1樓：秋桂花城君
是的。雖然從教法、從實修上講，修佛實際上不需要排場和形式，主要是自己日用生活中的行持，否則不自求，接受再多儀式都沒用。
但是從律法講，因為皈依是三寶加持，需要法師的受戒才如理如法。修真不廢俗，如果有時間，去寺院皈依一下，你會感覺很莊嚴殊勝的。
2樓：逯秀榮鐵嫣
去寺院皈依好一點。因為只有寺院，才「三寶」具足——佛、法、僧。
皈依，不一定要到淨土宗的寺院，任何正規的寺院都可以。上海，很多正規的寺院都能辦理皈依。比如玉佛寺。
修淨土宗的居士一定要去寺廟皈依嗎？
3樓：匿名使用者
佛法只有一種。所謂淨土宗也好，禪宗也好，都是人們分類出來的。一切宗都版
不離權淨土。
修習佛法，或說以佛法修行自身者，發心皈依三寶非常的重要。佛法三寶，佛法僧成為三寶。修習佛法，第一，要依止與諸佛。第二，要以佛法為宗。第二，要敬重佛法**-僧。
因此，請不要小看這個形式。佛法要我們自利利他。你修習淨土宗，就會深得佛智慧，這就是自利。之後要以你自己的智慧利益他人，就是利他。
自利，領悟佛法時，無論是深入經藏也好，聽經**也好。都是為我們開智慧的方便。就好老師為了讓學生明白，要例舉很多例子，這就是方便。
當學生明白了，這些例子也就沒有用了。只是形式。因此，形式是非常的重要的儀式。
是發心的儀式。上海有很多寺院。你不妨多走走，問問。
走寺院，也是修行。
4樓：海印放光
去寺院皈依好一點來。因為只自有寺院，才「三寶」具足——佛、法、僧。
皈依，不一定要到淨土宗的寺院，任何正規的寺院都可以。上海，很多正規的寺院都能辦理皈依。比如玉佛寺。
從外在的形式，到寺院去皈依佛法僧三寶，從內在實質，是皈依自性三寶——覺而不迷是佛寶，正而不邪是法寶，淨而不染是僧寶，這叫自性三寶。皈依自性三寶，就不需要去寺院。
5樓：摩伏勒
皈依必須去寺廟，bai不然你皈依誰du
？ 佛經中是zhi明確有講的，， 如無量壽經 受持三皈dao 不犯眾
戒。 皈依是佛版法的入門， 你講你學佛 卻不皈依 就不是正宗的佛**，如權 讀書， 你不去報名 自己在教室外聽課， 這是偷學。。 學佛也是如此，不皈依 就是沒註冊，不是正宗的佛**，而且可以皈依的時刻 已經到了 卻自以為是 不用皈依，這是我慢 此心學佛 只會助長邪見。
所以學佛 不皈依 是偷法，是我慢。。。這樣的邪心 百法明門論 已經很明白。。 一般在佛菩薩生日 會有皈依法會
6樓：佛崽
在家皈依也可以···只要有人給你證明···發證件
7樓：匿名使用者
心即淨土，既然四大皆空，為何在乎俗套
8樓：直人邪
皈依很重要，不僅僅是形式
做皈依後，會有36位**
神王，前來護持皈內依人
受五戒後，容會有25位**神王，前來護持受戒人（每一戒有5位）。皈依，就好像【授勳儀式】，讓神王知道要護持誰，，讓皈依者知道誰要保護他
皈依也有功德
。皈依不必分某宗寺廟
皈依是皈依【佛法僧】三寶，從相法上說，
皈依佛，尊敬佛相，沒有分別
皈依法，受持經典，沒有教派分別
皈依僧，尊敬僧相，沒有教派分別，沒有真假分別
居士必須皈依嗎？
9樓：唸佛念法念僧
南無阿彌陀佛。給您簡單介紹一下皈依。
皈依，是歸向，歸屬的意思。您去寺院皈依，也就是說您有了寺院的印證，成為一個名副其實的佛教**。就好像加入**教就要先「受洗」，那麼加入佛教就要先皈依。
皈依時不會同時讓您受五戒（殺盜淫妄酒），受五戒另有受五戒的法會。皈依就是證明自己是佛教**，跟出家也完全是兩碼事。
皈依有三，又稱為：三皈依。受完三皈依這個儀式之後，便是一個正式的佛教**了。
剛才說了，皈依，就是歸向，歸屬的意思。三皈依，也就是在您歸屬佛教時，需要遵守的三條約束(又叫 皈依體)。這三條在您皈依的時候，寺院**應該會帶著您念出來。
一 自皈依佛，寧捨身命，不皈依一切天魔外道。
（皈依佛教後，僅以佛教為信仰，不可信仰道教**教等）
二 自皈依法，寧捨身命，不皈依一切外道典籍。
（皈依佛教後，只相信佛教典籍才能幫自己究竟解脫）
三 自皈依僧，寧捨身命，不皈依一切外道徒眾。
（皈依佛教後，不可皈依道士或神父等其他修行人）
以上三條簡單概述出來，既是皈依佛，皈依法，歸依僧。所以大家常常把皈依又叫做「皈依三寶」。（佛 法 僧 ，佛教又稱：三寶）
除此之外，還要發四個大願，又叫四弘誓願，也是皈依的時候要念的：
眾生無邊誓願度。煩惱無盡誓願斷。法門無量誓願學。佛道無上誓願成。
每個寺院都可以給想皈依的人皈依。只要您誠心願意皈依，成為佛教**，就可以讓您參加皈依儀式。皈依儀式一般都是農曆的 初一 和 十五。
當天去，當天皈依完，就可以回家了。也不用提前去寺院住，早點趕在皈依法會開始前到寺院填表排隊就行。帶上一張自己的證件照，**大小，您可以打當地114查詢您要去皈依的寺院的**，諮詢一下寺院要求相片的規格大小即可。
要注意的是，這裡講的皈依，並不是皈依哪個人，也不是皈依哪個上師或哪個寺院，而就是您本人皈依整個佛教，成為佛教**意思。皈依後會給您一個法名，類似：印蘇，妙明這樣的法名，會跟您的**一起，出現在您的皈依證上。
皈依時雖然不受五戒，但皈依後，還是儘量按照五戒來要求自己。皈依的好處很多，《灌頂經》雲：「受三歸者，有三十六位 護歸善神，日夜保護，一切吉祥。
」這是說皈依後，有善神守護。又如《希有經校量三歸功德》雲：「一切眾生，得阿羅漢果，不如三歸功德多。
」這是讚歎皈依的功德之大，以及皈依後，可免墮落惡道，可得佛心常憶念，可獲法力常加持，可蒙受僧威常覆護。。以至於最終依靠這三皈依，成佛作祖，究竟解脫。三皈依是五戒的基礎，是八戒的基礎，是十戒的基礎，是具足戒的基礎，三皈依不受，一切不得。
最後希望您早日皈依佛教，成為一名正信的佛教**！南無阿彌陀佛
10樓：兔牧馬人
沒有什麼必須，作為居士你可以就在家中，或者在廟宇當中自己休行了，就可以了。
11樓：守望者馨緣
現代稱為『居士』一般是在家學佛並皈依『三寶』的**。
一般來說，居士既是僧團教化、引導的物件，又是僧團的僧源所在和生存、發展的支柱。僧伽和居士的互補與良性互動，促進了佛教的全面發展，由此構成佛教的整體形象。古代的佛教教團即包括出家的僧尼和在家的男女居士，這其中原無所謂僧伽佛教和居士佛教之分的。
居士在家學佛有居士戒，『五戒』『八關齋戒』最高是『居士菩薩戒』。
南無阿彌陀佛！
12樓：無量壽莊嚴清淨
學佛的在家人叫做居士。不是必須皈依。可以自皈依。機緣成熟，就可以皈依三寶。
皈依了不一定就要受戒。要受戒，最初可受五戒。即使沒有受戒，皈依三寶後，一般都會對自己有要求。例如，五毒要戒，身語意要清淨，要修善去惡，要修習佛法等。
可以受了五戒後，進一步甚至可以受八關齋戒。
五戒是殺、盜、邪淫、妄語、酒。
南無阿彌陀佛！
13樓：匿名使用者
大體而言，戒有兩種：一是戒律，二是教誡。
' 就戒律言，居士守戒以基本五戒為準（其他戒律多從此申發而出），如印祖言粗持重戒。擴而充之，即敦倫盡分，眾善奉行。 "
教誡者，即佛陀教言，指歸。所謂順佛本願，專修唸佛，求生西方。此為末法眾生當守之根本大誡也。如印祖言：『不求生西方，是為破戒違法。』
於戒律若有犯者，應以慚愧心來念佛，求佛力加持，不礙往生。就實而言，於今凡夫，沒有不犯的。故當歸命淨土，一向唸佛;
14樓：匿名使用者
即使可以從內心的皈依佛門
15樓：吳鐵生
你要皈依誰？如果你不皈依自性三身如來，並從中悟道的話，皈依其他人都是徒勞無功的可憐行為。
16樓：di平寧
看個人的追求，可以皈依，但是如果還有紅塵掛念就還俗吧，要不然怎麼辦，活人還能讓尿憋死啊
17樓：陰天有陣雨或雷
居士是一種態度，不是一種信仰，用不用昄依看個人喜好
18樓：熟石沸海
居士就是在家信眾。皈依三寶才叫居士。不是什麼人都可以對你做皈依的，要依止受戒比丘皈依。最基礎的是五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。
在家居士修淨土早晚課怎樣請佛拜佛
阿彌陀佛！大德能修 淨土法門 還定功課，實屬明智之人淨空法師開示 1 請佛像到家供養，不用任何開光 儀式 開光是人們自己開的光，不是佛菩薩本身的光明去搞一堆儀式 只是迷信！2 家中只供養 西方三聖 其他佛像 神像請去道場，只供養 阿彌陀佛 觀世音菩薩 大勢至菩薩 3 早晚課內容 早課 1 唸佛號，至...
居士在家應供那尊佛,居士在家供哪尊佛好
可以供觀世音菩薩，觀世音菩薩大慈大悲。佛之慈悲，不及觀音。因為慈悲所以菩薩發願要聞聲救苦，不管有什麼苦都可以求觀世音菩薩。居士在家供哪尊佛好?最好供西方三聖，阿彌陀佛 觀世音菩薩 大勢至菩薩。常持佛號，一心求生極樂。這是念佛法門，此法門是一切諸佛攝受法門，只要唸佛，十方三世一切諸佛都加護你。在家居士...
學佛的男居士都是找女居士做妻子嗎
不一定。這個事情要隨緣！隨緣你的心才真正清淨，才像一個學佛人。攀緣是煩惱心，你攀不到，找不到女居士作妻子，不就生煩惱了嗎？也有可能你找到的妻子不但不學佛，還反對你學佛！你學佛有沒有成就，就看你能不能度了她！世界有幾大宗教？我國的宗教政策是什麼?我覺得應該把宗教取締了，嚴重妨礙農業生產，還有工業生產。...