金溪民方仲永，世隸耕，仲永生五年，未嘗識書具

1樓：時光依舊

金溪平民方早指仲永，世代耕田為業。仲永長到五歲時，不曾認識書寫工具。有一天忽然哭著要這些東西。

父親對此感到詫異，借鄰居家的給他，仲永立即寫了四句詩，並且自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母和同一宗族的人搞好關係為內容，傳送全鄉的秀才觀賞這首詩。從此，指定物品讓他作詩，仲永立即完成，詩的文采燃睜激和道理都有值得看的地方。

同縣的人對此感到驚奇，漸漸地以賓客之禮對待他的父親，有人用錢請仲永題詩討取仲永的詩作。他的父親對此感到有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。

我聽說這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉見到了仲永，他已經十二三歲了。讓他作詩，寫出來的詩不能與從前的名聲相當。

又過了七年，我從揚州回來，再次來到舅舅家，問起方仲永的情況，說：「完全如同常人了。」

王先生說：仲永的通達聰慧就是皮襪先天得到的。他的天資比一般有才能的人高很多。

他最終成為常人，就是因為他後天所受的教育沒有達到要求。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到後天的教育，尚且成為常人；那麼，現在那些不是天生聰明，本來平凡就人，又不接受後天教育，能夠成為普通人就為止了嗎？

金溪民方仲永，世隸耕。

2樓：團寵奈布小可愛

金溪有個叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業。仲永長到五歲時，不曾認識書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。

他的父親對此感到詫異，就向鄰居那裡把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句，並自己題上答雹自己的名字。這首詩以贍養父母和團結同宗族的人為主旨，給全鄉的秀才觀賞。

從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，並且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認為這樣有利可圖，就每天帶領著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。

我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉，在舅舅家見到方仲清州帆永，他已經十二三歲了。我叫他作詩，寫出來的詩已經不能與從前的名聲相稱。

又過了七年，我從揚州回來，再次到舅舅家去，問起方仲永的情況，說：「他的才能消失了，和普通人沒有什麼區別了。」

王安石說：方仲永的通達聰慧，是先天得到的。他的天賦，比一般有才能的人要優秀得多；但最終成為乙個平凡的人，是因為他後天所受的教育還沒有達到要求。

他得到的天資是那樣的好，沒有受到正常的後天教育，尚且成為平凡的人；那麼，現在那些本來就不天生聰跡散明，本來就是平凡的人，又不接受後天的教育，難道成為普通人就為止了嗎？

金溪民方仲永世隸耕的翻譯

3樓：小偉說教育

金溪民方仲永世隸耕文言文翻譯如下：

金溪平民方仲永，世代以種田為業。仲永長到五歲，不曾認識筆、墨、紙、硯，（有一天）忽然放聲哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，（仲永）當即寫了四句詩，並且題上自己的名字。

這首詩以贍養父母、團結同宗族的人為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。從此巖野，指定物品讓他作詩，（他能）立即宴緩寫好，詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對他感晌棗模到驚奇，漸漸地請他的父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩。

他的父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學習。我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉，在舅舅家裡見到他，（他已經）十二三歲了。

讓（他）作詩，（寫出來的詩已經）不能與從前的名聲相稱。

又過了七年，（我）從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，說：「（他已經）才能完全消失，成為普通人了。」王先生說：

仲永的通曉、領悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。

他最終成為乙個平凡的人，是因為他沒有受到後天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到後天的教育，尚且要成為平凡的人；那麼，現在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受後天的教育，想成為乙個平常的人恐怕都不能夠吧？

原文：

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。

其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。

父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。餘聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。

令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：

泯然眾人矣。"

王子曰："仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。

卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？