1樓：世宛絲
佛教剛傳進中國的歷史背景 人們崇尚靜慮 玄壇 佛教出入中國最早的經典 也是和數息 靜坐 清貧 苦行 但隨著經典大量的傳入 在翻譯時有大量印度獨有的詞彙 語境 思維方法 所以只好用中國已有的玄壇思想 虛無 金仙等 來解釋佛教名詞 就是格義佛教 知道鳩摩羅什 到中國學習中國文化語言 等等 用中國的意境來翻譯 創造出為中國當時沒有的詞語 佛教專屬詞語 緣起性空 般若 等鑑定了佛教在中國思想的正確化
再有就是 馬祖創叢林 百丈立清規 印度的出家人都是 樹下一宿 日中一食 託缽行乞 整日參禪打坐的 這種生活很難和中國當時的文化接受 所以中國的出家人一日不作一日不食 開山耕地 自給自足的生活 和不同於印度佛教生活模式 還有制定出中國獨有的 出戒律外的僧團共住規約 和寺院制度 建立了各種執事（知事） 讓開悟的人為沒有開悟的人服務 知道大眾之事的人來管理寺院 這些都是 有別於印度的 有些也有別於佛陀的戒律的要求的
2樓：釋悟心
因為佛教傳入中國後，與本土文化結合得非常好。而且也對我國的文化產生了巨大影響，包括，文字，**，建築，雕刻，醫術等多個領域。加之佛教在傳入中國後，曾在印度滅失了。
要**此問題需要參考很多史料，大概幾句話只能如此說了。
3樓：匿名使用者
中國佛教與東南亞佛教已成兩個宗教了 日本佛教和中國佛教也成了兩樣了
4樓：匿名使用者
一個大智慧，解脫生死的佛陀教育變成了經營商業的拜神的佛祖宗教。
5樓：匿名使用者
二大原因。一、統治階層的不支援。二、百姓的不支援。
6樓：無盡意
中國的傳統文化，是儒家和道家的思想奠定的。儒家的思想教育是，始從胎教，慎終追遠。從人之初，一直到死亡，是人一生的圓圓滿滿的教育。
道家思想，在修身養性，趨吉避凶，以及天人合一，道法自然的理論證悟上，已經達到了一個高峰！自從漢明帝把佛教禮請到中國後，中國人立刻就能接受，因為佛教的思想涵括了儒家和道家的思想，而且在這個基礎上闡述的更圓滿。佛教不止是一生的教育，是過去，現在，未來的教育。
在對人生宇宙的認知證悟上，達到了登峰造極。直到現在，世界上任何一個學說和宗教思想都沒有超越他。所以孫中山先生讚歎道「佛學是哲學之母，研究佛學可補科學之偏」佛家的孝道，倫理，慈悲濟世，不為自己求安樂，但願眾生的離苦的崇高精神，被當時的朝野上下，以及被中國的老百姓歡喜信受！
因為如此佛教影響了中國兩千餘年，無**字，言辭，文化，思想.........意識形態，往往都有佛教的思想！著名學者趙樸初先生說得好：
「中國的傳統文化要是沒有佛教，她就失去了光輝」！
佛教傳入中國後，為什麼會出現「中國化」的現象?
7樓：
出現佛教「中國化」現象的原因：
中印兩大國自然環境和社會結構的差別：中印兩國國情的又一重大差別是，印度是一個幾乎人人信仰宗教的典型的宗教國家，人們重視來世，盛行出家修行。相對而言，中國則是一個以追求個人人格提升和天人合一境界為人生和社會價值取向的人文國家。
人們注重家庭和家族延續，重視現實。如何使宗教信仰相對淡薄的中國人能夠接受和信仰外來的佛教，如何吸引佛教的信仰者，獲得社會精英的認同、支援和社會大眾的靠攏、擁護，實現佛教的民間化、大眾化，是佛教在中國傳播遇到的又一重大問題。
佛教與儒、道文化的歧異：佛教傳入中國後，儒家和道家（含道教）分別從自身本位立場出發來排拒佛教和迎接佛教。如儒家責難沙門不向國王頂禮是不忠，沙門落髮出家，是斷子絕孫，是大不孝。
道家以長生成仙理念指斥佛教的人皆當死的思想，等等。又，佛教傳入早期，儒、道兩家只是以比擬的手法認同佛教，如儒家以「殺身成仁」比擬大乘佛教菩薩行，道家以無為思想比擬佛教「法身」，中國人還以道術定位佛教。可見佛教若要在中國佔有一席之地，就必須與儒、道文化相磨合，而這種磨合也就是佛教中國化的實踐。
印度佛教一般義理與中國僧人具體實踐的矛盾：佛教的傳入不可避免地要受信仰者本人民族傳統文化的影響，帶上民族的特點。僧團內部由於謀求各自的生存和發展，也會產生分歧，並帶上派別的特點。
僧人面對不同弘法物件（如社會精英與一般大眾）的不同要求，也帶來了教化的內容和方式的差別。僧人受地區差異和時代潮流的不同影響，導致對佛教義理的理解差異。凡此種種情況，都決定了中國僧人的傳播實踐與修持實踐是歷經變化而千差萬別的。
8樓：香光莊嚴
佛教能中國化是中國古人的選擇，各大正教傳入中國的時間相差並不多，為什麼只有佛教在歷史過程中成為三大宗教之一，這就是我們要好好想想的，我們的老祖宗是有智慧的，自古中國就是出聖人的地方，老祖宗們為我們選擇的東西不會錯。
另一方面也是佛法的圓融性的體現，中國的佛像都是我們中國人的形像，最普遍的就是觀音像，就是我們中國人的形像，這也是應了佛經上的一句話，應以何身得度以現何身，佛菩薩所現的身像是為了我們能更好的接受。
9樓：寒燈客
昔日達摩大師來震旦之前，他的師傅囑咐達摩：震旦有大乘氣象！實際上，你要真的研究佛教的中國歷史你會發現一個很恰怪的現象：
好多儒家的書生沒有接觸佛教之前，把佛教貶的一文不值，可是一旦他們接觸之後，卻往往比任何人都更加投入地去研究，修行。
佛教傳入中國後具體發生了什麼變化及其原因分析？
10樓：匿名使用者
從哲學思想方面來說，佛教思想蘊藏著極深的智慧，它對宇宙人生的洞察，對倫理道德的規範，對心理活動的分析，形成了深刻獨到的見解和完整嚴密的體系。 佛教思想的核心是緣起，它否認有至高無上的神，認為事物永遠處於無始無終、無邊無際的因果中。同時強調個人解脫和普度眾生。
魏晉時期，佛教的哲學思想與道教合流，豐富了後期玄學的內容。隋唐時期佛教形成八宗，各宗對佛典都進行了深入研究，形成了有別於印度佛教的中國佛教獨有的理論體系。 宋明時期，儒家似乎反對佛教，實際上卻又從思想上汲取佛教的精髓，形成了新儒---理學，朱熹的「一旦豁然貫通」就是脫胎於禪宗頓悟之說。
近代的改良派也從佛教汲取養料批判理學，如譚嗣同所建立的「仁學」體系，思想淵源之一其實就是禪宗。參考資料：http:
htm?fr=ala0_1_1中國佛教史
11樓：慧聞經典教育
佛教傳入中國後，祖師大德都是嚴格按照教義，如法修行，廣為宣傳，不敢有絲毫改變。
12樓：匿名使用者
變化太大了，原因就是世間的「無常」性。
佛教是什麼事後傳入中國的？然後是什麼時候在中國本土化的？
13樓：夢迴深藍_23班
我很贊同lz的觀點。有空不妨****。
佛教的起源在天竺，釋迦摩尼——喬達摩悉達多原來是王子，和其他宗教的根本思想是一樣的，就是執政者用來奴化、奴役老百姓的。讓老百姓們老老實實的做人。只是在這種狡詐的本質上面覆蓋了一層極樂世界的光芒。
換句話說，就是古時候的炒作。是迷信。
換個角度看，本土宗教--道教為什麼不如佛教發展的快？歷史上好多朝代都是一舶來宗教--佛教作為國教呢？因為宗教思想的問題：
道教崇尚的是「唯我獨尊」，如果全天下的人都「獨尊」了，皇上管誰去？畢竟，道教是古中國民間發展起來的宗教，而佛教是古印度王族炒作出來的宗教，所以，佛祖不會指引我們一條通往極樂的道路，而是指給我們一條接受奴役的道路。反倒道教卻是崇尚自由的唯心主義，可惜的是，最終還是被封建化了，憑空捏造出了所謂的天庭，在天上繼續接受皇帝的奴役。
關於佛教在中國的發展可以參考
很全面，我不喜歡用貼上來應付人。
14樓：匿名使用者
佛陀教導人們痛苦消除的方法，通過修學戒定慧三學，開發出三明，最後解脫。
消除痛苦的道路即八正道，即正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
『諸比丘!此等之諸法，非依智慧可知見耶?』
『大德!誠然。』
『諸比丘!此乃其因由，依此因由之比丘，不依信用，不依愛好，不依傳聞、不
依理由之論辯，不依樂著於推理玄想，以『生已盡、梵行已修、所作已辦、不為如是再生。』如是釋答於他。《六處相應》
由以上可知不依靠那些東西來解脫。
15樓：白茶
佛教在東漢時期傳入我國，傳入之日起即已經本土化，因為當時流行玄學，中國佛教到唐宋時期具有本土化最為明顯。但佛教的精神是沒有變化的，變化的只是其形式。
16樓：
公元前三世紀，東漢明帝時在中國本土化
佛教傳入中國後，中國化過程中經歷了哪些重要階段？
17樓：百度使用者
佛教在中國流傳、發展了二千年，深深滲透入傳統的中國文化之中，和中華文化融合為一體。佛教傳入中國經歷了：介紹時期——漢朝至東晉；融合時期——南北朝；創造時期——隋唐；儒化時期——宋至清，演變為中國傳統文化的一部分。
漢傳佛教與東方文化的關係有四個注意的方面：
一、漢傳佛教的融會貫通性，佛教吸收中國傳統文化，中國文化在吸收佛教過程中充實自己；
二、漢傳佛教善於隨著時代發展而不斷充實發展自己；
三、漢傳佛教與中土文化互相吸收，互相借鑑；
四、由漢傳佛教的傳播與東方文化的關係，可供**二十一世紀中國文化在吸收世界文化過程中發展的前景。 佛教東傳，在介紹階段已融入不少中國傳統文化的成分，在第二階段，更進一步融會貫通，第三階段，由融會貫通發展為獨立創造，第四階段成為儒化佛教，形成獨具特色的漢傳佛教。
為什麼說中國化的佛教也是一門哲學
為什麼佛教傳到中國後佛越來越被神化
18樓：匿名使用者
人們沒有真正繼承實實在在的修行方法，只是做些儀式、儀軌或者是在做些文字中間的功夫、、、、。真實好用的佛法慢慢地就被『神化』了。
19樓：匿名使用者
你也真有聊，既然討論起歷史來啦
為什麼說"禪宗"是佛教的中國化
20樓：匿名使用者
呵呵,禪宗初祖是達摩祖師,但要說真正得到發展乃是到六祖慧能時代,是他將達摩撒下的禪的種子培育成了參天大樹，並使之蔚然成林；是他實現了印度佛教中國化，玄學佛教生活化，貴族佛教平民化（都市佛教山林化），義理佛教實用化；是他對傳統佛教進行了重大改革，高揚「頓悟成佛」的大旗，恰似風行草偃，不但使得禪宗其他流派盡歸其宗，而且，他所創立的禪法，幾乎成了漢傳佛教的代名詞，所謂中國佛教，其特質在禪。其後，禪宗百花齊放，爭奇鬥妍，大師輩出，五家七宗相繼建立，開創了光耀千秋的輝煌局面。
21樓：夢流
玄奘法師西行時期，天竺的佛教發展最為繁盛，其後幾百甚至更少的幾十年內日漸沒落，說來，今天印度的佛教還都是從中國返傳回去的。禪宗正是中國佛教鼎盛時期的「頭」宗，有很深的中華民族文化和哲學內涵。此時的佛教深受中國本土文明的影響。
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