1樓：之義奈姬
子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
2樓：ai苡
唉！回想起以前的時光多麼令人值得回憶啊！和你在一起的時光真好，可是你卻走了……唉！
真希望現在也是如此，我來彈琴，你來說，多麼溫馨啊！現在我已沒有了知音，我彈琴還有什麼意義呢？每次一彈琴我都會想到你想到和你在一起快樂的時光，可是卻終究是回憶……便會心痛……
3樓：匿名使用者
高山流水,知音難覓
賢弟呀，我來了，我來看你來了，沒有賢弟，瑤琴何用？！琴音誰聽？！我活著還有什麼意義？！賢弟呀，你醒醒，你醒醒呀。。。
4樓：匿名使用者
鍾子期死後，伯牙在子期墳前為子期又彈奏了當時他們相遇時的曲子《高山流水》，想到了子期在世的情境，非常痛苦、難過。伯牙認為世界上再也沒有能聽懂自己彈奏曲子的知音，於是彈過曲子俞伯牙把琴摔在旁邊的青石上，把弦割斷，終身不在彈琴。
菜菜、白菜寫
5樓：
沉默無語，撫琴一曲，爾後折琴，淚流滿面而去！
6樓：神仙吳與麟比
起來吧，他們都走了，終究還是逃不過世俗的眼光，我親愛的husband，你受苦了~~~
7樓：匿名使用者
對他說：你也不等會我
8樓：魯晨超
人生得一知己，死而無憾。
伯牙絕弦 當鍾子期死後，伯牙會說：子期，子期兮... 假如你來到伯牙墳前，你會說？
9樓：暗黑立體面
子期乃是我一知音，子期死，本世再無知音。望下世知音，仍是子期。 寫得不好見諒了，我也只能寫這麼點
鍾子期死後。伯牙會在他墳前說什麼？
10樓：
得知鍾子期死後，俞伯牙萬分悲痛，他來到鍾子期的墳前，悽楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴絃，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。
伯牙，春秋戰國時期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都（今湖北荊州）。經考證，伯牙原本就姓伯，說他「姓俞名瑞，字伯牙」是明末**家馮夢龍在**中的杜撰，而在此之前的《列子》與《荀子》、《史書》、《琴操》等書中均為「伯牙」。
伯牙是當時著名的琴師，善彈七絃琴，技藝高超。既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為「琴仙」。《琴操》記載：
伯牙學琴三年不成，他的老師成連把他帶到東海蓬萊山去聽海水澎湃、群鳥悲鳴之音，於是他有感而作《水仙操》。
鍾子期，名徽，字子期。春秋楚國（今湖北漢陽）人。相傳鍾子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背衝擔、拿板斧的樵夫。
清光緒十五年（2023年）漢陽知縣華某並立碑，「*****」中被毀。2023年修復。墓為圓形，封土高1.
5米，底徑8米，環以石垣。碑高1.5米，寬0.
7米，上刻「楚隱賢鍾子期之墓」。山上青松蔥蘢，山下芳草碧翠，湖面綠波粼粼，湖畔流水潺潺，鳳鳴水聲，宛若琴音。
11樓：南魚英仙
子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
12樓：楠竹若初
知音已歿，留琴何用？遂斷琴。
13樓：匿名使用者
知音已去，獨奏誰人聽？
14樓：敖世天狼
知音已去，獨奏誰人聽？
音破絃斷，以祭故人心。
15樓：匿名使用者
知音已去，吾鼓琴無益。
子期死後伯牙很傷心，他會在墓前對子期說些什麼？（100字）
16樓：假面
思路：以懷念子期的思路。
老朋友，你是這世上唯一瞭解我的人，如今你不在了，我也沒有辦法好好彈琴了，如今你我陰陽相隔，再難相見，摔琴前我便為你再奏一次《高山流水》罷，知音不復，留琴何用！
俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是「知音」一詞的由來。
後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為世上再無知音，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就「破琴絕弦」，把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴了。
17樓：慶夢竹
伯牙來到子期的墓前：「想當日一別，竟是再無相見之日，高山流水縱是好曲，怎奈何再無知音之人，你我萍水相交，卻是世間唯一懂我之人。你人既已不在，這瑤琴，這琴曲，留在世間何用？
不如就隨你鍾子期一起去吧!」說罷就將瑤琴怒摔。
18樓：岑寂
子期，你可知你走後我比原先還要孤獨。你是我人生中的唯一知己，只有你明白我的琴聲要表達的意思。你的出現，讓我知曉人生中有個知己是多麼快樂的事！
但如今你我陰陽相隔，再難相見，今日，摔琴前我便為你再奏一次《高山流水》罷，知音不復，留琴何用！
19樓：
子期that was wrong. yes, found the.
20樓：劉相劭
紫氣你知道你走後我多傷心嗎？
21樓：杜醫生
鍾子期死後，伯牙很傷心，他慢慢走到鍾子期的墓碑前，雙手撫摸著好友的墓碑，眼角含著淚水，強忍著心中的悲痛，支支吾吾的說：＂老朋友，你是唯一瞭解我的人，也是我唯一的知音，如今你不在了，我也沒有興趣再繼續彈奏下去，我與你陰陽兩相隔，很難再次見面，我想再在為你奏曲一首《高山流水》，希望你在天之靈還能聽到。＂說完，伯牙便坐在旁邊，彈奏起了**。
當伯牙彈奏完時，他舉起陪伴自己多年的琴，重重摔在了地上，又慢慢走到鍾子期的墓碑前，說：＂老朋友啊，你知道我有多想你嗎？我日日夜夜都夢著我們第一次相見的場景，我每天無時無刻都很想快點見到你，頭腦裡無數次幻想著我們相遇的場景，但我萬萬沒想到我卻是這樣見到了你。
你在天上就安息吧，我已經把我的琴送到了你哪兒，希望給你做個紀念。＂
如果你是伯牙，你想對鍾子期說什麼
人海茫茫，難尋一個知音，唯有你懂我心。如今你已離我而去，我彈琴何用？今生今世枉費了這美好的琴聲，又何必再彈？無人知曉我的心，這是多麼壓抑！只願來世你能再做我的知音。在這人世間你卻是我唯一的知音人海茫茫但是，尋一個知音是多麼的難。你若在世，你一定會感覺到這種感受。我是琴，你是譜，沒有你，要琴何用？沒有...
伯牙所念鍾子期必得之得什麼意思
伯牙所念,鍾子期必得之，得是知道的意思。這句話出自戰國時期呂不 韋的 列子 呂氏春秋 本昧篇 原文如下 伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰 善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鍾子期曰 善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下，心悲，乃援琴而鼓之。...
由於俞伯牙和鍾子期二人成為知音的傳說,人們把什麼叫做知音，用
人們把真正瞭解自己的人叫知音，用高山流水比喻知音難覓或樂曲高妙 由於俞伯牙和鍾子期二人成為知音的傳說,人們把什麼叫做知音，用什麼比喻知音難覓或樂曲高妙 人們把真正瞭解自己的人叫知音，用高山流水比喻知音難覓或樂曲高妙 高山流水遇知音 用高山流水比喻知音難覓或樂曲高妙 正真瞭解自己的人 高山流水 高山流...