孟子認為怎麼去惡從善，孟子認為惡來自於什麼

1樓：翁鳴索晉

孟子對於如何去惡從善的看法，主要體現在以下幾個方面：

1. 自我反省：孟子認為，每個人都有可能犯錯，但搏物數只要能夠自我反省，認清自己的錯誤，並且悔改，就可以避免重複犯錯。這也是去惡從善的基本步驟。

2. 知行合一：孟子認為，只有當我們明白什麼是善，並且在行動中踐行，才能真正成為善良的人。這就要求我們在日常生活中，不僅要明白道理，還要付諸實踐。

3. 推己及人：孟子認為，我們應該將自己的善良推廣到其螞梁他人身上，用自己的善良去影響和改變他人。這也是至善的一種體現。

4. 堅守原則：孟子認為，我們應該堅守自己的道德原則，不為私利而違背良心，這樣才能保持善良的本性。

總的來說，孟子認為去惡從善需要自我反省、知行合。

一、推己及人、堅守原則等方面的努基首力。只有在這些方面做好了，才能成為乙個真正的善良之人。

2樓：帳號已登出

孟子曰：「人皆有所不忍，達之於其所忍，仁也；人皆有所不為，達之於其所為，義也。人能充無慾害人之心，而仁不可勝用也；人能充無穿逾之心，而義不可勝用也；人能充無受爾汝之實①，無所往而不為義也。

士未可以言而言，是以言餂之也②；可以言而不言，是以不言餂之也，是皆穿逾之類也。」(孟子·盡心下》) 孟子認為「不義」的事情既不要去做，也不要去想，把自己本身所具備的善心，推廣笑談緩開來，使自己不愛的人也能得侍遲到恩惠，這樣才能成碰模為至善之人。

孟子認為惡來自於什麼

3樓：柒葉

孟子說：「人之初，性本善。人性中的惡來自於後天受到的外界的影響。

古人談「性」，有時籠統指生而具有這一性狀，有時具體言說生而具有哪些內容的屬性。孟子亦不例外，其視域中的「性」指與生俱來之性狀，具體內容則是人人生而具有善端，人人可以自我擴充善端，使之發展壯大。孟子以上思想廣為學界熟知，本文將不再贅述。

其實，孟子還認識到，人性具有惡端，需要通過教育才能充分達成現實之善。孟子把人的四端之善性及感官慾望均納入「性」的範疇，兩類不同性質的屬性孰多孰寡，孟子講得非常少，但《離婁下》載孟子語云：「人之所以異於禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。

顯然，孟子的重點在於強調人之區別於動物的那些屬性。

但我們從「人之所以異於禽獸者幾希」這句話推導，則是人之同於禽獸者甚多。孟子充分認識到，人人普遍具有與動物相似或相通的眾多屬性，而人之異於動物的屬性卻非常稀少，而且大多數普通民眾往往都會喪失這一點兒稀少的屬性，只有君子才能一直儲存這一屬性。