居士證和皈依證的區別
1樓：一襲可愛風
在佛學裡面有皈依三寶的說法，而且現在的國學其實也是分的比較細，不過關於說到出家，皈依佛門很多人卻並不瞭解，不知道這個居士證和皈依證他們究竟有什麼區別。其實居士證和皈依證是不太一樣的，皈依並不一定是要到寺院裡面去受戒，皈依只需12年，滿18週歲，遵紀守法，尊師重道，然後能夠拜師即可入道，獲得皈依證。至於說居士證，皈依在獸界了之後就可以變成了居士，但也並不是說能夠成為真正的居士，想要成為真正局勢，需要在出家僧人的引導下，皈依佛法僧三寶，然後才能夠成為居士，但是居士證是比較少見的。
我沒皈依，自稱居士可以嗎
2樓：
摘要。你好很高興為你解答，我沒皈依，自稱居士不可以的居士名稱很多，包括善人也有稱為「居士」的。但現在「居士」，已經成為佛教的專用名詞，沒皈依不能稱為「居士」。
有的人就不這樣，有的說和尚是「親教師」的意思，只要他教戒我，那就可以稱他為和尚。有時候這個專用名詞，都是根據我們大家叫習慣了來決定的，它就變成一種專利，就不能再亂叫了。所以有人別出心裁，而搞了一些自我標榜啊！
覺得自己文化多，這就沒有啥意義了。我們還是根據大家自然的規矩怎麼叫，我們就怎麼叫，沒皈依不可以稱為「居士」，居士得具備五德的。<>
我沒皈依，自稱居士可以嗎。
你好很高興為你解答，我沒皈依，自稱居士不可以的居士名稱很多，包括善人也有稱為「居士」的。但現在「居士」，已經成為佛教的專用名詞，沒皈依並虧迅不能稱為「居士」。有的人就不這樣，有的說和尚是「親教師」的意思空運，只要他教戒我，那就可以稱他為和尚。
有時候這個專用名詞，都是根據我們大家叫習慣了來決定的，它就絕此變成一種專利，就不能再亂叫了。所以有人別出心裁，而搞了一些自我標榜啊！覺得自己文化多，這就沒有啥意義了。
我們還是根據大家自然的規矩怎麼叫，我們就怎麼叫，沒皈依不可以稱為「居士」，居士得具備五德的。<>
沒有受三皈依五戒不能稱為居士。因為現在的居士範圍就是優婆塞(近事男)和優波夷(近事女),範圍小而且嚴格。這個"事",簡單來說，是表示"奉事",有供養，照顧，維持的意思。
真正的居士，那都是十善行的很好，做的搜慎褲很全面孝孫，護持佛法，廣行善行。而且五戒守持嚴格，寧可你宰了他，他不犯戒律，這樣的人，才能叫世簡居士。<>
請問皈依後就是居士嗎？
3樓：潛川如斯
皈拿歲悄依後就是居士了，或者可以開雀物玩笑的說是50%的居士，還有持戒，持消渣了戒律才是真正的100%的居士，男居士稱為「優婆塞」，女居士稱為「優婆夷」
不是居士能穿海青嗎，沒皈依的人是否可以穿海青
可以，但是不可以搭衣。也不可冒充居士。海青是中國宋朝的大眾服裝。阿彌陀佛 不是居士可以穿海青，但是不可以搭縵衣。居士一般指受過佛教三皈依的在家學佛人，居士在進行禮拜 誦經或和大眾在一起作法事時，為保持莊嚴，一般會統一穿上海青。但是，海青本是唐朝時候的禮服，不是佛教的，佛教的禮服只有搭的三衣。古代叢林...
居士受戒修佛必須要到寺廟接受皈依儀式嗎
是的。雖然從教法 從實修上講，修佛實際上不需要排場和形式，主要是自己日用生活中的行持，否則不自求，接受再多儀式都沒用。但是從律法講，因為皈依是三寶加持，需要法師的受戒才如理如法。修真不廢俗，如果有時間，去寺院皈依一下，你會感覺很莊嚴殊勝的。去寺院皈依好一點。因為只有寺院，才 三寶 具足 佛 法 僧。...
沒經皈依三寶在家居士誦經持咒有功效嗎
皈依有皈依的作用，比如法脈的傳承力量，而未皈依的並不能被稱為居士，然而當你發願受持的時候已然生起了皈依心，當然，這裡說的受持是真心生起了道之心，而不是說這幾天突然對這個感興趣了，聽說念念有好處就試著念念看，這個不算。那麼除此都是可以受到諸佛加持的。沒有皈依的人持咒是否有用？有用任何佛教咒語只要你得知...