道教打坐入定什麼感覺?打坐入定後會有什麼感覺呢!

2023-02-20 00:25:07 字數 3057 閱讀 6922

1樓:海印放光

打坐,主要是練心,心淨了,沒有雜念了,就可以入定。如果打坐時盼望出現什麼感覺,這就是心中的大雜念,有這種雜念,就很難入定了。

2樓:道家

入定後會感覺整個人飄起來。

打坐入定後會有什麼感覺呢!

3樓:aaa**王

禪定的高階境界是物我兩忘···就是感覺自己身體沒有了 化為虛空了 周圍什麼都沒有了 只有一個意識在。

4樓:匿名使用者

是一種冥想的狀態,不會主觀的去想些什麼事物。

主要是體會環境,身體,內心的互動,就像別人給你按摩你會感到很舒服一樣。

很自在的。

5樓:匿名使用者

是我的話 打坐入定 腿一定很麻很不舒服。

6樓:匿名使用者

猶如飲水,冷暖自知。

打坐入定後是什麼感覺?和入睡有什麼區別?

7樓:匿名使用者

入睡有好多個階段的,其中的某些階段就是入定了,不過那些階段沒有保持住,而進入了昏沉的睡眠裡。

其實,入定有好多種,有打坐入定,也有不用打坐的其他入定,也就是說入定未必就需要打坐。

單就打坐入定來說,又分有淺定、深定、甚深定等。在淺定中第六識的覺還是存在的,所以這種定中是比較清醒的。在深定甚深定中,意根(末那識)和第八識在,但第六識暫時休息了,所以這時已經沒有清醒意識了。

所以,深定與睡眠很相似,不過還是有很多區別的。睡眠中是昏沉的,會做夢、會外流口水、會打呼嚕、身體會倒、身形為變,如果有結手印的話,手印會散掉,醒來後喉嚨幹口乾,剛醒來時頭腦有點不清醒,昏懵頭重等。

但是,深定與睡眠就不同了,深定中沒有昏沉,不會做夢、不外流口水、不打呼嚕、身體不倒,身形不變,如果有結手印的話,手印不會散掉,醒來後口不幹喉嚨也不難受,剛醒來時頭腦非常清醒明朗,感覺非常輕鬆,沒有昏懵頭重感等。

(僅供參考)

8樓:趣園藝

入定與入睡的過程是相似的,不過,入睡是入靜過頭了,打坐入靜的度沒有掌握好。

打坐入定即入於禪定,有時得道者的示寂,也稱為入定。定為三學、五分法身之一,能令心專注於一境。可區分為有心定、無心定等種。

有為佛道修行而入定者,亦有為等待多年後將出現於世的聖者而入定者,若欲入定者出定,以向其人彈指為佳。

9樓:匿名使用者

入定是心不著外界一切相,是清醒的。

入睡是心不著外界相,但是卻又著夢境的相了,是迷糊的。

10樓:匿名使用者

入定是心定,也是心淨;心不動了,沒妄想了,就定了;

入睡是內心的顛倒夢想的開始,心是躁動而又昏沉的;

11樓:匿名使用者

入定是內心是清醒的。

入睡內心是昏沉的!

打坐入定是什麼感覺? 5

12樓:匿名使用者

真正能打坐入定的人是不會隨便講的,因為他們已經跳出三界外了。有這種修為的大德能士,不會洩露天機的。這需要你自己去悟,自己去體會。

13樓:匿名使用者

恍兮惚兮,似是而非。

14樓:我要體溫題

沒試過只在電視上見過。

應該是心無旁騖吧。

15樓:蒼可彤韻

請面對鏡子審視自己,就是這種感覺。自己有變化就能發現。平時我們的心總是觀察別人,看別人的變化。就是沒有注意自己是怎樣變化的。入定就能實時看到自己心的變化。

16樓:網友

純屬臆想猜測。

要想知道,自己去修行。

打坐入定會有什麼感覺?

17樓:啖竹堂

聖嚴法師曾經開示,「禪」無法具體解說,是如人飲水冷暖自知。我想進入「禪定」的境界,也是同樣。只要自己真正實踐入定,才知道其中真正的滋味。

18樓:陸過人間

自己去做,身體力行,箇中滋味不是問別人就能明白的!

入定是什麼感覺??

19樓:匿名使用者

2023年左右,生活中各種沒玩沒了的敲擊聲噪音和各種巧合讓人很苦惱,後來尋求宗教知識的幫助,開始練習打坐,每天晚上睡前10-20分鐘,簡單的盤腿,雙手自然下垂一手疊在另一手上面,放在腿上,努力讓自己沒有任何思想,暗示自己成了空無。一段時間後,真的看到了光,這是第一層。後來繼續打坐開始看到遠處的街景,非常細膩真實漂亮,自己是想象不出來的,這是第二層。

再繼續打坐的時候,感應到那些無形的東西來了,如果打坐可能就會受到攻擊,靈性力量的提升對惡能量來說是一種威脅,它們會來防守你的靈性突破,至於第三層只能等到將來有個適合靈性修煉的處所再繼續了。通過各種巧合和修行,驗證了那個靈性世界是真實存在的。如果選擇進入宗教,要記住依法不依人,拜像要有名字牌位,如果古代經書沒有的規則教條,要謹慎了,可能是某個後人編出來的。

對待經書也要仔細甄別驗證,幾千年裡經書不知道經歷哪些,對待咒文同樣要謹慎對待。。

20樓:家

人已無任何雜念,不受外界干擾,彷彿進入另一個世界。

21樓:1600萬獎金

證得才能體會。語說只是膚淺的介紹。

打坐什麼感覺算入定了

22樓:潛川如斯

這個說來複雜,但檢驗起來很簡單,由於一旦入定,心進入了更深層次的體悟層次,身體內在的機能與外界會產生一個時差,類似於愛因斯坦的「相對論」,也就是說,入定10分鐘,外界差不多就要過了好幾個小時甚至好幾天(依據打坐入定的程度不同而不同),譬如虛雲老和尚,一坐就是一週,達摩老祖更猛,直接在少林寺面壁九年,這些都是典型的例子。

所以我們通常以時間為界定,只要你打坐超過12-24小時不動(這是人體新陳代謝的一個週期),那就肯定是入定了!

23樓:青竹遺風

無妄想、無妄念,不起分別之心,無時間與空間的覺受,正念分明,一心不亂。

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