1樓：小不點
曾子有一句話清楚地描寫了他對「士」的見解「士不可以不弘毅，任重而道遠。」就是說，為「士」者，必然要胸懷寬廣,意志堅定,因為他肩負著重大的使命,路程又很遙遠.
可以稱之為士的人也很多：
一、曾子自己就表明了自己的心意「仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」意思是說把實現'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大嗎 到死為止,不也很遙遠嗎？
而曾子一生都在踐行孔子的「仁」行思想，雖有從政經歷，但綜觀其一生，仍然是一個孔子式的知識分子形象。其根源在於他那盡守禮約、躬守孝道、不苟同權貴的思想品格。守著這樣一個信念，個人認為他是可以稱為他所說的那種「士」的。
二、司馬遷在身受腐刑之後仍能堅持自己編寫史書的思想，這很偉大。古語有云「百善孝為先」、「不孝有三，無後無大」等，以當時的觀點來說，司馬遷應該羞憤自殺以謝罪，「遭遇此禍，重為鄉黨所戳笑，以汙辱先人，亦何面目覆上父母之丘墓乎，雖累百世，垢彌甚耳，是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往，每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也。」能頂著外界那麼大的壓力以及一個男人來自於自身的壓力，仍然開闊地接受著自身殘缺的事實與現實的一切壓力，仍能意志堅定地完成自己的理想，他編成了歷史上第一部紀傳體史書，歷時良久，個人覺得他絕對算得上一個。
另外受跨下之辱的韓信也算的上吧。
有一首詩說「大雪壓青松，松柏挺且直」，好像是***說的，象徵堅強不屈。時代不同了，以前不同流合汙、出於泥而不染的人會得到讚揚，但是現在來說，一般會讚揚韌性比較好的植物，如蘆葦——在風吹來的時候乖乖低下頭，因為有句話說得好「木秀於林，風必摧之」，變通遠比剛硬有意義，剛硬不能使現實有所改變，反而還要陪上自己改變現實的可能性，個人覺得真的不值……
己所不欲，勿施於人吧，也不是絕對的。因為人和人是不同的，欲與不欲的東西是不一樣的，或許我很「欲」的東西你不「欲」。我個人覺得主要還是合作與交流的問題，或者也可以說是資源共享的問題，大家把有的東西拿出來，各自取得想要的東西。
或是有幾個人想要的東西相同了，我個人會比較贊同公平競爭的方法，不太喜歡「承讓」這種行為。
我這要斷網了，只能說到這兒了。
2樓：郯斌
就是貴族中的最低階層，庶族中的最高階層
論語十則1.曾子認為"士"應該具備怎樣的品行
3樓：匿名使用者
曾子有一句話清楚地描寫了他對「士」的見解「士不可以不弘毅，任重而道遠。」
就是說，為「士」者，必然要胸懷寬廣,意志堅定,因為他肩負著重大的使命,路程又很遙遠.
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