《人間詞話》二則裡的詞句解釋為什麼

1樓：網友

1.「大家」指的是在某方面有大建樹的、被世人所公認的名家。

2.詩詞皆然的「然」就是「這樣」的意思。

3.「衡」就是衡量、評判的意思。

4.「道」就是「說出來」

5.其詞脫口而出，無嬌柔裝束之態，意思是說，（他們的）詞發乎於心，直出胸春首滑臆，沒有半點的造作和雕琢。

6.「昨夜……」句，原意是講思婦登樓所感，秋冷西風，獨自扒臘登高，望眼欲穿不見歸人。後也引申為志向所難酬，理想所不能達的苦悶。

7.「大家之作……可無大誤矣。」中心論點是：凡是「大家」，在寫作上的共同點都是自然不經雕飾，見解深刻。這些特點芹肢是衡量大家的試金石。

2樓：網友

名家高手的作品，言情一定會沁人心脾，寫景也一定會讓人耳目開闊如臨其境，其辭脫口而出，真切自然，沒有雕琢斧鑿的戚賀痕跡。這是因為他們觀察得細緻真切，理解得透徹深刻的原因。詩詞都如此，用這一標準衡量古今的作者，基本就不會有很大的偏差和失誤了。

中心論點就是評判詩詞好壞的標準就是是否真切自然。

昨夜凜冽的西風吹落無數的衡仔譁綠葉，獨自一人登上高樓，只見阡陌交錯綿延至咐行遠方。（意譯）

談《人間詞話》二十一

3樓：剛陽文化

詞人之忠實，不獨對人事宜然，即對一草一木，亦須有忠實之意。」所謂忠實之意即「有重視外物之意」。客觀詩人觀物時，能「入乎其內」。所謂入乎其內就是「多閱世」。

王國維認為，客觀詩人要「多閱世，閱世愈深，則材料愈豐富，愈變化」。相反，所謂「出乎其外」，就是少閱世。總之詩人只要有「赤子之心」，抒情則情真，寫景則景真，述事則事真，就能創作出具有「寫景、抒情、述事之美的真境界。

儘管王國維的「入乎其內」和「出乎其外」的文學創作態度具有深刻的辯證思想，也確實觸及到了藝術家的主體性本質，但是我們必須看到，王國維的「入」和「出」所說的既不是要藝術家深入現實生活，也不是要藝術家拘泥的描寫生活，並對他們進行抽象地概括總結。

其中的主要原因就在於王國維理解的「社會生活」是指精神上的認識。

但是我們知道王國維像叔本華一樣把人生看成是痛苦的根源，所以，他說「入乎其內」，不是要人們執著於這種生活而是要要人們去體會其中的痛苦，然後以文學的形式將這些痛苦表現出來，讓更多的人認識到生活的本質，並在觀照中達到解脫。

在王國維看來，作家創作的過程中要「入乎其內」，既要置身於物件中與物件生活在一起，體驗其中的一切，擁有「深邃之感情」，重視審美物件的特徵，同時作者必須重視對物質世界的態度。只有這樣，才能獲得自由地觀照愉悅。

《人間詞話》（一二）

4樓：鮮活且善良丶桃花

南唐中主詞「菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間」，大有「眾芳蕪穢」，「美人遲暮」之感。乃古今獨賞其「細雨夢迴雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒」，故知解人正不易得。

譯文：南唐中主李璟的詞「菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠首春波間」，大有所有中花朵的田地不整治而雜草叢生，美人青春殆盡，顏容衰老的感覺。但古往今來的讀者卻唯獨欣賞他那句「細雨夢迴雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒」，是因為能真正讀懂「菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間」這句話所包含的憂國境界和言外之意的知己不容易找。

山花子（李璟）

菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。還與韶光共憔悴，不堪看。細雨夢迴雞塞遠，小樓吹徹玉伍茄笙寒。多少淚珠何者橘耐限恨，倚欄干。

這首詞書寫的是閨婦懷遠的孤寂惆悵之感。「菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。還與韶光共憔悴，不堪看」，上片通過具體的意象，荷花香銷，荷葉枯殘，佳人與春光一同老去等揭示了一切事物包括有生命的河有意思的人，美好的家人和一切美好的東西都走不出時間，都擺脫不了時間的大限，在時間的長河中都會歸於虛無。

而下片「細雨夢迴雞塞遠」，雞塞其實就是指這個婦女心中所想念之人，遠遊外地，重點落在「遠」。在春雨空朦的時分，貴婦慵懶無聊打個盹在夢中還與心愛之人在一起，可醒來後卻回到了現實中咫尺天涯。無奈，只得催生來排遣愁緒。

乙個「徹」字非常有力度，把樂曲吹到了尾聲，好像心中惆悵，還是沒有排遣。笙樂淒涼嗚咽，聽起來似乎有沁人肌膚的寒冷，實際上這個行字也表達出了吹者當時的情緒。

古今讀者欣賞的那一句，無外乎是寫出了讓人透涼的心寒。但王國維所欣賞的那一句，卻更有宇宙的廣闊，意境更為高遠。

人間詞話·第五十二則

5樓：金色盛典歷史

人間詞話·第五十二則。

清］王國維。

納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染漢茄型租租梁人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。

相關譯文】納蘭容若能夠以自然顫兆之眼觀物，以自然之舌言情，這是因為他剛從關外進入中原，沒有被漢人的不良風氣所沾染，所以才能有真切的性情。北宋以來，只有他乙個人能夠這樣了。