1樓：猴49346謀訟
1.鼓形與鼓面：單鼓的基本鼓形與依姆欽一樣屬不規則的圓形：
扁圓形、團扇形、桃形。清代的太平鼓活動中，亦見有八角形的單鼓。與依姆欽不同的是，它的橫徑長於縱徑，一般為40cm左右。
單鼓的鼓面以革蒙制，如牛、羊、驢皮等，以羊皮居多。蒙鼓面時，將皮革浸泡至軟，為防止鼓皮與鼓圈結合時打滑，常內襯一圈麻繩。過去的單鼓鼓面常常繪製一些帶有吉祥、 太平寓意的圖案。
鼓面繪製圖案者，今已鮮見 。
2.鼓柄與鼓圈：鼓圈以扁平的鐵條彎曲而成，它比依姆欽的木製鼓圈要窄細得多，約1cm左右。
鼓圈彎曲至合攏抻直，即為鼓柄，約12cm。鼓柄外部用布條或薄皮纏裹，也有用麻繩纏繞者，以防鐵柄磨手，易於握持。此外，還可以起到將鼓圈與鼓尾連線在一起的作用 。
3.鼓環與鼓尾：鼓環是單鼓的必備之隱巧件。
它們共分為3組套在鐵製的鼓尾上，搖動時互相碰撞「唰啦」作響。 東北地區的單鼓有乙個十分重要的特徵，就是為了增加鼓環的演奏效果，製作者將細鐵條鍛成四稜形，然後擰成麻花狀，與同是麻花狀的鐵條稜稜相碰穿在一起，搖動碰擦<>
鼓環一般由2-3枚為一組，直徑約為4cm。 鼓尾的樣式由於流傳地域不同而有所區別。其中，以遼東、遼西、北京郊區的鼓尾樣式最具代表性。
如圖15-1為遼東式，鼓尾呈半蓮花形；圖15-2為遼西式，鼓尾呈連環形；圖15-3為京畿式，鼓尾亦呈連環形，但花樣已經有所變化---製作鼓尾的鐵條不象遼東和遼西的鼓尾那樣鍛成四稜形，而是直接用圓柱形的鐵條彎曲而成的。這種區別，已在田野作業的調查中汪此得到了證實。
4.鼓鞭：單鼓的鼓鞭較之依姆欽的鼓槌要細的多，常以木或竹篦削刻而成。
鼓鞭的頂端倒磨成圓頭灶陵鍵，以防擊打時損壞鼓面。靠近頂端之處，往往加以削刻至薄，以增加鼓鞭的彈力。鼓鞭的尾端也常常以彩色布條拴掛成穗，為裝飾用。
直徑較大的單鼓，其鼓鞭相應也較長、較粗，因而鼓鞭的鞭杆也要用布條纏裹起來。
2樓：1276滅韓慈置
單鼓，是滿族薩滿所用依姆欽的另一種型別，由於它長期在滿漢雜居地區流行，已無滿語稱謂可考。[1] 單鼓屬握執型的單面鼓，以其形制特徵而名之，亦稱「單面鼓」、「單環鼓」、「太平 鼓」等。 學術界曾經對滿族薩滿是否使用這種型別的鼓有過疑惑，在已經出版的一些專著中，也有沒將它列入的情況。
根據筆者的考察和研究，實際上，無論是歷史上還是現在，無論是宮廷滿族貴族抑或民間百姓，都有使用單鼓進行薩滿祭祀的證據。這方面，最具權威性著作，當首推《柳邊紀略》。這部被譽為：
是關於17世紀-18世紀前半葉中國東北地區歷史和生活的別具風格的小型百科全書」，是由一位漢族流人的後裔楊賓以自己在其父流放地的所見所聞寫成的。因而，它的史料價值是值得重視的。培頃[1] 書中曾載：
跳神者。以鈴系臀後，搖之作聲，而手擊鼓。鼓以單牛皮冒鐵圈，有環數枚在柄，且擊且搖，其聲索索然」。
該書所記的滿族薩滿鼓為：鐵圈、蒙革，下有一柄並綴環」。清末滿族貴族載濤、惲寶惠在《清末貴族之生活》中回憶到：
薩滿乃頭戴神帽螞中旅，身繫腰鈴，手擊皮鼓(名太平鼓。系單面，以皮蒙於鐵圓圈上，下有把可持)」。從稱呼來看悶凳，「皮鼓」應是指依姆欽。
而從這面神鼓的形狀來看，應屬單鼓無疑。田野作業的資料，也同樣證實了滿族薩滿使用單鼓的事實，如努爾哈赤發祥地的遼寧新賓即有例項。與滿族人歷史上就聯絡密切的蒙古人的薩滿跳神中，亦同樣如此，如科爾沁地區的蒙古「博」(薩滿)，即使用這種型別的神鼓。
單鼓與依姆欽一樣，同為單面帶環(或「錢」)，蒙革的圓鼓，用鼓鞭擊奏。所不同的，一是鼓圈用料不同，前者用金屬彎曲而成，後者以木料為之；二是單鼓裝柄以手握之，而依姆欽設環以手抓之。<>
滿族是怎麼興起的？
3樓：殿琪大人
闖關東後， 民族強制劃分的。
誰能給講講架子鼓最基本的節奏有哪些？怎麼樣構成乙個最基本的節奏？...
4樓：我有些小壞
架子鼓有兩個bai比較du
經典的節奏，一種是：zhi
四拍都敲手鑔，dao腳鼓在一拍敲版，軍鼓在三拍敲。權二是四拍都敲手鑔，腳鼓分別在一，二拍上敲，軍鼓在三拍上敲。要均勻。
我看你是新手，建議你先不要想著學節奏，先把基本功練好，三聯音，四聯音等等都練好，還有姿勢，手勢都練正確才能進一步發展。
5樓：娟仔
架子鼓最基本的節奏有(四四拍):鑔一拍打兩次，四拍都打；地鼓一拍一下，四拍都打；鼓只在三拍內打一下，其實只容要節奏穩的話，你隨便怎麼創作都可以呀``自己舒服就好了``
6樓：盛世x大傘菇
基本節奏的bai話··
最基本的du應該是咚呲嗒呲·zhi考慮到你是新手··不用dao專業術語了··就版是4拍節奏·權右手的鑔這四下都要打·右腳的底鼓第一拍踩一下·之後再不踩（僅限這一小節）·左手的軍鼓第三拍打一下 之後結束·這是最基本最基本的節奏型·好多不同的節奏型都是由這個演變而來的·還有乙個是第一拍和第三拍踩底鼓·其他的不變·構成基本節奏要看你的風格·跟著這些最基本的節奏自己嘗試變化著玩·不定什麼時候會找到自己比較感興趣的節奏型·不過開始建議跟著老師學··
7樓：網友
你說的「抄碰 」可能是小軍鼓明亮的聲音 「恰」或「次」可能就是踩擦的聲音了。就是最簡單的節奏也會運用到底鼓。乙個小節四拍左右。
比如敲出「碰次卡次」的聲音每小節只需對應：軍鼓+踩擦、踩擦、底鼓+踩擦、踩擦。就可以了。
看來樓主是新手，要更系統的學習架子鼓還是需要找專業的老師。北京就有很多專業學習架子鼓的地方，敲擊時代不錯的選擇！
8樓：魅力薩克斯
《九個基本節奏型》是各種節奏的基礎也是所有簡單到複雜節奏型別的組成部分，內就像音符是旋律的組成部容分那樣，我們通過學習九個基本節奏型就可以理解或練習所有的節奏了。九個基本節奏型的特點是把節奏圖形化，把旋律圖形化，簡單易懂，直觀練習，是乙個新的節奏練習體系。
請點選輸入**描述。
滿族的主要節目，聚居地點，著裝特色，飲食習慣？？？
9樓：陀谷
滿族散居中國各地，以居住在遼寧的為最多，其他散居在吉林、黑龍江、河北、內蒙古、新疆、甘肅、山東等省區和北京、天津、成都、西安、廣州、銀川等大、中城市。形成大分散之中有小聚居的特點。現在的主要聚居區已建立岫巖、鳳城、新賓、青龍、豐寧等滿族自治縣，還有若干個滿族鄉。
二、端午節和中秋節。節日期間一般都要舉行「珍珠球」、跳馬、跳駱駝和滑冰等傳統體育活動。 滿族人孝敬長輩，注要禮節，在路上遇見長輩，要側身微躬，垂手致敬，等長輩走過再行；不但晚輩見了長輩要施禮，在同輩人中年輕的見了年長的也要施禮問候。
滿族民族樂器有哪些?
10樓：網友
八角鼓，單鼓，碰鈴，伊穆欽，口弦，哈瑪刀，喜沙，三絃。
有些是滿族與漢族共有的，也有些是滿族與蒙古族，赫哲族，鄂侖春族等民族共有的。
11樓：風景多好
與漢族共有的，也有些是滿族與蒙古族，赫哲族，鄂侖春族等民族共有的。
12樓：夏洛兒
應該有：鐵口絃琴、曉宇、薩滿吧。
13樓：手機使用者
這個樂器沒聽說過ptx
滿族有什麼風俗習慣
14樓：落跑公主的家
滿族生活中有許多忌諱，犯。
忌則被視為無禮貌。滿族不興戴狗皮帽、吃狗肉，最忌諱別族人戴狗皮帽進家來。西炕不許隨便坐人。院中有鎖龍杆，不許拴牲口等等。
飲食民俗：1）滿族餑餑。滿族人喜歡吃粘食，因為粘食耐餓，便於外出射獵活動。其中最具特色的就是製作精巧，風味獨特的各種點心，統稱為「滿族餑餑」，因此素有「滿點漢菜」之說。
滿族餑餑歷史悠久，其中最具有代表性的是「栗子面窩窩頭」，也稱小窩頭。
2）滿族入關前有一種筵席叫「餑餑席」，每桌使用麵粉80斤，可見規模之大。使用的麵粉多為粘面，就是以糯公尺或大黃公尺、小黃公尺為主，摻入適量其他公尺碴，再用豆沙、果仁、白糖作餡。主要的品種有薩其瑪、綠豆糕、蘇葉餅、豌豆黃、牛舌餅、打糕、油炸糕、粘豆包等。
每到冬天，滿族人家一般都要做上幾鍋粘豆包，凍起來隨吃隨拿。現在瀋陽冬天的集市上仍然經常可以聽到粘豆包的叫賣聲。
3）菜餚。滿族人特別喜歡吃豬肉、酸菜，而且烹調方法很多。比較有特點的菜餚有吃肉大典、白肉酸菜血腸、火鍋、酸湯子等。
4）遇到喜慶的事情或祭祀時，要設肉食大典。八人為一桌，席間主人端上一方方約十斤左右的豬肉和調好的肉汁，客人不用筷子，而是自己用刀將肉切成塊或片，蘸肉汁吃肉，並依次捧碗喝酒，十分豪爽。
15樓：小想的小世界
滿族人孝敬長輩，注重禮節，在路上遇見長輩，要側身微躬，垂手致敬，等長輩走過再行；不但晚輩見了長輩要施禮，在同輩人中年輕的見了年長的也要施禮問候。親友相見，除握手互敬問候外有的還行抱腰接面禮。過春節時要拜兩次年，年三十晚上拜一次，為辭舊歲，年初一再拜一次，叫迎新春。
滿族傳統住房一般為西、中、東三間，大門朝南開，西間稱西上屋，中間稱堂屋，東間稱東下屋。西上屋設南、西、北三面炕，西炕為貴，北炕為大，南炕為小，來客住西炕，長輩多住北炕，晚輩住南炕。
忌諱：室內西炕不得隨意坐人和堆放雜物；忌打狗、殺狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不鋪狗皮褥，忌諱戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。
什麼是基本的犯罪構成和修正的犯罪構成
基本犯罪構成一般是單獨犯和既遂犯的犯罪構成，是由 中華人民共和國刑法分則 或者專門的刑事法律進行加以規定，且是具體規定於罪刑式法條的罪狀中。修正的犯罪構成指總則性條文以基本的犯罪構成為基礎並對之加以修正而就共犯 未遂犯等所規定的犯罪構成。作為法律概念，犯罪構成就是確定某種行為是否犯罪的規格和標準，是...
教育的基本構成要素包括,教育的構成要素有哪些？
應該選d 其中教育措施 又包括教育內容和教育手段 選d吧？我剛看了教育學 教育的構成要素有哪些？從巨集觀角度看的話 教育活動是由教育主體 教育目標 教育內容 教育手段 教育環境 教育途徑六個要素構成 從微觀角度看的話 教育活動由教育者 受教育者 教育內容和教育手段四個要素構成。3.教育者是教育過程中...
被稱為「構成法律的最基本細胞」的是（ ）
被稱為 構成法律的最基本細胞 的是法律規範。法律規範，是指通過國家的立法機關制定的或者認可的，用以指導，約束人們行為的行為規範的一種。它是法學研究和法律實踐的基礎，可以說它是連線理論法學和實踐法學的橋樑。法學家對於法律規範的理性分析和思考，其本質並非僅僅是用以指導實踐，而更重要的要是通過這種研究來加...