1樓：水之昀
《家》 一書寫的是中國社會劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。 覺新、 覺民、 覺慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館 中。這裡，我只想談談最耀眼的覺慧。
我猜想，這個形象的出發點，是巴老在十版代序中「一箇舊禮教的叛徒，一 個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄託在他的身上，要他給我們帶進來一點新 鮮空氣，在那個舊家庭裡面我們是悶得透不過氣來了。 」 誠然，覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，他看到了社會的弊端，舊曆 新年夜，他救濟討飯小孩，並思考「你以為你這樣做，你就可以把社會的面目改 變嗎？
你以為你這樣做，你就可以使那個小孩一生免掉凍餓嗎？……你，你這個 偽善的人道主義者」最後矇住耳朵走進房裡， 頹然道： 『吃醉了， 吃醉了。
』」 他反對舊禮教，與琴爭辯建立在他人痛苦上的玩龍燈，反對請巫師為高老太 爺捉鬼而斥喝家人。 他也很幼稚，他在愛情上受到了挫折。 但他敢於反抗，並最終掙出了大家族的束縛，乘著沒有一刻停留的綠水走向 新的生活。
無論是覺慧的心靈的蛻變歷程,還是在大家族陰影下有著令人惋惜結局的鳳 鳴等人物對命運無聲的抗爭， 透過巴老的筆， 我們能看到兩個字： 反抗。 「是的， 我要反抗這個命運。
」「讓在我心上燃燒的火噴出來」 家的另一個特點是滿溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，如 巴老所說：「永生在青春的原野」。
即便文章有著一個沉重的主題，字裡間仍表現了青年人所特有的活力、困惑 和鬥志。 「我知道生活的激流是不會停止的， 且看它把我載到什麼地方去！ 」「我 始終記住：
青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞的泉源。」 書裡的人物，埋在不同型別社會中培育,不同色澤思想的澆灌、照射下生長。
而 有著一層溫室護罩的我們，卻是脆弱的，有時甚至喪失了可怕的鬥志 **中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假 道學馮樂山， 腐化墮落的五老爺克定， 又有敢於向死向封建**的剛烈丫頭鳴鳳， 溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、嚮往自由平等的 覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實，《家》一書是寫在中國社 會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不 同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。
因為性格的不同所走 的人生道路也就完全不同。 覺慧應該是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物。 巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到：
「一箇舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大 膽的叛徒。我要把希望寄託在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那 箇舊家庭裡面我們是悶得透不過氣來了。」覺慧正是這樣一個人物，他有著新思 想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。
同時，他也很幼稚。但是，他敢於反抗， 並且最終衝出了那個封建禮教的大家庭的束縛， 乘著不停東流的綠水走入了他向 往的新生活。 書中還有一個特別顯著的氣息：
到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自 然的環境就是作者本人所寫的那樣：「永生在青春的原野」，「我始終記住：
青 春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞源泉。」 巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。
而《家》的那些子弟 們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統治 者高老太爺。
他代表的正是**機構中腐敗、貪婪的**。那些**仗著自己的 官職， 隨意支配人， 在無形中， 人們對他產生了怨恨， 對他也產生了無形的威脅。 還有像狡猾貪婪的四老爺克安的**，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公 家手中「榨錢」，行賄**是樣樣不缺。
社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺 克定的青少年，他們整日沉迷於網路的虛擬世界，他們由於承受不了社會各方面 的壓力自甘墮落。儘管有如此之多的「烏雲」，但它永遠遮擋不住「太陽」的光 輝。 總之，《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮 教和封建制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最後作 了犧牲品的人們寄予了無限的同情， 對那些為爭取自由的生活而奮鬥的人們進行 了大力的歌頌。
這個社會永遠都是在進步的，並不會因為有什麼不進步的羈絆而停止， 而且它也不能夠停止；沒有什麼可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會 噴發出應由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著 唯一的海流去。
巴金《秋》的讀後感？
2樓：百度使用者
沒有一個永久的秋天，秋天就要過去了。」這是《激流》三部曲中最後一本《秋》中的中心句。
在《秋》裡，發生了幾件大事，但是都是悲劇，這些悲劇也揭示了高家這個大家庭正在逐步走向滅亡——不僅僅是高家，每一箇舊社會的封建大家庭都在漸漸地變得枯竭，不公平的制度使得整個家庭逐漸瓦解。
第一件事，是周家的枚少爺結了婚，新娘是最古板、衛道、殘酷的老頭在馮樂山的侄女，又是一個封建社會的包辦婚姻！我發現了舊社會的婚姻與現代的婚姻的區別：
1.舊社會的婚姻完全是由長輩操控，真正結婚的幼輩卻不得過問——那到底是誰結婚呀？於是，年輕人們就成為了傀儡。
而現代的婚姻則不同，自由戀愛、結婚，完全是有年輕人的來爭取，有更多的自由、幸福。2.舊社會的婚姻崇尚「先結婚後戀愛」，必須結了婚，剩下的事情，才能自己決定。
這樣，結了婚也一輩子夫妻不和睦的也大有人在。可現在好多了：只有相愛，才會結婚，一對夫妻會更加幸福美滿，也就不存在「妻妾成群」了。
第二件大事，是四小姐淑貞跳井自殺。因為五爸克定公然把丫頭收房、鬧小旦、亂花錢，導致五嬸沈氏總是跟可定吵架。但是，每當沈氏沒有地方發洩怒氣的時候，就會打、罵、懲罰自己的親生女兒淑貞。
所以，淑貞才會在一次又一次的打罵之後跳井自殺。這是一聲警鐘，告示世人。
第三件大事，是三爸克明的死亡。克明一死，整個家裡就亂了：賣公館、分家，這些都是四爸克安和五爸克明的主意。
這樣一來，一個好端端的家就在老太爺和兄長死後，變得四分五裂。這也是封建大家庭最終的必然結果。每一個人都爾虞我詐，每一個人都勾心鬥角，每一個人都貪得無厭，每一個人都笑裡藏刀，這樣的家庭，怎麼能維持下去。
「沒有一個永久的秋天。」，「冬天來了，春天還會遠嗎？」這些都是在激勵我們：不要灰心，不要喪氣，大風大浪之後，必有屬於我們的春天！
可是，很快，才過了不到一年，枚少爺就因為肺病死去，留下一個年輕、有孕的寡婦。這都是因為枚少爺的父親周伯濤明知道自己的兒子非有問題，卻死活不肯請醫生，最後，害死了自己的兒子，還害了兒媳一生。真荒謬！
3樓：頓永修召己
現代著名作家巴金的**《秋》是他的「激流三部曲」中的最後一部，讀罷之後，一股革命的激流不禁湧上心頭，這是一種社會的責任賦予我們青年人的歷史使命。「激流三部曲」中那種火一樣的激情，那種強烈的反封建的思想，那種盪滌舊世界，建設新世界的熱情始終感染著一代又一代人。
《秋》這部**延續了《家》和《春》的主線，進一步寫高家的沒落與新生，使人看到希望的是，主人公覺新在血的教訓面前，已變得更加成熟與冷靜，他試圖以改良的方式去挽回這個瀕於沒落的家，事實證明已無法挽回。相比之下，二弟覺民就顯得積極的多，他最後舉行了新式婚禮這一點，就證明了他的思想已經徹底擺脫了舊式大家庭的束縛，而投身到更新的，更富有生命力的新世界！
我想，《秋》從季節上來看是淒涼的，它往往能給人一種悲涼的感覺，它常常代表事物的衰亡，這是詩歌散文中是經常見到的。那麼，本**在寫一個封建大家庭的秋天，是不是也意味著它的衰亡呢？我想，答案是肯定的。
這種衰亡，儘管身在其中的有著這樣或那樣的不情願，但歷史的潮流是勢不可擋的，革命的激流是永遠向前的，這一點任何人也無法改變！舊世界的衰落，意味著一個新世界的到來，讓那個沒落的家隨著秋天的落葉一起隨風而逝吧！迎接我們的，必將是一個嶄新的未來。
「西風來了，春天還會遠嗎？」秋冬一過，我們一定會迎來燦爛的生機盎然的春天，我們的國家正是在這樣的新舊交替中走向強大的，我們的生活也將越來越美好
巴金《家》的讀後感100字 急！！！
4樓：丨四季甜橙丨
激流三部曲，巴金先生的代表作之一，《家》、《春》、《秋》，我讀的，是其中一部《家》。它講述了二十世紀初期的一個封建大家族高家的故事。
高家有三位少爺，大哥高覺新，二哥高覺民，三弟高覺慧。
大哥覺新的性格與二哥三弟迥然不同。他雖然善良，卻從骨子裡透出怯懦。他視祖父的話為律法，卻又對有新思想的青年充滿同情，並給予幫助。
他幫助覺民逃婚，幫助覺慧離家出走。他痛恨封建制度，但這該死的思想卻早早的深深的在他的腦海裡紮根，他雖然接受新思想的啟蒙但卻不敢過多的接觸。他在祖父和弟弟們之間的夾縫之中生存，我喜歡他的善良，卻討厭他的怯懦，兩種性格在他身上如同陰陽兩極一般契合。
最終，他的不抵抗主義卻造成了他與妻子瑞鈺，表妹梅三個人的愛情悲劇。
二哥覺民和三弟覺慧的性格倒是十分相似，但是相比於覺慧，覺民要成熟穩重得多。他們受到新思想的啟蒙，勇於參加學生青年運動，熱心創辦刊物，宣傳先進思想。
覺新的性子有些激進、叛逆，他愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅決不從，投湖自盡……愛情的悲劇讓他徹底覺悟，離家出走，投身革命事業！
高家，是一箇舊社會常見的封建大家族，它表面上看起來光鮮亮麗、井然有序，但是實際上它處處遍佈著黑暗，勾心鬥角、爾虞我詐。兩個有思想、有抱負、有理想的新青年出生在此，他們沒有被封建舊制薰陶成行屍走肉，而是勇敢地衝出牢籠！
覺慧最終衝出了牢籠，他掙脫了束縛，成為了真正的勇敢者、革命者！
巴金先生以成熟尖銳的文筆狠狠地戳穿了封建**制度的罪惡與黑暗，揭露了在溫馨和睦掩蓋下的大家庭的勾心鬥角與險惡。此外，他還描寫了在新思想的推動下，新一代青年逐漸覺醒和反抗。陳舊的封建勢力雖然強勢，但那畢竟已成為過去，和現代社會必然的發展道路相悖，陳舊的制度始終會被社會所淘汰和遺棄，如同生物，物競天擇！
巴金的《日》讀後感和《月》讀後感
日 和 月 的導讀 姚春樹 這種創作中某些同類近似的意象和意念的不斷有意反覆，在古今中外某些文學大師身上是司空見慣的帶規律性的文學歷史現象。諸如巴爾扎克筆下的暴發戶，屠格涅夫筆下的 多餘人 托爾斯泰筆下的懺悔貴族，魯迅筆下的 孤獨者 與此同時，文學是人學，文學總要表現具體的社會歷史生活中的人情美和人...
讀後感讀巴金散文有感,一篇讀後感讀巴金散文有感
這兩個星期，我把 巴金散文 這本散文集讀完了，讀完後，我彷彿進入了巴金的內心世界。巴金寫的 再見罷，我不幸的鄉土喲！帶我進入了巴金他心靈深處的那一片深深的愛國情懷，文中開頭兩段 說了故土對巴金的養育之恩，故土給了巴金的扶持 給了巴金的衣食 給了巴金的苦樂 給了巴金的親人 給了巴金的朋友 給了巴金的幸...
小說（家）的讀後感，巴金小說 家 的讀後感 800字左右
巴金家讀後感 家，一個愛 溫暖 避風港的象徵，但在巴金筆下的這個舊社會中的家卻是惡魔 監獄 劊子手。中，有很多情節讓我感到悲憤，感到惋惜，感到痛心 但我暗暗為自己慶幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們。在無數的可憐的生命做了陪葬品後，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個嶄...