學前教育萌芽階段哪些觀點現在的學前教育還在用

2021-03-04 04:18:37 字數 5204 閱讀 5955

1樓:匿名使用者

答--學前教育就是6週歲孩子好沒有報名上學的年齡的教育.就是學齡前兒童的教育.萌芽階段的教育就是孩子在幼兒3週歲時的教育.

萌芽階段學前教育理論的基本特徵

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答--學前教育就是6週歲孩子好沒有報名上學的年齡的教育.就是學齡前兒童的教育.萌芽階段的教育就是孩子在幼兒3週歲時的教育.

學前教育學發展經歷過哪幾個階段

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一、 孕育階段

在十五世紀以前,學前教育思想散見在各種著作之中。

1、中:賈誼的《新書》、顏之推的《顏氏家訓》、司馬光的《家範》、朱熹的《童蒙須知》。

2、外:古希臘哲學家柏拉圖的《理想國》、《法律篇》。

二、萌芽階段十六世紀後,在一些教育論著中,包括有對學前教育的論述,隨著教育學的建立,學前教育理論也逐漸豐富起來。

三、初創階段

從18世紀後期到十九世紀,學前教育學從普通教育學中分化出來,開始形成為一門獨立的學科,並初步發展起來。

四、發展階段

十九世紀至今學前教育作為一門獨立的學科形成以後,在理論和實踐上都得到迅速發展。

擴充套件資料

歷史上第一本學前教育的專門著作是捷克教育家j.a.誇美紐斯的《母育學校》(1632)。

在這本著作中,他全面地論述了兒童出生後頭6年教育的意義、內容和方法,提出了學前家庭教育的體系。

19世紀初葉,由於大工業的發展,母親外出勞動,幼小子女無人照顧,因而逐漸建立了照管和教育學前兒童的機構。學前教育機構的產生直接促進學前教育學的建立。有了專門的學前教育機構,有專門人員從事學前教育工作,就提出了研究學前教育理論的客觀需要。

英國空想社會主義者r.歐文於2023年開辦的"性格陶冶館"中,為工人階級創辦了幼兒學校,收託2~5歲兒童。他主張從童年起就實施正確的教育;重視體育和戶外活動,把「要盡力使小朋友快樂」作為應遵循的格言;反對處罰兒童。

4樓:鈿鐥嶨蓮

(一)孕育階段(十五世紀前)十五世紀前,學前教育學思想散見於各種著作之中.

1、中國古代

諺語中:「三歲看大,七歲看老」、「三爬,六坐」、《顏氏家訓》

2、西方古代

(1)柏拉圖《理想國》在世界上第一次提出了公共學前教育的主張.

(2)亞里斯多德:在世界上第一個提出要進行兒童年齡分期教育的教育家,主張「教育遵循自然」.

(3)昆體良:認為人的教育要從搖籃開始.

(二)萌芽階段(十五世紀——十八世紀中葉)

捷克大教育家

誇美紐斯——《大教學論》《母育學校》

英國教育家洛克《教育漫話》

法國啟蒙思想家盧梭《愛彌兒》

瑞士教育家裴斯泰洛齊——《林哈德與葛杜德》

德國教育家:赫爾巴特——《普通教育學》

萌芽階段學前教育理論的基本特徵

1、尊重兒童,強調發展兒童的個性

2、主張教育必須「適應兒童」

3、系統地提出了家庭教育的完整體系

4、重視兒童主動參加活動

(三)初創階段(十八世紀後期——二十世紀中葉)

西方:學前教育學的創立以福祿倍爾為標誌.

1、福祿倍爾的《人的教育》——「學前教育學之父」.2023年,創立了世界上第一所幼兒園.

福祿倍爾學前教育思想的主要觀點

(1)教育應當追隨兒童發展之自然

(2)自我活動是兒童教育的基礎

(3)強調遊戲的教育價值

2、羅伯特 • 歐文——十九世紀英國著名的空想社會主義教育家.

「性格形成學說」——強調環境對人的發展的重要作用

3、杜威

關於教育的本質:教育即生長,教育即生活,教育即經驗的改造

從做中學的教學基本原則

當今美國開放式幼兒園的教學方法就是杜威教育理論的產物.

4、蒙臺梭利

義大利著名幼兒教育專家.2023年在羅馬貧民區創設「兒童之家」著作:《蒙臺梭利法》《童年的祕密》

基本教育思想:發現兒童、蒙臺梭利教育法、感官訓練

中國:1、康有為《大同書》第一次提出在我國實施學前社會教育.

2、蔡元培 提出建立學前教育體系,主張讓兒童的個性得到全面發展

3、陳鶴琴 2023年創辦了我國最早的幼兒教育實驗中心——南京鼓樓幼稚園.

抗戰時期,又創立了我國第一所公立幼稚師範學校——江西實驗幼師.

4、陶行知 創辦了我國第一所鄉村幼稚園和勞工幼稚園.其辦園思想是「中國化」和「平民化」.

(四)學前教育學發展的新階段

1、辨證唯物主義為學前教育學的研究提供了科學的世界觀和方**

2、鄰近學科和科學技術的發展為學前教育學提供了科學基礎.

心理學是學前教育學的科學基礎.

心理學對學前教育學的貢獻

(1)強調早期經驗和教育的重要性

(2)強調幼兒教育應以培養健全人格為目的

(3)強調道德教育應以順應兒童的本性,避免教條灌輸

(4)主張給兒童創設良好的教育環境,培養兒童的創造力強調「開放」

當前國外不同的學前教育學流派

蘇聯教育理論:全面發展的教育

西方開放的心理學理論:兒童是自己學習的主人

行為主義心理學理論:強調外在刺激.

5樓:孫樹帥

學前教育學發展經歷瞭解放這件事情,還有西皮,就這一個比時期。

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亞里斯多德 - - --亞里士多德

林哈德和葛杜德——林哈德和葛多德

中國學前教育理論萌芽階段的主要代表人物

7樓:匿名使用者

陳鶴琴活教育

目的論陳鶴琴

陳鶴琴指出,「活教育」的目的是「做人,做中國人,做現代中國人」,他從「做人」開始,把教育目的劃分為依次遞進的三個層次。「做人」是「活教育」最為一般意義的目的。如何建立起完美的人際關係,藉以參與生活,控制自然,改進社會,追求個人及人類的幸福便是一個做人的問題。

所以活教育提倡學習如何做人,如何求社會進步、人類發展。第二層次「做中國人」就是要培養每一個國民,使其熱愛祖國、熱愛人民,保衛祖國、建設祖國的愛國主義品質,這體現了教育目的民族性。陳鶴琴最後把教育目的歸結到「做現代中國人」上。

他認為這樣的人應具備以下五個方面的條件:要有健全的身體,要有建設的能力,要有創造的能力,要能夠合作,要有服務精神。[4]

課程論陳鶴琴認為,傳統教育的課程內容是固定的,教材是呆板的,先生只是一節一節課地上,學生只是一節課一節課地學。這樣的讀書只能造就「書呆子」。鑑於傳統教育的嚴重弊端,唯有提倡「活教育」,到大自然、大社會中去尋找「活教材」。

陳鶴琴所謂的「活教材」是指取自大自然、大社會的直接的書,即讓兒童在與自然和社會的直接接觸中,在親身觀察中獲取經驗和知識。「活教育」的課程論並不摒棄書本,只是強調歷 來為教育所忽視的活生生的自然和社會,而書本知識則應是現實世界的寫照,應能在自然和社會中得到印證,並能夠反映兒童的身心特點和生活特點。 他把活教育的內容具體化為「五指活動」。

即健康活動、社會活動、科學活動、藝術活動和文學活動,其目的是培養兒童理想的生活。[4]

方**陳鶴琴指出,活教育方**的基本原則,是「做中學,做中教,做中求進步」 。他認為「做」是學生學習的基 礎,因此也是「活教育」方**的出發點。陳鶴琴在強調做的同時,還強調思維的作用。

他把活教育的教學過程分為以下四個步驟:一是實驗與觀察;二是閱讀與參考;三是發表與創作;四是批評與研討。這四個步驟是教學過程的一般程式,不是機械的、割裂的,它們同樣體現了以「做」為基礎的學生主動學習。

[4]家庭教育

樹立正確的家教觀

陳鶴琴先生認為,兒童早期所接受的家庭教育關係著人一生的發展,具有積極的奠基作用。[5] 他認為,家長應充分挖掘家庭教育的深層意義,在家教目標上儘快擺脫個人家庭的束縛,樹立為國教子的大教育觀,將能否為社會作貢獻作為衡量孩子成材的標準,由「為個人型」向「為國家型」轉變。[5] 家庭教育的內容不是單一的。

家庭教育同幼兒園一樣,也擔負著兒童體、德、智、美、勞諸方面的教育任務,教育內容也相當豐富。[5]

重視父母的作用

陳鶴琴十分重視家庭教育中父母的重要作用。他對父母提出了以下要求:[5] 1、父母要尊重兒童的人格;2、父母步調要一致;3、父母要給兒童以真正的愛。[5]

家庭教育的科學實施

陳鶴琴認為,應該創設良好的家庭教養環境,包括物質的環境與人的環境,而人的環境尤為重要。家長應為孩子選擇和創設良好的教育環境用以支援他們的模仿,諸如良好的精神環境、遊戲環境、藝術環境和閱讀環境等。父母應隨時注意自己的眼神、表情、語言交流、行為舉止、性格表現、作風習慣和對兒童的態度等等,這些都在無形之中給兒童以很大的積極或消極影響。

陳鶴琴指出,應遵循兒童身心發展的規律。父母對子女教育第一步應從瞭解幼兒的心理入手,遵循科學的巨集觀指導。他還進一步指出,應加強家庭與幼兒園之間的聯絡,幼兒家庭教育和幼兒園教育在兒童成長中的作用和意義都非常重大,但二者不能脫節,必須共同合作才能取得最大的教育效果。

[5]學前教育

課程實施

陳鶴琴在對學前兒童心理和教育長期研究的基礎上,提出了適合學前兒童發展的課程組織法,即「整個教學法」。陳鶴琴認為,「整個教學法,就是把兒童所應該學習的東西整個地、有系統地去教兒童學。」因為學前兒童的生活和發展都是整體的,外界環境的作用也是以整體的方式對兒童產生影響的,所以為兒童設計的課程也必須是整個的、互相聯絡的,而不能是相互割裂的。

具體化後即為遊戲法,同時要照顧兒童不同的發展水平,而採用小團體式教學。[6]

課程編制

陳鶴琴提出了適合我國國情的幼稚園課程編制應遵循的十大原則:1、課程的民族性;2、課程的科學性;3、課程的大眾性;4、課程的兒童性;5、課程的連續發展性;6、課程的現實性;7、課程的適合性;8、課程的教育性;9、課程的陶冶性;10、課程的言語性。陳鶴琴修訂了並形成了新的課程結構:

節日、五愛教育、氣候、動物、植物、工業、農業、兒童玩具、兒童衛生。陳鶴琴還提出了三個具體的課程編制方法:圓周法、直進法和混合法。

[6]教學原則

陳鶴琴提出了十七條教學原則,即:1、凡兒童自己能夠做的,應當讓他自己做;2、凡兒童自己能夠想的,應當讓他自己想;3、你要兒童怎樣做,你應當教兒童怎樣學;4、鼓勵兒童去發現他自己的世界;5、積極的鼓勵勝於消極的制裁;6、大自然、大社會是我們的活教材;7、比較教學法;8、用比賽的方法來增進學習的效率;9、積極的暗示勝於消極的命令;10、替代教學法;11、注意環境,利用環境;12、分組學習,共同研究;13、教學遊戲化;14、教學故事化;15、教師教教師;16、兒童教兒童;17、精密觀察。這突出了以兒童為學習主體的思想及一個「活」字,一個「做」字,使兒童處於主動學習的地位。[6]

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