1樓：財格格姥姥
可以不去，如果真的有事情脫不開身，可以找橡陸人幫忙，但是需要用的東禪如冊西，功德主必須要自己事先都準備好了才行，還要請人在法賀巨集會上說明情況。
2樓：肖蓉
水陸法會功德主不去行嗎，水陸法會功德主不去是不行的，水陸法會功德主是必須到場的。
水陸法會的意義和功德
3樓：
水消扮陸法會，全稱是「法界聖凡水陸普度大齋勝會」，是佛教中最大、最殊勝的法會。這個法會的意義和功德可以總結如下：1.
意義：水陸法會是以供飲食為主，為超度水陸一切亡魂而設的佛事。它以法界為名，表示諸佛與眾生本性平等，通稱法界。
在這個法會中，聖凡兩界，即十法界中的四聖和六凡，都被普度眾生，悉皆度化六道眾生，使之解脫飢餓之痛苦。2.功德：
通過舉辦水陸法會，可以超度六道中受苦眾生，使之離苦得樂，趣入佛道。同時，這也是一種聚集救度者與被救度者集會於一堂的方式，飲食與佛法都在一起，從而讓受苦眾生心開意解，得法水之滋潤。總之，水陸法會是乙個具有重要意義的佛教儀式，旨在幫助超拿知灶度水陸中的亡魂，讓他們得猛察到佛法的救渡和庇護。
水陸法會的功德利益
4樓：h2q潑突
宋朝的宗賾在《水陸緣起》說：「今之供一佛、齋一僧、施一貧、勸一善，尚有無量功德，何況普遍供養十方三寶、六道萬靈，豈止自利一身，獨超三界，亦乃恩沾九族。」因此歷來江淮兩浙、川廣、福建，水陸佛事，今古盛行。
水陸儀軌會本》記載，上堂所奉請的均是宇宙中的聖者，但上堂第十席卻是「僧俗俱列」，這是為了報答發揚、繼述水陸之恩，凡是歷來護持、崇尚、流通水陸的僧俗二眾都位列上堂第十席，所謂：「位列上堂，直超聖眾」。水陸法會的功德能使：
未發菩提心者，因此水陸勝會，發菩提心。未成佛道者，因此水陸勝會，得成佛道。
印光大師在《水陸儀軌》的序文指出水陸法會的功德說：水陸之利益非言所宣，當人業消智朗，障盡福崇，先亡鹹生淨土，所求無不遂意，並令歷劫怨親，法界含識，同沐三寶恩光，共結菩提緣種。
佛事的水陸法會
5樓：手機使用者
水陸法會是極為隆重的大型佛事，全稱為「法界聖凡水陸普渡大齋勝會道場」。法界是指諸佛與眾生本性平等，通稱為法界，其間有聖凡上種界別，水陸則是指眾生受報之處——水陸空三界。其中水陸兩處尤為苦重，故稱水陸大會。
普度是對六道眾生悉皆度化，使之解脫。施食名為大齋，法施又名勝會。法會中救度者與被救度者集會於一堂，食與法都在一起，普攝受苦眾生。
相傳創始於梁武帝。水陸的名稱最早見於慈雲寺遵式（964—1032）的《金園集》卷中「施食正名」項內。現就法會作法事項及勝會意義略介如下：
法會時間一般七天，多則四十九天。先向天上、空中、陸地、地獄諸聖凡發出符碟言明法事，然後奉請三寶十位賢聖上堂。徹夜奉請下堂聖凡十位神靈、招請法界六道一切眾生之後，修奉浴施食之法，繼續則行三歸、懺悔、發願、得戒敬禮三寶，依《焰口經》行施餓鬼法，施甘露真言，宣誦四如來名號，四空四禪六慾諸天以及下堂十位名號，城隍列廟、寺觀、官衙清土主，施主家先祖代代姓名及供養受薦人神位，最後是一切水陸會的施食供養，至此則念迴向偈：
願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。」在施食供養之後，為六道眾生亡靈進行唸佛迴向，願生淨土。法會分內壇和外壇，內壇供毗盧邊那佛、釋迦牟尼佛及阿彌陀佛像。
並掛上堂、下堂等二十席水陸畫像，列插蓮座牌位，佛前陳供品及諸法器。外壇有六個道場，大壇24位僧人拜《梁皇懺》，諸經壇7人諷誦諸經，法華壇7人專誦《大乘妙法蓮花經》，淨土壇7人念阿彌陀佛聖號，華嚴壇2人靜閱《大方廣佛華嚴經》，瑜伽壇在夜間施放焰口。此外，設監壇1人，共48位僧人。
逐日禮拜供養、誦經、唸佛、施食、放生、受戒，最後送聖結束。法會通用清代儀潤《法界聖凡水陸普度大齋勝會儀軌會本》。水陸法會，第一是對先亡者（祖先等）幽靈所作的追善菩提；第二是將此功德回施到施主自身，希望自己及家屬得以增福延壽；第三是救濟六道眾生普超三界。
因水陸法會規制浩大，非一般人所能承擔，故有「獨姓水陸」和「眾姓水陸」之分。本山水陸法會常在觀音香會期間舉行。舟山市信眾常參加前後寺的眾姓水陸，每次參加信徒達數百人。
近年來海外僑胞與港、臺同胞，亦常來本山舉辦水陸法會。
什麼是水陸法會
6樓：藜照堂_劉
水陸法會，全稱「法界聖凡水陸灶行普度大齋勝會」，略稱為「水陸會」，又稱為「水陸道場」、「悲濟會」，是漢傳佛教的一種修持法，也是漢傳佛教中最盛大且隆重的法會。
水陸法會起源於南北朝時的梁武帝，經唐代密教的充實發展，直至宋，元，明成熟定型，一直流此凱傳至今日，並得以繼續發展，隱扒譁勢頭不減。
水陸法會以上供十方諸佛、聖賢，無遮普施齋食為基礎，救拔諸六道眾生，並廣設壇場，使與會眾生得以其因緣與根器，至各壇聽經聞法。故在法會中所供養、救度的眾生，範圍相當廣泛，因此集合了消災、普度、上供、下施諸多不可思議殊勝功德。
水陸法會的好處？
7樓：巨集吧
是做功德的乙個過程。
水陸空大型法會（全稱法界凡聖冥陽兩利水陸空普度大齋勝會）是佛教。
所有法會中規模最大、最殊勝的法會，全名是「法界凡聖水。
陸空普度大齋勝會」。其意義逐句解釋如下：
1.「法界」是指物質與精神的整個宇宙世界。
2.「凡聖」是指宇宙中的四聖，即佛、菩薩、緣覺、聲聞；以及六凡。
即天、人、阿修羅。
地獄、餓鬼、畜生，即指所有的凡聖之眾。
3.「水陸空」是指水陸空三界眾生及其居住受報之處。
4.「普度」是指六道眾生皆被度化，解脫他們諸種痛苦。
5.「大齋」是指不限制的給予眾生供養，包括飲食。
6.「勝會」亦稱法會，是法施之意。「勝」者，誦經持咒之法施，令受苦眾生心開意解，得法水之滋潤，很殊勝，故稱「勝」，「會」者指聚集之意，度化者與被度化者集會於一堂，法施與物施並行，故名為「會」。
總結之：水陸空法會的意義就是，藉著該法會的大型佛事活動，供養一切眾生，普渡。
一切眾生，使之消多生之災、保多生之平安，度脫惡道、離苦得樂、趣入佛道。
水陸空法會分為內壇佛事與外壇佛事，外壇中又分為大壇、楞嚴壇、淨土壇、華嚴壇、法華壇、諸經壇，重點在內壇。內壇佛事從法會第三天凌晨二時起，意在四聖六凡交流溝通，是整個水陸空法會的核心。內壇佛事神聖莊嚴，主法者必須專心觀想，因此內壇必須結界，以防外人闖入，擾亂道心。
故參加內壇佛事的，除特定法師外，只能限定部分功德主。
水陸空法會需要七晝夜才能功德圓滿，加上頭尾，則需八天。七晝夜之中，誦經持咒稱聖號結聖印。水陸空法會雖然分七個壇場，其實是一堂整體的佛事，每一罈同等重要，缺其一就不能名之為水陸空法會，每日三次，至總迴向。
壇宣讀文疏，召告宇宙世界，將每日所做佛事功德給予迴向。因此，水陸空法會其實是不分內壇、外壇的，功德主們隨自己的意願發心，共同成就此一法會，就是最大的功德。
參加水陸法會凡人要交多少錢，水陸法會內壇大頭什麼意思
參加水陸法會這個沒有一個統一的收費，看各個寺院而定。水陸法會是佛教所有法會中規模最大 功德最殊勝的法會之一。全名是 法界聖凡水陸普度大齋勝會 有的叫水陸道場，水陸齋。水陸法會的緣起，據 釋門正統 記載 相傳梁武帝夢見一位神僧告訴他，六道四生受苦無量，為何不做水陸齋普濟他們？這是所有功德中最大的功德。...
從臺灣寄明信片到大陸，水陸和航空分別要多長時間
水陸我就不知道了。航空要7 10天左右 從臺灣寄明信片回大陸的格式？左上角寫上自己的郵編，臺灣明信片設計好像是五位，那自己再加一個框變成六位。右上角貼郵票，航空到大陸應該是6元新臺幣，水陸路5元。如果有位址列就在上面寫上自己的地址，沒有位址列的話就在郵票下方找個地方寫吧，最好地址寫好後框起來，方便郵...
閱讀《愛蓮說》，完成小題14分愛蓮說水陸草木之花
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