶穌以後,在耶穌裡就有平安。

【約1:29】 次日,約翰看見耶穌來到他那裡,就說:「看哪, 神的羔羊,除去世人罪孽的。

——耶穌**是贖罪的羔羊。

7樓:磚頭鵬

生活中有洞房花燭般的快樂,也有親人辭世般的悲傷,這些都是生活,生老病死是平常又正常的事。說什麼贖罪啊,脫離苦海都是妖言惑眾(1.父母正當結婚生子出生的小孩兒,家人因為小生命的到來而快樂,小孩兒在父母家人的撫育下成長,我不知道這罪是哪來的,孩子得罪誰了麼!

非要因為一個洋**給無辜的新生命按上一個罪名?愚蠢不愚蠢!2.

首先生活肯定快樂悲傷都有,誰說就只是苦了,還要脫離輪迴。輪迴誰見過?活人肯定是沒見過吧,死人見沒見活人怎會知道。

那麼活人都見不到,那麼說這話的人我認為9成是騙人的。好好珍惜眼前,好好生活,好好進取,別信那些鬼話)。好好生活,珍惜此生,關心身邊的人,比什麼都強。

人生存在的意義,是什麼?

8樓:匿名使用者

人存在的意義首先應是能夠意識到「人身難得」。

人身難得今已得,

佛法難聞今已聞。

此身不向今生度,

更待何時度此身。

其實一個人借父母之力,投生到這個世間上來,享受到了祖先們千百萬年來進化的成果。比如:我們從生下來,長到兩、三歲就可以會說話,就可以掌握高超的語言功能。

這是我們自己的功勞麼?非也!這是祖先們百萬年的進化得來的,我們卻輕而易舉的在生出來後不久就掌握了這個技術。

所以說我們都是有福之人。這一定是前生積累的功德,才會有這個殊榮。而一些畜生類就享受不到這個成果。

所以說,假如我們今生能夠積累更大的福德會怎樣?我們若是有了更大的智慧會怎樣?-----肯定一片光明嘛!

哈哈!難道說覺悟人生是和尚、道士的專利嗎?沒聽說過和尚、道士有這個專利權啊!嗯,這可得打聽明白了,別違反了人家的專利法。重要!重要!

我的感覺那些話是對所有的人說的,若是隻對一部分人說的話,難免有些狹隘。(個人見解)

9樓:匿名使用者

既然你相信進化論,你死了就死了,不知道從**來 也不知道將要往**去

那為什麼這樣問?

科學無論怎樣進步,人心靈的空缺是科技沒有辦法填滿的

你看越文明的文化,道德越敗壞。鄉村的人犯罪最多也偷人家的一隻雞,而那些法律專家,可以知法犯法而不受刑法,轉法律的漏洞

進化什麼?這就是你說的進化論?道德越進化得敗壞?這已經推翻了進化論的觀點,達爾文以在給牛津大學的一位教授寫了一封信中說:「我至今還沒有證據證明進化論是正確的」

如果信**是精神寄託的話,為什麼歷史上那麼多人為了主耶穌受苦。就算是逼迫來到的時候,要殺死他們的時候,他們還是不妥協,不丟棄他們的信仰,忠心順服主呢?

不是像那人所建立的宗教那樣,到廟裡拜拜求求發財吉利什麼的。那才是精神寄託

而跟隨**的人,清楚知道所信的神,寧願捨己跟隨主,哪個人能為沒有價值的東西付出自己的代價呢?

**若沒有復活,他的門徒在耶路撒冷,只會回想耶穌偉大的犧牲,偉大的榜樣,完人的模範,對耶穌作的榜樣佩服的五體投地,對耶穌一生真正從他生命,生活中間,他所做的產生敬仰,回憶而已,絕對不可能使他們為他離開家興,到世界個各個地方去,赴湯蹈火,傳揚福音到地級。沒有一個人會為沒有價值的東西而犧牲生命,沒有一個人會為虛謊而負上生命的代價,這些人因為知道耶穌**是上帝,**所顯明出來的是真理的生活。**復活是歷史的事實,復活的觀念絕對不是宗教效能產生出來的,而是從啟示的真理,神的奧祕給人啟示出來

**徒肯受苦,就可以證明他信仰是有價值的,回教徒願意做自殺甘心犧牲的人,也等於他的信仰是有價值的嗎?我們如果從表面上看,我們很容易受欺騙,**徒願意為信仰受苦和回教徒願意自殺犧牲自己,甚至自殺對去把他的政治企圖成就,不同的地方在**

所以的烈士,所以的政治革命分子,他們都是很英勇的,很慷慨就義的精神,他們視死如歸,那這樣跟**面向死亡一點不懼怕有什麼不同呢?跟使徒為了福音的緣故,一個一個的殉道有什麼不同呢?有很大不同的地方

因為**徒受苦的時候,他不是因為自己願意製造一個怎麼樣的信念,而產生一種受苦的心志,乃是因為他真正知道,是從神而來給我們的啟示,所建立起來的信仰,這個信仰是在真理的基礎上建立起來的。你說回教徒不也是這樣嗎?革命黨的觀念是人們的利益,革命黨的犧牲是偉大的犧牲,而革命黨的犧牲,是為了推板一個他們所認為不應當有的這種錯誤的政治觀念的架構,而**教所看的,乃是整個宇宙性,而且是永恆性的,是那個屬靈性的,整個宇宙價值的問題。

所以當神把他的真理其實給**徒,**徒為這種信仰肯死的時候,那是因為**的死與復活,是一件歷史的事實

而這個事實所要決定的,是人永恆之間的命運,所以這個跟革命黨所做的-不過是為了暫時的世界改變人今生的命運,是完全不同的兩件事

那麼你跟回教徒那些自殺隊敢死隊作比較的時候,這不是一個愛國情操所激起來的感情所能相比的,為什麼呢?因為當**徒死的時候,他沒有存任何一個心去害別的人,而這些自殺隊他們死的時候,他盼望以自己小我的一個死,去殺死千千萬萬仇敵的死,所以這個期間完全沒有愛的成份,只有恨的成份。這樣你把回教自殺隊勇敢犧牲的精神跟**教信仰甘心捨命的精神相比的時候,已經是不對的。

因為他們是以破壞性的仇恨,去決定他們的死的行動。**徒是以拯救全世界,成全神的心意這個信仰的成份來去願意犧牲自己。所以這個不能同日而語的

10樓:焦牛排

其實我覺得很奇怪,為什麼人們總喜歡去討論這類問題,所謂的什麼意義,也就是把一切未知的東西變為通俗易懂的人類認識範圍內所能接受的東西。

所以在**的同時,人類已經把真正的事實狹窄化了,侷限化了。

這原本就是錯誤的,一個物種是要慢慢進化的,現在我們的認識範圍還沒有達到理解存在意義的階段。

所以。。。。。

多讓自己開心才是最重要的拉,哈哈哈哈哈

11樓:獅王萬歲

南美州有一個地方 有一些美國人去傳道,在一九五二年的時候,那個時候忽然間有一些美國人,五個家庭的丈夫去傳道的時候。他們就殺死了這五個人。當他們殺死這五個人,同一天五個宣教士被殺的時候,訊息一傳出去,全世界轟動,因為很少一天裡面五個宣教士被殺的事情,發生在任何地球什麼角落,何況是二十世紀

那怎麼辦呢,那五個家庭就變成孤兒寡婦的家庭,他們有好幾個家庭都有了孩子

這些人不久就撤退了,就全部回到美國去 他們回去以後,那邊的教會怎麼樣,他們根本還沒有教會,就是剛有一些人剛剛要聽道,那些酋長就唆使一些人,把這五個宣教士把他們打死了,打死以後怎麼辦呢?宣教士的妻子孩子回國,不久那邊慢慢變成**徒,為什麼變成**徒,有一件事情,他們後來當打死了五個宣教士的時候,他發現這些宣教士在沒有死以前,他們身上有幾個有槍的,子彈已經是裝好在那裡,但是這些人沒有用槍來面對這些困難,面對這些要殺他們的人

寧可不開槍,寧可不護衛自己,而讓他們殺死,當他們發現這個事實的時候。他們懊悔:這些人是好人,如果這些人實實在在要保護自己很容易,他要殺我們更容易,他開槍的時候,我們就死了,為什麼有槍不用 活活在那裡讓你把他殺死

這個愛一定太偉大了。

就這樣呢,整個民族開始思想信耶穌的事情,這是許多傳道人用口舌很難做到領人歸主的能力。但是神就藉著這些忍受罪人頂撞,卻與罪惡相爭的這種態度領人歸主,

這樣的青年 有家庭有兒女的,甘願不為自己的生命保衛自己,而寧願被殺

那些傳道人被殺 你想有比在那個地方傳福音更難嗎?你想上帝的僕人被殺 神的僕人就減少嗎?

你是,因為當這個訊息傳回美國去的時候,全美國定了一天為這五個宣教士來哀悼,當他們有一個紀念會,某一個主日就為這五個宣教士哀悼的時候,就有很多牧師傳道人趁機會對會眾說 你們有誰願意在回到那個地方去傳道,有誰奉獻做傳福音的工作的人,站起來,然後在那一天裡全美國超過一千七百人奉獻自己

12樓:匿名使用者

你去看看聖經的傳道書,你就全都明白了!!!

真的!!!

不要固執,從頭到尾仔細看完就行了。

您說宗教(包括**教)讓人不進步,那麼進步的結果不也是虛空麼?

如果您真想知道答案,就別持貶義態度了。

13樓:無影絕月

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