伯牙鼓琴中伯牙與鍾子期的故事原文是什麼？
1樓：網友
原文
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鍾子期曰：
善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！
伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉，善哉，子之聽夫！
志想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？」
譯文
伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴，心裡想著高山。鍾子期說：
好啊！高峻的樣子像泰山！」心裡想著流水，鍾子期說：
好啊！水勢浩蕩的樣子像江河！」伯牙所思念的，鍾子期必然瞭解它的。
伯牙在泰山的北面遊覽，突然遇到暴雨，在岩石下；心裡傷感，於是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。
每有曲子彈奏，鍾子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說：「您聽曲子好啊，好啊！心裡想象就好像我的心意啊。我從**讓我的琴聲逃過你的耳朵呢？」
如果你是伯牙，你想對鍾子期說什麼？
2樓：網友
人海茫茫，難尋乙個知音，唯有你懂我心。如今你已離我而去，我彈琴何用？
今生今世枉費了這美好的琴聲，又何必再彈？
無人知曉我的心，這是多麼壓抑！
只願來世你能再做我的知音。
3樓：劉超裕
在這人世間你卻是我唯一的知音人海茫茫但是，尋乙個知音是多麼的難。你若在世，你一定會感覺到這種感受。
4樓：比丘道人
我是琴，你是譜，沒有你，要琴何用？
5樓：心開常在
沒有你，我彈琴何用？
鍾子期和伯牙的故事
6樓：容尚離
鍾子期和伯牙的故事：春秋時期，伯牙奉晉君之命出使楚國，來到漢陽江口時，伯牙在船上彈琴；砍柴歸來的鐘子期聽到了伯牙的琴聲，讚歎不已；伯牙發現鍾子期能聽懂自己用琴聲表達的心意，相見恨晚，結拜為兄弟，並約定次年中秋再見；等到第二年中秋，伯牙等不到鍾子期來赴約，才知道鍾子期染病去世了，悲痛之下將琴摔碎了。
伯牙子期的典故伯牙鼓琴，鍾子期聽之，方鼓琴而志在高山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。」少選之間而志在流水，鍾子期又曰：
善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。」鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
譯文：
伯牙善於彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候，心裡想到高山，鍾子期說：「 好啊！
簡直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！」 心裡想到流水，鍾子期又說：「好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過！
不管伯牙心裡想到什麼，鍾子期都能準確地道出他的心意。鍾子期去世後，伯牙認為世界上再也找不到知音了，於是，他把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴。
伯牙與鍾子期文言文
7樓：鮮活且善良丶桃花
高山流水伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：『善哉，峨峨兮若泰山！
志在流水，鍾子期曰：『善哉，洋洋若江河！』虧鏈伯牙所念，鍾子期必得之。
伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為『霖雨』搭空圓之操，更造『崩山』之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣知塌。
伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。
吾於何逃哉？」
俞伯牙和鍾子期的續寫作文
俞伯牙和鍾子期的故事作文 在春秋時期的楚國，有一對知音，他們就是俞伯牙與鍾子期。俞伯牙善於彈琴，是個 高手，鍾子期善於傾肢遲枝聽。有一天，俞伯牙來到乙個小樹林裡彈琴，心想 泰山是多麼高啊！我要彈奏一首屬於泰山的歌曲。於是，他一邊想一邊彈 一曲終了，乙個聲音從樹旦灶林裡傳出 是誰彈的 曲子啊？氣勢雄偉...
假如伯牙來到鍾子期墓前會說什麼，伯牙絕弦 當鍾子期死後，伯牙會說 子期，子期兮 假如你來到伯牙墳前，你會說？
子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！唉！回想起以前的時光多麼令人值得回憶啊！和你在一起的時光真好，可是你卻走了 唉！真希望現在也是如此，我來彈琴，你來說，多麼溫馨啊！現在我已沒有了知音，我彈琴還有什麼意義呢？每次一彈琴我都會想到你想到和你在一起快樂的時光，可是卻終...
如果你是伯牙，你想對鍾子期說什麼
人海茫茫，難尋一個知音，唯有你懂我心。如今你已離我而去，我彈琴何用？今生今世枉費了這美好的琴聲，又何必再彈？無人知曉我的心，這是多麼壓抑！只願來世你能再做我的知音。在這人世間你卻是我唯一的知音人海茫茫但是，尋一個知音是多麼的難。你若在世，你一定會感覺到這種感受。我是琴，你是譜，沒有你，要琴何用？沒有...