求<遊萬柳堂記>文言文和翻譯。
1樓：匿名使用者
原文： 昔之人貴極富溢，則往往為別館以自娛，窮極土木之工，而無所愛惜。既成，則不得久居其中，偶一至焉而已，有終身不得至者焉。
而人之得久居其中者，力又不足以為之。夫賢公卿勤勞王事，固將不暇於此，而卑庸者類欲以此震耀其鄉里之愚。 臨朐相國馮公，其在廷時無可訾亦無可稱，而有園在都城之東南隅。
其廣三十畝，無雜樹，隨地勢之高下，盡植以柳，而榜其堂曰「萬柳之堂」。短牆之外，騎行者可望而見。其中徑曲而深，因其窪以為池，而累其土以成山，池旁皆蒹葭，雲水蕭疏可愛。
雍正之初，予始至京師，則好遊者鹹為予言此地之勝。一至，猶稍有亭榭。再至，則向之飛樑架於水上者，今欹臥於水中矣。
三至，則凡其所植柳，斬焉無一株之存。 人世富貴之光榮，其與時公升降，蓋略與此園等。然則士苟有以自得，宜其不外慕乎富貴。
彼身在富貴之中者，方殷憂之不暇，又何必朘民之膏以為苑囿也哉！ 譯文：過去的人，富貴到了極點，就往往要建造別墅來供自己享樂，竭盡建築藝術的精巧，而不惜一切代價。
等到建成，卻不能常常住在別墅中，只是偶然去一次而已，甚至有的終身都沒有去過。而能夠常住在裡面的人，卻又無力去建造別墅。其實，賢能的公卿大夫忙於國家的事務，根本沒有時間顧及這種事，只有庸俗貪卑的人，大都想用建造豪華別墅向家鄉那些無知的人誇耀，使他們感到震驚。
康熙朝的宰相、臨朐人馮溥，當他在朝任職時，所做過的事既沒有可以指責的，也沒有什麼可以稱讚的，只是他有座別墅園林在城的東南角。園的面積有三十畝，園中沒有一棵雜樹，隨著地勢的高低，全部種的是柳樹，因而題寫園中的堂名為「萬柳之堂」。在矮牆的外面，騎馬經過的人可以望見。
園中曲曲折折的小路通向深處，利用園中低窪的沼地，建成了池塘，又堆積泥土，造出了假山；池塘邊都長滿了蘆荻，雲彩和池水疏落映襯，可愛極了。雍正初年，我剛到北京，喜歡遊玩的朋友都對我介紹萬柳堂的勝景。我第一次到萬柳堂，還多少有些亭臺水閣；第二次到那裡，以前凌空架在水上的高橋，已斜臥在水中了；第三次去，則凡是園中所種的柳樹，都象斬過一樣，沒有一棵留存了。
人世間富貴的榮耀，它總是隨著時間有公升有降，大概也和這個萬柳堂園一樣。那麼士大夫如果能夠自己有所領悟的話，就應該不再羨慕富貴這樣的身外之物。那些已經置身在富貴之中的人，正應當深憂也來不及，又怎麼能搜刮百姓的脂膏來建造園林呢？！
萬柳堂的筆定萬柳堂
2樓：昂靖
歷史上，西郊的釣魚臺有四處：南釣魚臺、東釣魚臺、西釣魚臺、玉淵潭的釣魚臺。東釣魚臺在藥王廟村以東、三里河村以南；西釣魚臺在馬神廟的西南；玉淵潭釣魚臺就是非常熟悉的國賓館；南釣魚臺，就在白雲觀以西的會城門村，緊鄰金代會城門的護城河，這裡離豐臺已經不遠，若按《天府廣記》「釣魚臺在阜成門外南十里花園村」的記述也很接近了。
這幾個釣魚臺都曾有達官貴人修建住宅的歷史。其中有的花園修建的時間相離較近，所以西三環外現有西釣魚臺的地名。從西山向東而來的這一條河道多有別墅、花園。
再來仔細分析兩個作者。前文所冊衫激引蔣一葵《長安客話》的記述是「萬柳州襪堂今廢，曲池殘樹，遺蹟依然」，而劉侗《帝京景物略》的記述是「萬柳堂……無址無基，莫詳其處。」蔣一葵是明萬曆時代的人。
劉侗、於奕正的《帝京景物略》刊行於明末崇禎年間。兩書相隔幾十年之遙。蔣一葵離元代更近些，所以還能看見萬柳堂的遺蹟。
後人就沒這個「眼福」了。
長安客話》還記載了一段故事：「野雲廉公于都城外萬柳堂張筵，邀疏齋、松雪兩學士。歌姬劉，名解語花，左手摺荷花持獻，右手舉杯，歌驟雨打新荷之曲。
松雪喜而賦詩曰：『萬柳堂前數畝池，平鋪雲錦蓋漣漪。主人自有滄州趣，遊女仍歌白雪詞。
手把荷花來勸酒，步隨芳草去尋詩。誰知咫尺京城外，便有無窮千里思。』」詩中可以得知，萬柳堂種有大片荷花，且離京城近在咫尺。
對於明代的城牆來說，釣魚臺的距離比較合適。
也有另一種可能。如前文所引《長安客話》，對萬柳堂在釣魚臺文字記敘的同時，另行提到乙個概念：「野雲廉公未老休致，其城南別墅，當時稱曰廉園，花園村之名起此。
內有『清露堂』匾。」文中還描述了時人的遊宴情景。可見，廉希憲還有一處別墅稱廉園，地點在城南，對於看到過萬柳堂遺址的蔣一葵來說，方位不會搞錯。
日下舊聞考》在記述萬柳堂時，引用的只是這段文字，從而認定在城南。
海淀的萬柳堂，以荷花見長；豐臺的廉園，以百花居多。後人的詩作中也有描寫：「梁園千頃牡丹紅，不及廉園花萬叢。
未老先歸賢相國，肯將花事媚東宮。」塌巖花事之多，有如花鄉。現在的草橋附近確實有花園村之地。
後人把兩個別墅混同一起，也有可能。萬柳堂究竟在豐臺還是海淀，古人不好確定，時至今日就更難考證。筆者分析，萬柳堂至少綠水環繞，柳樹成行，景色宜人，果真有乙個，還應是玉淵潭釣魚臺。
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你好，很高興可以 為你解答問題。這篇文言文的譯文應該是這樣 園子全部 專擁有山的三面，屬山下有平田十多畝，水和石各佔一半，房屋如花木各佔一半。其他軒與齋以類相從，但深幽寬敞各盡其情趣。室與山房以類相從，但高的 低的分別揭出，共顯佳妙。與那些橋 榭 徑 峰，高低不齊，略加襯托 裝飾。大抵虛的地方充實它...
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原文 孔子觀於魯桓公之廟，有欹器焉。孔子問於守廟者曰 此為何器？守廟者曰 此蓋為宥坐之器。孔子曰 吾聞宥坐之器者，虛則欹，中則正，滿則覆。孔子顧謂 曰 注水焉！挹水而注之。中而正，滿而覆，虛而欹。孔子喟然而嘆曰 籲！惡有滿而不覆者哉！註釋 宥坐器 一種易傾覆的器皿，置於座右作為警戒。譯文參考 孔子在...