1樓：諾丹鮮煙
大缺巧價值的源泉是（
a、具體勞動）
在生產使用價值的過程中，勞動、資本、土地、技術是不可缺少的，馬克思肯定各種生產要素在財富生產中同等的重要性，他說：「勞動並不是它所生產的使用價值即物質財富的唯一源泉。」正如威廉·配第所說：
扮桐勞動是財富之父，土地是財富之母。」具體勞動和各種生產要素共同構成了使用價值的源泉。價值則不同，價值是凝聚在商品中的無差別的人滾鍵類勞動，抽象勞動是形成價值的實體，勞動是價值創造的唯一源泉。
物質元素僅僅是價值創造的物質條件，它不創造任何價值原子。
具體勞動創造商品的使用價值，但勞動並不是使用價值的唯一源泉，使用價值有兩個源泉，即生產資料和人的勞動。如果根據使用價值的生產離不開生產資料(勞動工具和勞動物件)這一點，認為商品的價值也有兩個源泉，認為生產資料和勞動者都創造了價值，從認識上講，這是混淆了使用價值和價值這兩者不同的屬性，進而也混淆了具體勞動和抽象勞動。
所謂價值、抽象勞動體現的是人與人之間的經濟關係，凡是社會物質財富，都經過人的勞動才能形成。正是在這種意義上，我們說價值的實體是人類抽象勞動，價值的唯一源泉是勞動。不承認勞動是價值的唯一源泉，是企圖掩蓋資產階級利用其對生產資料的佔有而無償佔有別人勞動這種剝削的實質。
2樓：堯子毅
價值的源泉是需求。比如：**、鑽石如果不被人們需要，那麼其就沒有價值。
3樓：疼痛
其實感覺還是最昌蘆簡單的供需關係，這些才是價值可以衡量的標準，當然有些時候真的是是超出預期和本身的價值，如古董這些就是畢竟有些是研究古人習慣和其他的方法和手段，但個人來說槐敏這些只不過是乙個保值的物品而已，真的有多少文化沉澱。。這還需要收藏人對這些有些研究才行鉛迅枝。
使用價值的源泉是什麼？
4樓：我和你天下第一好
使用價值的源泉是交換價值。使用價值是交換價值的物質基礎，和價值一起，構成了商品二重性。
商品價值的表現形式是商品能同其他商品相交換的屬性。交換價值首先表現為一種使用價值同另一種使用價值相交換的量的比例。
使用價值注意：
從商品角度來說，必須同時具有使用價值和價值兩個因素。這是因為，一種物品如果沒有使用價值，即使人們為它付出了勞動，也沒有價值；一種物品儘管具有使用價值，但如果不是勞動產品，也沒有價值。
使用價值的源泉有哪些？
5樓：快捷生活空間站
使用價值有兩個源泉，分別是自然物質和人的勞動。勞動並不是創造使用價值的唯一要素，創造使用價值的不只有勞動這一要素，同時土地、裝置、原材料等非勞動生產要素也對使用價值創造做貢獻，勞動和各種非勞動生產要素共同構成使用價值的源泉。
使用價值，是一切商品都具有的共同屬性之一，任何物品要想成為商品都必須具有可供人類使用的價值，反之，毫無使用價值的物品是不會成為商品的，使用價值是物品的自然屬性。
商品的使用價值和價值是對立統一的關係：
1、統一性表現在作為商品，必須同時具有使用價值和價值兩個因素。
2、對立性表現在商品的使用價值和價值是相互排斥的，二者不可兼得。比如甲生產皮鞋，此時甲擁有皮鞋的使用價值，想獲得皮鞋的價值，需要將鞋賣出去。價值比較抽象，因此用**表現價值，比如生產坦克會付出很多的人類勞動，因此價值更高、**更貴。
此時消費者需要花錢買鞋，即讓渡價值獲得使用價值，而生產者讓渡使用價值來換取價值。價值和使用價值，只能擁有其中一項，不能同時擁有，其他省份曾考查案例，不能同時擁有價值和使用價值體現的是對立性。
3、使用價值是價值的物質承擔者。考查：使用價值是價值的物質承擔者（正確）；價值是使用價值的物質承擔者（錯誤）。
讓渡價值的目的是得到使用價值，比如買電腦、水杯，因為其有用，人們才願意購買，物質承擔者即獲取的目的。
什麼是價值的源泉
6樓：溫嶼
抽象勞動。是價值的源泉。抽象勞動是指撇開勞動的具體形式，無差別的人類勞動。
抽象勞動沒有質的差別，只有量的差別。抽象勞動是價值的唯一源泉，但抽象勞動不等於價值，抽象勞動只有凝結到商品中才能形成價值。抽象勞動和具體勞動是同一勞動的兩個方面，抽象勞動創造價值，具體勞動創造具體價值。
抽象勞動是價值的源泉。抽象勞動是指撇開勞動的具體形式，無差別的人類勞動。抽象勞動沒有質的差別，只有量的差別。
抽象勞動是價值的唯一源泉，但抽象勞動不等於價值，抽象勞動只有凝結到商品中才能形成價值。抽象勞動和具體勞動是同一勞動的兩個方面，抽象勞動創造價值，具體勞動創造具體價值。
7樓：哲學和社會科學探索者
商品價值的源泉是抽象勞動。
1、商品是用來交換的勞動產品，具有使用價值和價值兩個因素猛稿畢。
商品使用價值是商品能夠用來滿足人們某種需要的屬性。例如，衣服御寒，食品充枝芹飢。
使用價值是商品的自然屬性，體現人與自然之間物質變換的關係。
商品價值是凝結在商品中的一般的無差別的人類勞動敬慎（抽象勞動）。源自，腦力活動，體力消耗。
價值是商品的社會屬性，體現人與人之間交換勞動的關係。
2、生產商品的勞動的二重性決定商品的二因素。
具體勞動創造使用價值。
抽象勞動形成價值。
3、商品價值的源泉不同於使用價值的源泉。
商品使用價值的源泉有兩個：一是具體勞動；二是生產資料（勞動資料＋勞動物件）。
馬克思在《資本論》中指出：「勞動並不是它所生產的使用價值即物質財富的唯一源泉。正如威廉·配第所說，勞動是財富之父，土地是財富之母。」mnq-23
商品價值的源泉只有乙個：抽象勞動。
8樓：匿名使用者
資本論》，馬克思引用了「威廉·配第所說『勞動是財富之父，土地是財富之母』」。勞動創造價值。,所以勞動是財富之父/
土地屬於生產資料。是生產必不可少的乙個組成部分。,所以土地是財富之母。
注意，這裡的財富和價值不是等同侍祥的。
價值老磨搏只能由勞動來創造。
但是財富，有很多中，其中一類是價值。即勞動創造出來的價值。此外，財富還包括了土地，海洋，空氣，以及自然界的可以為人類帶來福址的東西。
根據馬克思的勞動價值論，具體勞動創造了商品的使用價值，但並不是說具體勞動是使用價值的唯一源泉，因為人的勞動必須和物質資料相結合才能創造出使遊蔽用價值，從這個意義上說，使用價值的創造有兩個源泉，即自然物質和人的勞動。但是，勞動卻是價值的唯一源泉。價值、抽象勞動體現的是在商品經濟條件下人與人之間的社會經濟關係，凡是社會物質財富，都要經過人的勞動才能形成。
正是在這種意義上，我們說價值的實體是人類抽象勞動，勞動是價值的唯一源泉。
價值源泉是什麼
9樓：
勞動是價值的唯一源泉 統一價值論認為：資訊的本質就是「消除不確定性」，而「消除不確定性」等同於「提高有序性，「提高有序性」就是「提高功能有序性」，「提高功能有序性」就是「增加價值量」。因此資訊的根本作用和本質內涵在於改變系統的價值總量，即資訊是價值的真正源泉。
1、生物進化。任何耗散結構都具有一定的自組織能力，它們在自組織過程中，一方面通過基因變異的方式來形成資訊（包括正價值資訊和負價值資訊），另一方面通過優勝劣汰的方式來選擇資訊，並通過基因遺傳的方式來貯存和傳播資訊。生物資訊的積累使生物組織之間、及生物個體之間能夠產生越來強的相干作用與協調作用，各組織的結構越來越精細，個體之間的協作越來越和諧。
2、人類勞動。人類在勞動過程中，一方面通過行為方式的變換與思維方式磨攜的變換來形成資訊，通過價值判斷與價值評價來選擇資訊，並通過經驗和能力等方式來貯存和傳播資訊。另一方面通過建立、發展和完善各種形式的擴充套件耗散結構（生活資料、生產資料、社會關係、自然環境和社會環境等）來形成資訊，通過價值判斷與價值評價來選擇資訊，並通過科學與技術等方式來貯存和傳播資訊。
第三方面，勞動促進了手與腳的分工，使人學會了製造和使用工具；勞動促進了語言的產生，加速了資訊的生產和傳播；勞動促進了大腦和機體的進化，加速了資訊的積累與處理。人類勞動分為體力勞動、腦力勞動與生理力勞動三種基本形式。體力勞動、腦力勞動和生理力勞動都可以凝聚一定的資訊，因而都可以產生價值增值，其中生理力勞動凝聚的資訊通常是以生理資訊的形式凝聚於人的機體之中，主要表現為機體健康性、身體靈活性、感官靈敏性、環境適應性、思維創造性等方面的加強，有時也表現為缺陷器官的修復與強化、體液與組織的彌補和替代等。
人類最早的資訊也是全部**於生物進化，它是人類生存與發展的前提。
由於生物進化過程非常緩慢，它所產生的資訊可以忽略不計，因此人類勞動可以看作是信亂遊枯息的唯一**。於是，「譁洞資訊是價值的唯一源泉」就基本上等價於「勞動是價值的唯一源泉」了。
有價值的東西一定有使用價值，有使用價值的東西不一定有價值嗎？為什麼？
不一定。過剩產能，賣不出去，沒有實現價值，沒有使用價值 幾千萬套空置房，賣出去了，但不再使用，沒有使用價值 假冒偽劣產品 豆腐渣工程雖然買出去了，也在使用，也沒有使用價值。靠沒有使用價值的產品生產堆積起來的gdp也是泡沫gdp。使用價值的質是滿足人的需要，量是衡量使用價值大小的各種尺度。通常所謂的抽...
價值和使用價值兩者有什麼關係，使用價值和價值有什麼區別和聯絡
兩者是對立，不能同時佔有使用價值和價值。兩者又是統一的，任何商必需同時具有價值和使用價值 使用價值是價值的物質承擔者，價值是商品的本質屬性。有價值的東西是指具有一定使用價值且能夠用於交換的東西，有價值的東西一定有使用價值，但是有使用價值的東西不一定有價值，例如空氣有使用價值，但它是自然存在的，不能用...
商品的價值和使用價值有何不同
使用價值和價值是商品的統一體。價值包含使用價值和 使用價值就是 它有什麼用，可以用來做什麼。就是它的標價。商品必須要有用，也必須要有 所以這兩者都是不可分割的 一 商品的使用價值與價值的區別 區別一 二者的含義不同。商品能夠滿足人們某種需要的屬性叫商品的使用價值 凝結在商品中無差別的人類勞動叫價值。...