1樓：
管仲、隰朋跟隨齊桓公去討伐孤竹國，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲說：「老馬的才智可以利用。
」就放開老馬前行，大家跟隨在後，於是找到了路。走到山裡沒有水喝，隰朋說：「螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。
地上蟻封有一寸高的話，地下八尺深的地方就會有水。」於是掘地，就得到了水。憑藉管仲的聖明和隰朋的智慧，碰到他們所不知道的事，不惜向老馬和螞蟻學習；現在的人不知道用他們的愚蠢之心去向聖人的智慧學習，不是很錯誤了嗎？
：動物和人性狀不同，但卻有著基本相同的生存基礎或生存條件，從這方面來說，人也是動物。凡適於動物居處的地方，一般也適於人的居處。
水是動物不可缺少的生存要素，在一個區域內，沒有水，就沒有動物的居處；而如果有居處的動物，那此地就必有水源。隰朋在齊國兵士到處尋找水源的時候，一定看到了路上爬行的螞蟻，螞蟻行走速度極慢，路上的螞蟻不會是外地的路過之蟻，必是本地的居處之蟻。在有動物居處的區域，人們如果斷了水源，那問題不在於沒有水源，而在於有水源但人們沒有找到它。
2樓：情王阿尼馬格斯
我回答了 老馬是 馬拉多納 螞蟻
《師於老馬與蟻》的註解和說明的道理
3樓：匿名使用者
師於老馬與蟻
原文：管仲、隰朋從於桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道，管仲曰：『老馬之智可用也。
』乃放老馬而隨之，遂得道。行山中無水，隰朋曰：『蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水。
』乃掘地，遂得水。以管仲之聖，而隰朋之智，至其所不知，不難師於老馬與蟻，今人不知以其愚心而師聖人之智，不亦過乎。
譯文：管仲、隰朋跟隨齊桓公去討伐孤竹國，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲說：
「老馬的才智可以利用。」就放開老馬前行，大家跟隨在後，於是找到了路。走到山裡沒有水喝，隰朋說：
「螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。地上蟻封有一寸高的話，地下八尺深的地方就會有水。」於是掘地，結果找到了水。
憑管仲的智慧和隰朋的聰明，碰到他們不知道的，不惜向老馬和螞蟻學習；現在的人不知道用他們的愚蠢之心去向聖人的智慧學習，不是錯了嗎？
字詞：道：道路，路。
失盜：迷路。
迷惑：心神迷亂,辨不清是非
隨：跟隨，跟著。隨之，跟著它，跟著老馬，之字是代詞。
師於老馬：就是以老馬為師，意動用法，學習，效仿。
反：通假字，同「返」，返回的意思。
放：放任
行：行走
居：居住
聖：聖明
從：跟隨
句子：1、乃放老馬而隨之，遂得道：於是讓老馬走在前面，（人）跟在它後面，於是找到了道路。
2、今人不知以其愚心而師聖人之智，不亦過乎？：現在的人帶著愚蠢的心而不知道向聖人的智慧學習，不是很錯誤嗎？
根據本文，可以寫出一個成語 老馬識途， 其含義是：老馬認識走過的路。比喻閱歷多的人有經驗。
出自：《韓非子·說林上》：「管仲、隰朋從於桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道，管仲曰：『老馬之智可用也。』乃放老馬而隨之，遂得道。」
現在我們用的老馬識途出自此處。從字面意思，可以這樣理解，管仲、隰朋跟著桓公去征伐孤竹，沒人引路，反覆轉走，結果迷路而不能回，這時管仲說，老馬認識路，可以帶領我們出去。於是。。。。
老馬認識道路。比喻有經驗的人...乃是借來比喻有時謠言可以掩蓋真相的意思
原文《老馬之智可用也》：
管仲、隰朋，從桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：「老馬之智可用也。
」乃放老馬而隨之，遂得道。行山中，無水，隰朋曰：「蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水。
乃掘地，遂得水，以管仲之聖而隰朋之智，至其所不知，不難師於老馬與蟻。今人不知以其愚心而師聖人之智，不亦過乎？
老馬識途啟示
4樓：楊老將
老馬識途的啟示：1、不瞭解的事，就要向有經驗的人求教學習，不管對方是什麼身份，不要把向人求教看作是羞恥的事，要知道學習和吸取聖人的智慧。
2、做事要動腦，善於發現身邊事物的規律，不瞭解的事應向有經驗的人學習。
現實生活意義：馬的臉很長，鼻腔也很大，嗅覺神經細胞也多，這樣就構成了比其他動物更發達的「嗅覺雷達」。這個嗅覺雷達不僅能鑑別飼料，水質好壞，還能辨別方向，自己尋找道路。
馬的耳翼很大，耳部肌肉發達，轉動相當靈活，位置又高，聽覺非常發達。馬通過靈敏的聽覺和嗅覺等感覺器官，對氣味，聲音以及路途形成牢固的記憶。所以，馬能夠識途。
5樓：匿名使用者
文言文《老馬識途》膾炙人口，文中故事正是成語（老馬識途）的來歷，現比喻有經驗的人熟悉情況，能在某個方面起指引、引導的作用。常用來比喻富於經驗堪為先導。 他們不被現實所侷限，不被名利而矇蔽的精神正值得我們學習。
本文先敘後議，敘述簡潔得當，議論緊扣中心。結尾用反問句提示後人應學習前代聖賢的智慧，引人深思。
揭示道理
不瞭解的事，就要向有經驗的人求教學習，不管對方是什麼身份，不要把向人求教看作是羞恥的事，要知道學習和吸取聖人的智慧..
6樓：一四二小
你不瞭解的事情，你要向別人瞭解的人。要去請教不要不要害羞，要大膽的。
7樓：沫雨之冬
比喻上了點年紀的人有經驗。
什麼成語故事裡有老馬,螞蟻
8樓：匿名使用者
老馬識途
望採納，謝謝
9樓：初見絆煙紗
老馬識途。
因為原文中說：
管仲、隰朋從於桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：「老馬之智可用也。」乃放老馬而隨之，遂得道。
以管仲之聖而 朋之智，至其所不知，不難師於老馬與蟻的意思
10樓：亂寫類專用號
解釋：像管仲這樣聖明、隰朋這樣聰明的人，碰到他們不知道的地方，也會很自然地向老馬和螞蟻學習。
這裡面有2個典故，一個是老馬識途的故事，講的是管仲和齊桓公出徵孤竹，迷路了，就靠著老馬急著給小馬餵奶，跟著老馬回到營地；
一個是蟻穴求水的故事，講的也是出征孤竹的時候，在山中沒有水喝，隰朋吩咐說，「螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面，螞蟻的土壤有一寸深一仞之處就有水。」就發掘蟻穴，找到了水源。
整句話的意思就是，人再聰明，總也有向別人請教的時候，所以人要謙虛。這句話出自韓非子。他是荀子的徒弟，所以對荀子的「君子性非異也，善假於物也」作出自己的理解和引申。
11樓：
象管仲這樣能幹、隰朋這樣聰明的人，也知道要向老馬和螞蟻學習，可是今天有許多人，不知道自己知識淺薄，也不願向別人學習，不是錯得很厲害嗎？
12樓：匿名使用者
憑藉管仲的聖明和隰朋的智慧，碰到他們所不知道的事，不惜向老馬和螞蟻學習；
師於老馬與蟻的成語，急啊！~~~~
13樓：匿名使用者
老馬識途
管仲、隰朋從於桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：「老馬之智可用也。
」乃放老馬而隨之，遂得道。行山中無水，隰朋曰：「蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水。
」乃掘地，遂得水。以管仲之聖而隰明之智，至其所不知，不難師於老馬與蟻：今人不知以其愚心而師聖人之智，不亦過乎？
14樓：匿名使用者
老馬識途啊！大哥（大姐）？
當仁，不讓於師課文翻譯，文言文《當仁,不讓於師》字對字翻譯
譯文 叔孫武叔誹謗孔子。子貢說 不要這樣吧，孔子是誹謗不了的，其他人的賢良，象丘陵一樣，還可以超越 孔子卻象日月，別人沒法超過。雖然有人要自絕於日月，但對日月又有什麼損傷？只能表明他不自量而已。原文 叔孫武叔毀仲尼，子貢曰 無以為也。仲尼不可毀也，他人之賢者，丘陵也，猶可逾也 仲尼，日月也，無得而逾...
師曠勸學出自於哪,束蘊請火出自於哪？
此典出自劉向 說苑 建本 晉平公問師曠說 我現年七十歲了，還想學習，恐怕就是晚了點！師曠說 您為什麼不點燃蠟燭照明呢 晉平公說 哪有做人臣的隨便與國君開玩笑的呢 師曠說 我這個瞎子大臣怎麼敢與國君開玩笑呢 我聽說，年少時而好學習，就如早晨初出的朝陽 壯年而好學，就像升入中天的陽光 老年而好學，又有如...
有沒有類似蟻族的奮鬥的電視劇,跪求類似於《蟻族的奮鬥》,《裸婚時代》,《蝸居》。一類的電視劇。
你可以自己檢視一下啊 蝸居 北京愛情故事 奮鬥 婆婆遇上媽 有沒有類似蟻族的奮鬥的電視劇?奮鬥麼,還有北京青年吧,好像型別差不多吧 北京青年,北京愛情故事哇。找一電視劇,真實的現實點的奮鬥劇。就類似 蟻族的奮鬥 這樣 我看了一部挺好看的 我們無處安放的青春 是北京愛情故事的前身,呵呵,噓 奮鬥 我的...