1樓：匿名使用者
士。會意。從一，從十。善於做事情，從一開始，到十結束。
本義：古代男子的美稱。
士匄的歷史評價
2樓：匿名使用者
範宣子歷仕晉悼公、晉平公二世，終任中軍將，執掌國政，為晉悼公恢復霸業做出了貢獻，同時在晉國刑法建設方面起到了跨時代的作用。
範宣子是春秋變革時代新興地主階級的代表人物，有著較高的治國才能、成功的外交思想和順應歷史潮流的政治素質。雖然在他身上存在著歷史和階級賦予他的糟粕，存在著應該批判的東西，但我們把他放在當時的歷史環境中，從歷史的角度和政治人才的角度去看待他，發現他的身上仍有許多需要肯定的歷史功績和政治才能。
「士」在遠古時代是什麼意思？
3樓：夏羽
士，是作為封建社會中最基礎的貴族，也是最高階的百姓。歐洲有騎士，日本有武士，而中國的以知識份子為代表的士族族階級。 中國古代社會中具有一定身份地位的特定社會階層，後演變為對知識分子的泛稱。
原來可能指原始社會末期與氏族部落首領和顯貴同族的武士，進入階級社會後，他們成為統治階級的一部分。因古代學在官府，只有士以上的貴胄子弟才有文化知識，故士又成了有一定知識和技能之人的稱呼 。春秋時代，各國之間征戰不休，步卒作用增加，車戰及武士的作用減小士的地位也出現了上升或下降的變化。
有些卿大夫為擴大影響，鞏固地位，設法招徠士眾以張聲勢，很多士便投靠到他們那裡。還有部分士為解決經濟困難去為人辦喪事，當贊禮，或經營工商業；也有人從事私人講學，傳授文化知識，從此中國歷史上又出現了一批專門從事文化活動的士。他們遊學各國，思想活躍，為中國古代學術領域百家爭鳴局面的出現、促進文化科學的發展作出了很大貢獻。
戰國時代，爭霸和兼併戰爭更為劇烈，於是朝秦暮楚的遊說之士應運而生。他們穿梭於各國間，充當說客，縱橫家便是其代表。這時各國封君權貴的養士之風也很盛行。
秦漢時期，士的內涵發生了進一步的變化。士，稱為士大夫時，可以指軍隊中的將士，也常常是在**政權和州郡縣供職的官吏的泛稱；稱為士人時，則一般特指具有較高封建文化素養、從事精神文化活動的知識分子。漢代，士人特重士名（即人格名望、風骨氣節及學識才能），一旦成為名士，功利官位會接踵而至，故士人或著意正心 、修身 、齊家 、治國 、平天下，恪守封建綱常名教；或浮華交遊，廣結朋黨，相互吹噓，以沽名釣譽。
東漢後期，在士人中間清議品題人物之風極盛 。這種人物品題屬於民間範圍。魏晉時期，九品中正制確立 ，品評士人之權收歸**。
凡由中**評者，皆據其德行才能、家族閥閱而給予不同品第（鄉品），然後授予各種官職。未經中**評者，不得仕為品官。於是，士人遂具有了某種特定階層的含義。
士庶對立，漸露端倪。凡九品以上官吏及得到中**第者，皆為士，否則為庶。士人中，又出現憑藉父祖官爵得以入仕清顯並累世居官的家族，是為士族。
士族在東晉時達到極盛，至南北朝始衰。隋唐以後，士族逐漸退出歷史舞臺，但士作為一特定階層的觀念仍然保留。宋以後 ，士或士人一詞逐漸成為一般讀書人的泛稱，不再特指品官。
4樓：傷心
是一種官位，再春秋時期是代表有學問的人。
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