1樓:微生尋綠
對於生者,能侍奉父母盡享天年此為一喜;對於逝者,能撫育後生成家立業,能為自己養老送終看到自己後繼有人此也為一喜。這是「白喜事」衡納形大搜成的心理基礎,也是一些學咐仿沒者認為中國文化屬於樂感文化的重要起源之一。
2樓:尓康
我覺得死者長已也,但生者的生活還得繼續,長久的悲痛欲絕對生者與死者均無益。我們雖然不能永生,但子陪悉族子孫孫還蘆弊能繁衍。最可告慰死者的莫過於讓祖先看到他的後代在幸福陸橡的生活著,在樂,在笑,喜辦顯得大家對於死亡的豁達和接受吧。
3樓:賣萌
白喜事為中國民間者塌大眾所獨創獨有,它表達了中國民間大眾直面死亡,重視今生,視死如視生的死亡觀念,而白事喜衫如辦則是我們特有的生死觀首塌圓。
4樓:以心
可搜尋陶俊《白喚棗喜事與中國民間的死亡觀》隨筆。其中的「喜」**於人們在喪葬活動中採用「歌樂」的方式悼念死者而後因「白色消費」愈演愈烈,導致現和薯拆在什手悔麼人死怎麼死都敢稱「白喜事」了。
5樓:以心
正常來說,生老病死人之常情,誰也無法避免。所以,雖然人賀答老終禪公升有一死,但是有些人早夭而亡,有的人福祿雙全,都舉簡算是喜事吧。
6樓:以心
曾問過幾位鄉間的鄉親,問他們為何把老年人的自然旦鉛死亡稱模棚好為「白喜事」。他們答道:「一是壽命到了,二是看到自己兒孫滿堂沒有無憾和蠢了。」
7樓:旺盛還素淨丶多寶魚
這是迅老普通人都應會具備的心理底蘊。如此人們可以接受選擇歌聲來宣洩對死者的感情,表達對死亡的超脫。或許他們大多數人不可能像莊子等哲人一樣從理性上「參透」死亡,但他們至少從感情上最大限祥族度地減少了「死畝宴公升」給人帶來的負面影響。
8樓:康小寧
在我看來我們的生命還可以通過子子孫孫核棗雹延續,這一點不正是「死者」的「復生」嗎?我們的生活可以由我們自己快快樂樂的把握,我們改帆可以把壽終納入樂生之中,順天道而盡人事。這不也是一種可喜之巖或事嗎?
9樓:強仁生日哈皮
雖然死亡對於死者的親屬是悲慼之事亮伍,但是對於人類的更橋桐迭、時代的發展都是有利的,所敏鍵坦以對於全人類是可喜的。
10樓:回憶
人都是生也被動,死也被動,唯有生活的過程可以掌握主動。如此,我們為何總要停留在對死者的悄指判無限哀思和逗團對死的恐懼啟改上呢?
今年不能參加白事,但是又是非去不可的白事怎麼辦
11樓:
今年不能參加白事,但是又是非去不可的白事怎麼辦。
您好,很高興為您解答,今年不能參加白事李仔,但是又是非去不可的白事怎麼辦?可以去參加前,燒香拜佛,祈求佛菩薩的保佑,不過,比較好是請一款好點的香,因為祭拜中燒的香,不僅是禮敬諸佛的方式,同時也是把你的誠意和祈願傳達的媒介,如果用到劣質的化學香等危害極大的香,就算天天供奉也不會得到佛菩薩庇佑的雀笑;所以,善信請一款好香是非常必要的,建議可以到無相銅爐定一款適合哪歲汪禮佛的祈福香。
參加白事還能去喜事嗎參加白事還能不能去喜事
12樓:潮孤陽
1、一般參加完喪事之後就可以參加喜事,對參加者沒有什麼影響。在古時候白事也稱為白喜事,因此白事和喜事一樣是喜事,因此參加完白事後就可以馬上參加喜事,但有的地方習俗也不一樣,認為參見完白事之後身上會有晦氣,不宜參加喜事,因此要和身邊的朋友溝通好,免得產生矛盾。但大部分地區都以死者為大,參加完喪事過後就可以參加喜事。
2、還有的人是正在守孝的人,這類人參加別人的婚禮一定要了解好當地的習俗,以免貿然參加婚禮衝撞他人,也是對死者的不尊重。風水學上講,正在守孝的人身上的陰氣比較重,如果突然到人比較多、陽氣比較重的婚禮中去,容易衝了喜氣,由於自身陰氣重,陽氣不足而生病,從而影響自己的運勢。守孝期間由於行事比較低調,而且不宜食魚肉飲酒等,因此儘量不要在守孝期參加別人婚禮或者到別人家中去。
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真的喜歡你 ta會找藉口接近你 而不是躲你 為什麼一個男人明明喜歡你卻要躲著你?真的不知道你們女人在想什麼,可以說,這段愛情是你自己毀在自己手上,那個版 男孩子可以看出是個權靦腆的男孩,害羞的男孩,自卑的男孩,你確不主動和他聯絡,這樣很容易讓他產生誤會,他會認為他在你心裡沒什麼位置,所以他才會選擇離...
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大熊擼電影 所以讓我的經歷吧,我上班的時候,是一個比較上進的人,也得到了領導的賞識,但是我的一個同事,是領導的一個親戚,他的做事能力其實並沒有我好,但是升值的機會還是給了他 沉默是糖醋味兒 因為中國講究禮尚往來,幫助了我,自然我也需要幫助你,才能達到一種平衡。 獨狼也有 因為大家在日常生活中,會在很...
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