1樓：水滸故事雜談
《水滸傳》是由元末明初**家施耐庵所寫。施耐庵原名施彥端（2023年-2023年），字肇瑞，他13歲入私塾，19歲中秀才，29歲中舉，35歲中進士。35歲至40歲之間官錢塘二載，後與當道不合，復歸蘇州。
至正十六年（1356）張士誠據蘇，徵聘不應，後流寓江陰，在祝塘鎮教書。71歲或72歲遷興化，旋遷白駒場、施家橋。最後居淮安卒，終年74歲。
2樓：又一片綠茵
施耐庵（原名彥端，2023年-2023年），字肇瑞，號子安，別號耐庵，生於興化白駒鎮（今鹽城大豐），祖籍蘇州，元末明初**家，中國四大名著之一《水滸傳》的作者。 施耐庵13歲入私塾，19歲中秀才，29歲中舉，35歲中進士。35歲至40歲之間官錢塘二載，後與當道不合，復歸蘇州。
至正十六年（1356）張士誠據蘇，徵聘不應，後流寓江陰，在祝塘鎮教書。71歲或72歲遷興化，旋遷白駒場、施家橋。最後居淮安卒，終年74歲。
3樓：桐軍夷婉麗
有說是施耐庵寫的，但浙教版語文書上說是羅貫中與施耐庵一起撰寫的。
4樓：疏慧英潮璞
我於《品水滸》中看過關於《水滸傳》真實作者的問題，也是有三種觀點，其中一點是說是羅貫中一人獨作，由於當時寫書者都是身份低微之士，會讓人瞧不起，他本人並不想以自己名字出書，故以施耐庵命名，與「實乃俺」諧音。
水滸傳是什麼朝代誰寫的?
5樓：嶺南山人
水滸傳也是四大名著之一。
中國明代長篇**。又題為《忠義水滸傳》，通行本簡稱《水滸》。一般認為是施耐庵著。
關於它的作者，明人記載不一。郎瑛《七修類稿》中說：「《三國》、《宋江》二書，乃杭人羅本貫中所編。
予意舊必有本，故曰編。《宋江》又曰錢塘施耐庵的本。」高儒《百川書志》載：
「《忠義水滸傳》一百卷。錢塘施耐庵的本，羅貫中編次。」李贄《忠義水滸傳敘》中提到作者時，說是「施、羅二公」。
此外，田汝成《西湖遊覽志餘》和王圻《稗史彙編》都記羅貫中作。胡應麟《少室山房筆叢》則說是「武林施某所編」,「世傳施號耐庵」。綜上所說,明人大致有三種說法：
施耐庵作、羅貫中作和施、羅合作。現在學術界大都認為施耐庵作。施耐庵生平不詳,一般認為是元末明初人。
吳梅《顧曲麈談》記施耐庵即元末劇作家施惠,不甚可靠。自20世紀20年代以來,江蘇興化地區陸續發現了一些有關施耐庵的材料,如《施氏族譜》、《施氏長門譜》和《興化縣續志》所載的《施耐庵墓誌》和《施耐庵傳》等。但這些材料相互矛盾處不少，且有明顯不可信處，因此對於這些材料的真偽問題，學術界意見頗不一致，多數研究者持懷疑態度，尚待進一步研究。
6樓：冰靈
《水滸傳》是以北宋末年宋江起義為故事背景，創作的長篇**。
7樓：胡本駿
《水滸傳》是元末明初時期施耐庵寫的
8樓：匿名使用者
水滸傳是明朝的施耐庵寫的
9樓：匿名使用者
《水滸傳》施耐庵 明
水滸傳到底是誰寫的？幾個人寫的？
10樓：樊柏源
《水滸傳》作者或編者一般被認為是施耐庵，現存刊本署名大多有施耐庵、羅貫中兩人中的一人，或兩人皆有。
全書通過描寫梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和投降朝廷以及投降朝廷後鎮壓田虎，王慶，方臘等各路反抗宋朝**的政治勢力，最終走向悲慘失敗的巨集大故事，藝術地反映了中國歷史上宋江起義從發生、發展直至失敗的全過程。
深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗鬥爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。
擴充套件資料
《水滸傳》是中國歷史上最早用白話文寫成的章回**之一。《水滸傳》問世後，在社會上產生了巨大的影響，成了後世中國**創作的典範。
明清兩朝，出現了多個版本的《水滸傳》續作，另有很多**、戲劇等以《水滸傳》中的故事為素材，比如明朝的世情**《金瓶梅》就是從《水滸傳》中武松殺嫂的情節發展而來的。
另外，《水滸傳》還被翻譯成了多種文字，在國外很多國家流傳開來，如18世紀流傳到日本、朝鮮，朝鮮最早的**之一《洪吉童傳》和日本曲亭馬琴的**《南總裡見八犬傳》的創作，都受到了《水滸傳》的影響。19世紀，《水滸傳》又流傳到了歐美各國，出現了德語、法語、英語等譯本。
11樓：匿名使用者
現在很多電視臺都在播出《水滸傳》，央視10年前拍的《水滸傳》上寫作者是施耐庵、羅貫中合著。
其實關於水滸傳作者自明始就陷入了長期的爭論，其中主要的觀點有三種說法：第一種說法，認為是羅貫中寫的，就是說《水滸傳》的作者是羅貫中；第二種說法，認為《水滸傳》是施耐庵和羅貫中兩人合作的，這個是比較多的一些個看法，也是明朝人的看法；第三種說法，是施耐庵一個人寫的。這個最早也見於明朝人，但是時間比較晚。
那尤其是金聖嘆那個本子。流行以後，由於它前邊加了一個冒充的施耐庵的序，那個序是假的，是金聖嘆自己寫的。
其實，我個人認為，《水滸傳》的作者上述三個觀點都不對，其作者至少在明嘉靖年間。我個人懷疑《水滸傳》非施羅二人所著是在上初中的時候，從二人的年齡上看，施耐庵年齡長羅貫中很多，很多人認為施耐庵為羅貫中的老師。如果按此推斷，那麼《水滸傳》成書一定比《三國演義》早。
不過《水滸傳》中的很多人物的外號和描寫或多或少的有一些《三國演義》中人物的影子。舉個簡單的例子吧，《水滸傳》中由一個叫做小溫侯呂方的，首先既然有外號，那麼外號肯定比這個名字要出名的多，溫侯就是呂布，如果沒有《三國演義》我們可能沒什麼人知道呂布這個人。我們一說到誰誰勇猛就愛提起項羽紀信這些人，沒什麼人願意說呂布的，所以《水滸傳》應該比《三國演義》成書要晚一些。
這個例子僅僅是一個，大家想想還有吳用的道號叫加亮先生等等。
同樣的道理可以推斷《水滸傳》成書比《西遊記》還要晚，這是一些細節的問題，「 地飛星 八臂哪吒 項充 地走星 飛天大聖 李袞」這裡有一個哪吒一個大聖，這些因為西遊記而揚名天下的，所以有了這個結論。
吳承恩1500-1582，據說吳在五十七歲的時候寫完了《西遊記》，那麼就是2023年也就是嘉靖35年，嘉靖、隆慶、萬曆年是明最後的迴光返照，社會生活比較安定，也比較富裕，在這一時間創作完成《水滸傳》的寫作是有可能的。
我對《水滸傳》作者的個人觀點是金聖嘆，至少是施耐庵或羅貫中創作完《水滸傳》後由金聖嘆修改過的。
據說金聖嘆寫過和《水滸傳》爭鋒相對的《蕩寇志》的前70回。那麼如果能夠創作《蕩寇志》，再創作一部《水滸傳》就是有可能的了！
12樓：文微笑背後
糾正一下你的錯誤觀點，首先，《三國演義》是羅貫中先生根據歷史史實加上民間演義改編過來的，所謂溫侯呂布這一稱呼也是早已有之，在元代出現一個叫做「元雜劇」這樣的藝術形式，它將很多歷史事件以及民間傳說進行演繹，出現過很多版本，四大名著中《水滸傳》，《西遊記》，《三國演義》的歷史背景正式由於元朝和明朝時期各類**演義風行。而你說到的哪吒，大聖這些名號不是因為吳承恩《西遊記》而出現的，在吳承恩寫《西遊記》之前，福建順昌地區就有個大聖的傳說，傳聞是孫悟空的故鄉，宋元時期，中國南方就已經形成大聖崇拜，喚作「通天大聖」或「齊天大聖」，而元代雜劇中已經出現一篇《西遊記》雜劇了，吳承恩的《西遊記》是根據各方民間傳說和各類版本綜合加上吳承恩先生創作的產物，所以在明代以前，所謂哪吒，大聖這些名號在文人**家圈子內是廣為流傳，早已有之。
13樓：匿名使用者
《水滸傳》是施耐庵與羅貫中兩個人寫的。
14樓：匿名使用者
施耐安，正本書由他自己一人編寫的。
15樓：恬
一起寫的或施耐庵寫的，反正考試時寫施耐庵就對了
16樓：愛上自己吳
擴充套件資料
《水滸傳》是中國歷史上最早用白話文寫成的章回**之一。《水滸傳》問世後，在社會上產生了巨大的影響，成了後世中國**創作的典範。
17樓：匿名使用者
羅貫中也對考試時謝羅貫中也沒關係，也不會錯。
18樓：匿名使用者
作者 施耐庵 兩人編寫羅貫中也參與了
水滸傳是誰寫的?
19樓：匿名使用者
作者是施耐庵與羅貫中。
《水滸傳》，是中國四大名著之一，全書描寫北宋末年以宋江為首的108位好漢在梁山起義，以及聚義之後接受招安、四處征戰的故事。
《水滸傳》也是漢語文學中最具備史詩特徵的作品之一。是中國歷史上最早用白話文寫成的章回**之一。版本眾多，流傳極廣，膾炙人口，對中國乃至東亞的敘事文學都有極其深遠的影響。
《水滸傳》是一部以描寫古代農民起義為題材的長篇**。它形象地描繪了農民起義從發生、發展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗鬥爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。
20樓：陽光
施耐庵（約2023年—約2023年）江蘇興化人，出生於興化白駒場（今江蘇省鹽城市大豐區），原名彥端，字肇瑞，號子安，別號耐庵。代表作品有《水滸傳》。
21樓：帥覓雙
水滸傳說起來，大家都會認為都是施耐庵寫的，但不過《水滸全傳》，全書總共120回，可不是都是施耐庵寫的哦，前70回是施耐庵寫的，後50回才是羅貫中寫的。所以《水滸傳》的作者是施耐庵和羅貫中。
22樓：匿名使用者
作者是施耐庵,施耐庵比羅貫中吳承恩大,
23樓：佘奇費莫昆琦
施耐庵，一樓的同志啊，羅貫中寫的三國
24樓：**法度
是施耐庵，羅貫中是寫三國演義的
25樓：於仙藤初彤
不會是你寫的吧？haha【開個玩笑}
26樓：畢起桓清雅
大哥,是施耐庵啊一樓的大哥
27樓：陳素陳素芳
是施耐庵，羅慣中不是
水滸傳是誰寫的？
28樓：疏佩玉之典
關於《水滸傳》的作者，明代有四種說法：一、嘉靖間最早著錄此書的高儒《百川書志》題作「錢塘施耐庵的本，羅貫中編次」。同時代郎瑛的《七修類稿》有類似的記載。
二、稍後如田汝成《西湖遊覽志徐》、王圻《稗史彙編》等都認為是羅貫中作。三、萬曆間胡應麟在《少室山房筆叢》中則又說是施耐庵作。四、明末清初金聖嘆的《第五才子書水滸傳》又提出了施作羅續說，即「施耐庵《水滸正傳》七十卷」，後30回是「羅貫中《續水滸傳》之惡札也」。
目前一般學者從第一說，認為《水滸傳》是施耐庵所作，其門人羅貫中在其「的本」(即真本)的基礎上又作了一定的加工。但現代學者中也有人認為施、羅兩人均系託名而實無其人。
前章所述羅貫中的生平已覺難詳，有關施耐庵的事蹟更屬渺茫。明人除了較為一致地肯定他是杭州人外，其他未曾提供一點可信的材料，連生活年代也有「南宋時人」(田汝成《西湖遊覽志餘》)、「南宋遺民」(許自昌《樗齋漫錄》)。「元人」(李贄《忠義水滸傳敘》、胡應麟《少室山房筆叢》等)等多種說法。
後人或說施耐庵即是南戲《幽閨記》的作者施惠，或說就是宋末元初《靖康稗史》的編者耐庵，但都缺乏確鑿的證據。從本世紀20年代起，出現了施耐庵是蘇北興化人的說法，但有關材料可疑之處甚多，多數學者持否定的態度。
水滸傳的作者是誰，《水滸傳》作者是誰
關於 水滸傳 的作者，明代就有四種說法 1 嘉慶間最早著錄此書，的高儒 百川書志 題作 錢塘施耐庵的本，羅貫中編次 同時代狼瑛的 七修類稿 有類似的記載。2 稍後如田汝成 西湖遊覽志餘 王圻 稗史彙編 等都認為是羅貫中作。3 萬曆年間胡應麟在 少室山房筆叢 中則又說是施耐庵所作。4 明末清初金聖嘆的...
水滸傳最後沒死的人物，水滸傳最後誰沒死
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