1樓：鳳凌星辰
呂氏春秋慎行論察傳是一篇經典議**體裁。
夫得言不可以不察。數傳而白為黑，黑為白。故狗似玃，玃似母猴，頃拍判母猴似人。人之與狗則遠矣。此愚者之所以大過也。
起題。開門見山地亮出觀點——得言不可以不察）
聞而審，則為福矣；聞而不審，不若不聞矣。齊桓公聞管子於鮑叔，楚莊聞孫叔敖於沈尹筮，審之也，故國霸諸侯也。吳王聞越王勾踐於太宰嚭，智伯聞趙襄子於張武，不審也，故國亡身死也。
承題。總分結構。正面反面事例對比鮮明）
凡聞言必熟論，其於人必驗之以理。魯哀公問於孔子曰：「樂正夔一足，信乎？
孔子曰：「昔者舜欲以樂傳教於天下，乃令重黎舉夔於草莽之中而進之，舜以為樂正。夔於是正六律，和五聲，以通八風，而天下大服。
重黎又欲益求人，舜曰：『夫樂，天地之精也，得失之節也。故唯聖人為能。
和，樂之本也。夔能和之，以平天下，若夔者，一而足矣。』故曰『夔一足』，非『一足』賀差也。
轉題一。事例一。事例很典型）
宋之丁氏，家無井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：「吾穿井得一人。
有聞而傳之者曰：「丁氏穿井得一人雀改。」國人道之，聞之於宋君。
宋君令人問之於丁氏。丁氏對曰：「得一人之使，非得一人於井中也。
求聞之若此，不若無聞也。
轉題二。事例二）
子夏之晉，過衛，有讀史記者曰：「晉師三豕涉河。」子夏曰：「非也，是『己亥』也。夫『己』與『三』相近，『豕』與『亥』相似。」至於晉而問之，則曰「晉師己亥涉河」也。
轉題。轉題三。事例三）
辭多類非而是，多類是而非，是非之經，不可不分，此聖人之所慎也。然則何以慎？緣物之性及人之情，以為所聞，則得之矣。
合題。再次總結、強調主要觀點）
2樓：網友
是一篇議**體裁。通過齊桓圓碰昌公聽聞鮑橘扒叔牙、吳王夫差聽聞勾踐於太吵差宰嚭等論據，論證了要慎重審察傳言的道理。
3樓：專業平臺搭建
議**。呂氏春秋。慎行論。察傳》。《呂氏春秋》又稱《呂覽》,是戰國時代秦國丞相呂不韋組織門客圓賀枯拍爛所撰的一部先秦雜家代表著作，全書二橘洞十六卷。
4樓：網友
呂氏春秋》中的《察傳》是一篇經典塌姿寬的議**範文。
6月13日呂氏春秋·慎行論·察傳 (經典的議**範文) 夫得言團亮不可以不察。數傳而白為黑，黑為白。故狗似玃，玃冊槐似母猴，母猴似人。人之與狗則遠矣。
呂氏春秋慎行論察傳是什麼體裁的
5樓：梨子
呂氏春秋慎行論察傳是一篇經典議論猜好孫文體裁。
夫得言不可以不察。數傳而白為黑，穗鏈黑襪灶為白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人。人之與狗則遠矣。此愚者之所以大過也。
6樓：悠悠
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鳳凌星辰。關注。
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呂氏春秋慎行論察傳是一篇經典議**體裁。
夫得言不可以不察。數傳而白為黑，黑為白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人。人之與狗則遠矣。此愚者之所以大過也。
起題。開門見山地亮出觀點——得言不可以不察）聞而審，則為福矣；聞而不審，不若不聞矣。齊桓公聞管子於鮑叔，楚莊聞孫叔敖於沈尹筮，審前好之也，故國霸諸侯也。
吳王聞越王勾踐於太宰嚭，智伯聞趙襄子於張武告源，不審也，故國亡身死也。
7樓：黑暗星空中的明月
呂氏春秋慎行論察傳是什麼體裁的？呂氏春秋慎行論察傳是（議**）體裁。
8樓：mengmengda冰糖雪梨
議** 《呂氏春秋。慎行論。察傳》。《呂氏春秋》又稱《粗租鎮呂覽》,是戰國時代型粗秦國丞相呂不韋組織門客所撰的一部先秦雜家代表著作，全巖粗書二十六卷。
《呂氏春秋》有哪些篇目，《呂氏春秋》的內容都有哪些？
孟春本生 重己 貴公 去私 仲春 貴生 情慾 當染 功名 季春 盡數 先己 論人 圜道 孟夏 勸學 尊師 誣徒 用眾 仲夏 大樂 侈樂 適音 古樂 季夏 音律 音初 制樂 明理 孟秋 蕩兵 振亂 禁塞 懷寵 仲秋 論威 簡選 決勝 愛士 季秋 順民 知士 審己 精通 孟冬 節喪 安死 異寶 異用 仲...
戰國的呂氏春秋寫的是什麼，呂氏春秋是戰國末期什麼組織編寫的什麼
考慮考慮兔兔兔兔圖騰柱無圖快樂旅途兔兔兔兔停機了logo慕名哦日我smg新坡讓我 戰國的 呂氏春秋 寫的是什麼？ 伏特加配老乾媽 呂氏春秋 是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書於秦始皇統一中國前夕。此書以道家思想為主幹貫穿全書始終，融合各家學說。呂不韋想以此作為大一統後的...
呂氏春秋和戰國策那個成書早？呂氏春秋 戰國策 荀子 韓非子成書時間的順序是什麼啊？
呂氏春秋 是戰國末年 公元前221年前後 秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編纂的雜家著作，又名 呂覽 在公元前239寫成，當時正是秦國統一六國前夜。戰國策的作者直到現在也沒有確定，原有 國策 國事 短長 事語 長書 修書 等名稱。西漢末年，劉向校錄群書時在皇家藏書中發現了六種記錄縱橫家的寫本，但是內...