1樓：內蒙古恆學教育
實質教育論起源於古希臘，形成於17世紀，盛行於18到19世紀；而形式教育論起源於古希臘和古羅馬，在中世紀受壓制，形成於18世紀，興盛於19世紀。
理論基礎：形式教育以官能心理學為基礎。這種理論認為人的心理的各種能力，如感覺、思維、記憶等等是彼此分別獨立的實體，這些官能可以分別進行訓練，提高能力以後，可以遷移到任何別的物件上去。
實質教育，時間：18世紀末和19世紀初出現的，代表人：德國教育家赫爾巴特和英國教育家斯賓塞是其主要代表。理論基礎：實質教育以聯想主義心理學為基礎。
形式教育和實質教育兩派的主張都是片面的，都把掌握知識和發展智力人為地割裂開來了，形式教育者雖然強調了對學生智力加以訓練的必要，但是他們看不到智力發展依靠於知識的掌握，離開基本學科知識的掌握去進行思維形式的訓練，其效果是不好的。
實質教育論和形式教育論的區別
2樓：尹師傅工廠
實質教育論和形式教育論的區別如下
一、形式教育。
形式教育形成於17世紀，代表人物主要有英國教育家洛克和瑞士教育家裴斯泰洛齊。形式教育論者認為，教學的主要任務在於通過開設希臘文、拉丁文、邏輯、文法和數學等學科發展學生的智力，至於學科內容的實用意義則是無關緊要的，形式教育以官能心理學為基礎。
二、實質教育。
實質教育是在18世紀末和19世紀初出現的，德國教育家赫爾巴特和英國教育家斯賓塞是其主要代表。實質教育論認為，教學的主要任務在於傳授給學生對生活有用的知識，比如物理、歷史、地理、天文、化學、法律等知識，至於學生的智力則無須進行特別的培養和訓練，實質教育以聯想主義心理學為基礎。
三、對比記憶。
形式教育和實質教育兩派的主張都是片面的，都把掌握知識和發展智力人為地割裂開來了，形式教育者雖然強調了對學生智力加以訓練的必要，但是他們看不到智力發展依靠於知識的掌握，離開基本學科知識的掌握去進行思維形式的訓練，其效果是不好的。實質教育論者雖然強調了對學生傳授知識的必要，但是他們看不到認識能力發展和知識掌握的區別，以為掌握了知識也就自然地發展了智力，實質上忽視了智力的發展。所以在今天的教學中，我們應該防止和糾正在這個問題上的偏向。
形式教育論和實質教育論的爭論，其實質是
3樓：更上百層樓
形式教育論作為一種教育學說或思潮，是在長期的教育理論與實踐中形成和發展起來的。形式教育論著眼於學生的教育過程，掌握思維的方法、感情、價值標準。簡言之，就是著眼於學生通過教育掌握各種方法。
這種理論認為，學生掌握了這些方法，就能接受一系列的內容。
實質教育論認為普通教育應以獲得有價值的知識為主要任務，而學習知識本身就包含著能力的培養，能力無須加以特別訓練。其與形式教育相對。認為教育的主要任務在於使學生獲得知識。
它是資產階級關於普通教育設定學校課程和選擇教材的一種教育理論。
一神論和多神論，泛神論的區別是什麼
一神論和多神論，泛神論 無神論 沒區別 都圍著神轉 你要說真有區別 那就是名字不一樣而已 簡單來說，一神論就是隻認一個神，多神論就是認為是有很多個神同時存在，泛神論是最古老的一種神論，簡單來說，它認為萬物都是神。如果你真的想研究，人類簡史 裡面關於神論的章節值得閱讀，也不會很深奧 對泛神論者來說，人...
什麼是一元論 二元論，一元論和二元論的區別是什麼
簡單地說，幾元論是對哲學基本問題 的第一個問題的回答不同而區分的，即對世界是版物質的還是精神的這個問題權的回答。認為世界的本原是一種還是兩種，認為是前者的是一元論，認為是後者的是二元論。一般來說，唯物主義者和徹底的唯心主義者都是一元論者，而二元論者實際也是唯心主義的一種表現形式。一元論是指認為世界的...
什麼是有神論，有神論和迷信的本質區別是什麼？
信一神也好，信眾神也好，只是信有個有人格的超自然力量在 把神當做自己的信仰，簡單 說就是信神，相信他的存在，把他當做自己的依靠 有神論和迷信的本質區別是什麼？1.正信就是正確的信解和知見，迷信就是迷妄了的信解和知見。迷信並非是說只有信神信鬼才是迷信，而是凡是 信取不正確的思想和行為 都是迷信。遇到事...